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文檔簡介
1、諸葛亮,戒律書,一個(gè)看起來像真正的名人的老師,在一千年里誰是可比的?總理的名字是單建清,但誰還在書架上?只需等待春雷夢(mèng)想回來,并作出長期的噪音。諸葛亮(181234),字梁明,瑯琊楊度(今山東沂水縣)人,三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。為免后漢之亂,他于興平二年(195年)15歲隨叔父諸葛玄從山東遷居張羽,后遷居荊州,隱居南陽隆中,故名臥龍師。西晉陳壽三國時(shí)有諸葛亮傳,其詩諸葛亮集傳世。作為歷史上的偉人,諸葛亮最大的成就是幫助劉備創(chuàng)造了蜀國的基業(yè)。東漢末年,英雄們團(tuán)結(jié)起來,贏得了冠軍。建安十三年(208年),諸葛亮派人到與儒家思想作斗爭,最后勸孫、劉聯(lián)合起來與曹操作戰(zhàn)。赤壁第一次世界大戰(zhàn)后,他奠
2、定了三國鼎立的局面,并策劃了劉舒集團(tuán)東征西征,擴(kuò)張疆域,充實(shí)強(qiáng)兵,直至死于吳昌源軍中。他有幫助世界和愛人民的心。他很有才華,“聰明絕頂”,尤其是在隆中的決策上。他有遠(yuǎn)見,知道世界上的三點(diǎn)。他可以說是“只等春雷來夢(mèng)回,為天下吶喊”,吸引了無數(shù)后世英雄,被稱為“古今第一賢”。作者認(rèn)為,諸葛亮在政治和軍事戰(zhàn)略上具有優(yōu)勢,重視對(duì)后代的教育。在諸葛亮病逝前五年的前夕,他還寫信給:“詹現(xiàn)在已經(jīng)八歲了,聰明可愛,恐怕耳朵不太重。”同時(shí),他寫了一本傳世的戒律書。在戒律書里,他告誡他的兒子:“靜以修身,儉以修身”,淡泊雄心,靜以深遠(yuǎn),博采眾長,勵(lì)精圖治,珍惜時(shí)間,努力“接受世界”。三十年后,鄧艾率領(lǐng)魏軍攻打蜀國
3、,出兵綿竹。諸葛瞻拒絕接受鄧艾的高官厚祿,英勇就義,享年37歲。他的兒子諸葛尚在16歲時(shí)一同去世。誡書中關(guān)于道德、修養(yǎng)和教育方法的名言影響了近兩千年來諸葛子孫的可持續(xù)發(fā)展和中國有志青年的積極進(jìn)步。背景介紹,學(xué)習(xí)目標(biāo):1。閱讀準(zhǔn)確的發(fā)音,熟悉背誦。2.注意單詞的積累和句子的準(zhǔn)確翻譯和理解。3.理解深刻的人生理念和父子倆的殷切期望。夫(f)丹伯(dn)(b)尹(yn)慢遂(su)魯(l),讀準(zhǔn)音,讀誦,訓(xùn)誡書,夫/君子/行,靜/修身,儉/德;不/不/頭腦不清楚,不/安靜/不/影響深遠(yuǎn)。丈夫/學(xué)習(xí)必須安靜,才能/學(xué)習(xí)必須完成。無學(xué)問/無學(xué)問/廣泛的才能、無抱負(fù)/無學(xué)問/成就。緩慢/然后/無法/精力充
4、沛、危險(xiǎn)/然后/無法/治療。歲月/癡,意與日/去,然后成功/衰落,余不/滿足世界,悲傷保留/貧窮,將/回歸!準(zhǔn)確朗讀發(fā)音,讀好并背誦出來。補(bǔ)充說明:戒律:警告,告誡。書:即信,是一種應(yīng)用文體。傅:語氣詞是中國古典虛詞之一,常用于句首。比如“丈夫”和“封面”。說會(huì)送,起到引向下面的作用。在古代,它被稱為“法語”。使用:使用。修養(yǎng):修養(yǎng)。寬:擴(kuò)展。學(xué)習(xí)成功:努力實(shí)現(xiàn):激勵(lì)歲月與時(shí)俱進(jìn):未來的歲月和未來的日子:意志;歲月變得干燥,終于:枯萎;枯萎了。比較筆記,翻譯文本,并采取一個(gè)紳士之旅,從而修身養(yǎng)性。高尚紳士的行為,要安靜地提高自己的修養(yǎng),要節(jié)儉地培養(yǎng)自己的品德。w歲月與時(shí)俱進(jìn),意義與日俱增,然后
5、它就會(huì)倒下。時(shí)間在任何時(shí)候都帶著光飛逝,會(huì)隨著歲月流逝,最后它會(huì)被打敗和分散。翻譯全文,許多不滿足的世界,可悲的窮人,會(huì)發(fā)生什么?他們中的大多數(shù)人不接觸世界,也不被社會(huì)所利用。他們只能悲傷地看著貧困的家庭。那時(shí)候怎么會(huì)有后悔的時(shí)間呢?諸葛亮寫這封信的目的是什么?問題研究,主要的想法是鼓勵(lì)他的兒子努力學(xué)習(xí),激勵(lì)自己,修身養(yǎng)性,努力從冷漠和寧靜中解脫出來,避免懶惰和輕率。2.本文討論了哪些方面?這些方面是如何討論的?你能補(bǔ)充另一個(gè)論點(diǎn)(要么是事實(shí),要么是事實(shí))嗎?問題研究。討論了學(xué)習(xí)和做人的兩個(gè)方面。無論是男是女,作者都強(qiáng)調(diào)“靜”,這意味著修養(yǎng)要靜,學(xué)習(xí)要靜,成功也要靠靜。失敗歸因于“躁狂”這個(gè)詞
6、,安靜和躁狂之間的比較增強(qiáng)了討論的效果。薛譚學(xué)會(huì)了自給自足,回來后才知道自己缺少什么。是“躁狂癥”的最好例子。薛潭雪在秦青去世。他不缺乏年輕時(shí)的技能。他告訴自己要盡力而為,然后辭職了。秦青賦詩,交曲,杰夫挽歌,聲音森林,非常響亮。薛譚對(duì)謀反心存感激,但他一生什么也不能說。(1)無樂器演唱;這里指的是唱歌;(2)開:至;(3)貧困:到最后;(4)辭職:離家出走;退出:離開(5)停止:沒有勸阻;(6)在郊區(qū)散步:在城外的大街上送他酒和食物;(7)到:到:到;(8)杰夫:打:(9)停:停;謝謝;古意:承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉;真正的意思:謝謝(11)反:通過虛假的話,通過“返回”,返回。3.諸葛亮認(rèn)為成功的條
7、件是什么?丈夫的學(xué)習(xí)必須是安靜的,只有這樣他才能學(xué)習(xí)。如果他不學(xué)習(xí),他就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)。要研究問題,一個(gè)人必須雄心勃勃,另一個(gè)人必須對(duì)和平漠不關(guān)心。也就是說,“丈夫的學(xué)習(xí)必須是安靜的,只有這樣他才能學(xué)習(xí)。”如果他不學(xué)習(xí),他就不能學(xué)習(xí)。”的全部含義。這是諸葛亮的學(xué)問。問題研究,一,漠不關(guān)心:從國家獲利,而不是尋求財(cái)富(禮記);不要擔(dān)心財(cái)富,不要擔(dān)心貧窮(陶淵明);水能弱如我的朋友,而竹解是我的老師(白居易);心閑天地寬。(陸游)乙。志存高遠(yuǎn):古代的偉人不僅有超群的物質(zhì),而且有堅(jiān)忍不拔的精神(蘇軾);總有一天,我會(huì)乘著長風(fēng)破浪,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,穿越深邃的大海(李白);安得有成千上萬的建筑,世界上每個(gè)人都很快
8、樂;貧窮而堅(jiān)強(qiáng),不要落入青云的野心(王波);芝當(dāng)村高遠(yuǎn)(諸葛亮),4歲。“君子之行,寧靜修身,修身養(yǎng)性,不為志,不為靜而遠(yuǎn)。”這句話的核心是“敬”字?!肮?jié)儉與道德”和“寧靜”是什么關(guān)系?問題研究,因?yàn)楣?jié)儉可以清理頭腦,避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界在“永遠(yuǎn)保持”中保持平靜,他們不會(huì)因?yàn)樨潏D豐富的物質(zhì)享受而分心和勞累?!扒趦€修身”是一種以“靜”為基礎(chǔ)的美德。而誡書夫酒集,禮情,適,禮而退,此而至也。如果你沒有主意,你可以喝得爛醉如泥。致:快遞?;貧w:從眾。到達(dá):到達(dá)頂峰。意思是:興趣。t:直到最后。郝:意思是酗酒。到達(dá):到達(dá)。迷惑:失去理智或感覺。擴(kuò)大和延伸,酒宴的設(shè)置在于滿足禮儀,表達(dá)情感,
9、適應(yīng)身體和性格的需要,當(dāng)禮儀達(dá)到時(shí),是時(shí)候退出宴會(huì),達(dá)到和諧的高峰。主人的感情還沒有耗盡,客人也有零用錢,所以他們可以喝酒直到他們喝醉,但他們不能喝醉,直到他們失去理智和愚弄。告誡外生書法家要胸懷大志,要敬慕圣賢,要摒棄情欲,要摒棄懷疑和停滯,要讓普通人的雄心壯志,要揭示他們的存在,要感到悲哀;忍屈忍伸,去細(xì)件,并廣泛詢問。除了太小氣之外,雖然有長時(shí)間的逗留,為什么它傷害了美女的興趣,為什么呢我是真誠的。忍耐:容忍。屈:冤枉;沮喪。伸展:平穩(wěn)伸展。好:小而復(fù)雜。懷疑:抱怨或不滿意。遺憾:遺憾或遺憾。洪水:停止。停留很長時(shí)間:停止。是指暫時(shí)不能得到官做。紀(jì):成功。徒:不勞而獲。平庸:平庸而無能。
10、停滯:停滯或停滯。跑:藏起來。伏:藏起來。低下的:地位低下的。這意味著沒有承諾。一個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的志向,敬仰先賢,戒淫,摒棄阻礙進(jìn)步的因素,使先賢的志向在自己心中得到顯著的保存,在自己心中得到深深的震撼;我們應(yīng)該能夠彎下腰,拋棄瑣事,廣泛咨詢?nèi)藗?,擺脫抱怨和遺憾,這樣即使我們因?yàn)榇煺鄱粝聛恚覀円膊粫?huì)損害我們的良好利益,所以為什么要擔(dān)心我們不能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。如果野心不剛毅,精神不慷慨激昂,就會(huì)庸人自擾,庸人自擾,永遠(yuǎn)落入凡夫俗子的行列,甚至不可避免地成為一個(gè)沒有出息的庸俗下賤的人。(1)邏輯上是“雙重否定”的句型,以強(qiáng)烈委婉的語氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨和無限期待?!盁o動(dòng)于衷”和“安靜”似
11、乎不愿意做某事,但現(xiàn)在“不做”只是為了將來“做某事”?!袄淠焙汀捌届o”是保持低調(diào)的階段,等待時(shí)機(jī)成熟,你就能“走得很遠(yuǎn)”,做好“讓上帝哭泣”的工作?!袄淠焙汀皩庫o”不是消極頹廢的無助感,而是真正有志之士以“智明”、“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和崇高理想的無聲誓言。它們是積極的、進(jìn)步的和鼓舞人心的?!袄淠焙汀皩庫o”不是被動(dòng)地逃避現(xiàn)實(shí),而是培養(yǎng)自我修養(yǎng),進(jìn)而“凝聚家庭,治理國家,平天下”。這就是老子的道德經(jīng)所提倡的。“無所作為”的結(jié)果就是“無所作為”?!暗粗敲?,恬靜深遠(yuǎn)”,雖然只有幾個(gè)字,卻被諸葛亮愛了一輩子,貫穿了諸葛亮的一生,成為他精神的集中體現(xiàn)。寧靜和冷漠其實(shí)是同一個(gè)境界,寧靜也是一種美,就像
12、林黛玉:“靜時(shí),就像一朵美麗的水花,動(dòng)時(shí),就像一棵柔弱的柳樹?!膘o雅,在演戲的時(shí)候還是像一棵柔弱的柳樹一樣溫柔,不漂亮嗎?當(dāng)然,內(nèi)心的平靜是一種狀態(tài),而平靜是一盞燈。只有平靜地思考才能照亮和清除心靈的污穢。南北朝時(shí)有個(gè)叫沈繡的和尚,他主張人們應(yīng)該永遠(yuǎn)保持心靈清潔,并寫了一首詩說:身體像菩提樹,心靈像一個(gè)明亮干凈的平臺(tái)。經(jīng)常擦拭,以免引起灰塵。事實(shí)上,頭腦就像一個(gè)客廳,所以如果你想長時(shí)間保持干凈,就應(yīng)該經(jīng)常打掃。只有在和平中,我們才能冷靜下來,反思和清理我們心中的灰塵和污穢。當(dāng)我們厭倦了誘惑、名譽(yù)和財(cái)富時(shí),我們?cè)趺茨鼙3中撵`的清潔呢?心靈寧靜,一切和諧美好,天空寬廣。對(duì)和平的冷漠不是弱者面對(duì)現(xiàn)實(shí)
13、無能為力的逃避,也不是憤世嫉俗者的自戀,而是一種成熟、和諧、積極的心態(tài)。浮華的世界有太多的欲望和誘惑,對(duì)欲望的追求永無止境。你不妨偶爾為你疲憊焦慮的靈魂倒一杯淡淡的香茶。陽光明媚的時(shí)候,在小源的香路上散步,領(lǐng)略“東籬下采菊,悠然見南山”的悠閑與自然;或者去山上,感受“松樹林里的月光,小溪里的水晶石”的明亮,那是少有的缺陷;或者干脆坐在窗前,看著庭院前的鮮花盛開,仰望天空。(2)無論人們處于哪個(gè)階段(青年、中年、老年),學(xué)習(xí)和雄心總是最重要的。古今中外的天才寧愿有種子?也不是。人不是生來就有知識(shí)的,而是從知識(shí)中學(xué)習(xí)的。諸葛亮的遠(yuǎn)見卓識(shí),他對(duì)兒子的“不學(xué)無術(shù)”的訓(xùn)誡,不僅是一句普通的訓(xùn)誡,也是一種
14、不變的哲學(xué)。他不僅告誡兒子要學(xué)習(xí),而且要珍惜時(shí)間,以極大的熱情學(xué)習(xí),注重學(xué)習(xí)方法:要“靜”“志”,不要“呆”“險(xiǎn)”,用時(shí)間的無情流逝和“與時(shí)俱進(jìn),與時(shí)俱進(jìn)”的無奈與悲嘆來警示兒子。如果你不想學(xué),你就不能學(xué)?!霸诠糯切┤〉昧藗ゴ蟪删偷娜?,你不僅有超群的天賦,而且還有毅力和毅力?!?北宋蘇軾)沒有理想的人就像河里的浮萍。他們不是在世界上行走,而是隨波逐流。他們的生活注定是平庸的生活,平庸的生活,悲傷的生活,最后,他們只能“讓窮人在悲傷中”?!叭绻悴粓?jiān)強(qiáng),你就不會(huì)聰明。”(戰(zhàn)國翟墨)沒有堅(jiān)定的理想和信念是不可能完成學(xué)業(yè)的。東晉葛洪說:“學(xué)問之廣在于不知疲倦,不知疲倦在于志存高遠(yuǎn)?!睕]有堅(jiān)定而崇高的理想,就不可能全身心地投入學(xué)術(shù)研究?!吧眢w可能是危險(xiǎn)的,但野心是不會(huì)得逞的?!?禮記儒教)人們生活在這
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