誡子書 課件.ppt

1、諸葛亮，戒律書，一個(gè)看起來像真正的名人的老師，在一千年里誰是可比的？總理的名字是單建清，但誰還在書架上？只需等待春雷夢(mèng)想回來，并作出長期的噪音。諸葛亮(181234)，字梁明，瑯琊楊度(今山東沂水縣)人，三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。為免后漢之亂，他于興平二年(195年)15歲隨叔父諸葛玄從山東遷居張羽，后遷居荊州，隱居南陽隆中，故名臥龍師。西晉陳壽三國時(shí)有諸葛亮傳，其詩諸葛亮集傳世。作為歷史上的偉人，諸葛亮最大的成就是幫助劉備創(chuàng)造了蜀國的基業(yè)。東漢末年，英雄們團(tuán)結(jié)起來，贏得了冠軍。建安十三年(208年)，諸葛亮派人到與儒家思想作斗爭，最后勸孫、劉聯(lián)合起來與曹操作戰(zhàn)。赤壁第一次世界大戰(zhàn)后，他奠

2、定了三國鼎立的局面，并策劃了劉舒集團(tuán)東征西征，擴(kuò)張疆域，充實(shí)強(qiáng)兵，直至死于吳昌源軍中。他有幫助世界和愛人民的心。他很有才華，“聰明絕頂”，尤其是在隆中的決策上。他有遠(yuǎn)見，知道世界上的三點(diǎn)。他可以說是“只等春雷來夢(mèng)回，為天下吶喊”，吸引了無數(shù)后世英雄，被稱為“古今第一賢”。作者認(rèn)為，諸葛亮在政治和軍事戰(zhàn)略上具有優(yōu)勢，重視對(duì)后代的教育。在諸葛亮病逝前五年的前夕，他還寫信給：“詹現(xiàn)在已經(jīng)八歲了，聰明可愛，恐怕耳朵不太重。”同時(shí)，他寫了一本傳世的戒律書。在戒律書里，他告誡他的兒子：“靜以修身，儉以修身”，淡泊雄心，靜以深遠(yuǎn)，博采眾長，勵(lì)精圖治，珍惜時(shí)間，努力“接受世界”。三十年后，鄧艾率領(lǐng)魏軍攻打蜀國

3、，出兵綿竹。諸葛瞻拒絕接受鄧艾的高官厚祿，英勇就義，享年37歲。他的兒子諸葛尚在16歲時(shí)一同去世。誡書中關(guān)于道德、修養(yǎng)和教育方法的名言影響了近兩千年來諸葛子孫的可持續(xù)發(fā)展和中國有志青年的積極進(jìn)步。背景介紹，學(xué)習(xí)目標(biāo)：1。閱讀準(zhǔn)確的發(fā)音，熟悉背誦。2.注意單詞的積累和句子的準(zhǔn)確翻譯和理解。3.理解深刻的人生理念和父子倆的殷切期望。夫(f)丹伯(dn)(b)尹(yn)慢遂(su)魯(l)，讀準(zhǔn)音，讀誦，訓(xùn)誡書，夫/君子/行，靜/修身，儉/德；不/不/頭腦不清楚，不/安靜/不/影響深遠(yuǎn)。丈夫/學(xué)習(xí)必須安靜，才能/學(xué)習(xí)必須完成。無學(xué)問/無學(xué)問/廣泛的才能、無抱負(fù)/無學(xué)問/成就。緩慢/然后/無法/精力充

4、沛、危險(xiǎn)/然后/無法/治療。歲月/癡，意與日/去，然后成功/衰落，余不/滿足世界，悲傷保留/貧窮，將/回歸！準(zhǔn)確朗讀發(fā)音，讀好并背誦出來。補(bǔ)充說明：戒律：警告，告誡。書：即信，是一種應(yīng)用文體。傅：語氣詞是中國古典虛詞之一，常用于句首。比如“丈夫”和“封面”。說會(huì)送，起到引向下面的作用。在古代，它被稱為“法語”。使用：使用。修養(yǎng)：修養(yǎng)。寬：擴(kuò)展。學(xué)習(xí)成功：努力實(shí)現(xiàn)：激勵(lì)歲月與時(shí)俱進(jìn)：未來的歲月和未來的日子：意志；歲月變得干燥，終于：枯萎；枯萎了。比較筆記，翻譯文本，并采取一個(gè)紳士之旅，從而修身養(yǎng)性。高尚紳士的行為，要安靜地提高自己的修養(yǎng)，要節(jié)儉地培養(yǎng)自己的品德。w歲月與時(shí)俱進(jìn)，意義與日俱增，然后

5、它就會(huì)倒下。時(shí)間在任何時(shí)候都帶著光飛逝，會(huì)隨著歲月流逝，最后它會(huì)被打敗和分散。翻譯全文，許多不滿足的世界，可悲的窮人，會(huì)發(fā)生什么？他們中的大多數(shù)人不接觸世界，也不被社會(huì)所利用。他們只能悲傷地看著貧困的家庭。那時(shí)候怎么會(huì)有后悔的時(shí)間呢？諸葛亮寫這封信的目的是什么？問題研究，主要的想法是鼓勵(lì)他的兒子努力學(xué)習(xí)，激勵(lì)自己，修身養(yǎng)性，努力從冷漠和寧靜中解脫出來，避免懶惰和輕率。2.本文討論了哪些方面？這些方面是如何討論的？你能補(bǔ)充另一個(gè)論點(diǎn)(要么是事實(shí)，要么是事實(shí))嗎？問題研究。討論了學(xué)習(xí)和做人的兩個(gè)方面。無論是男是女，作者都強(qiáng)調(diào)“靜”，這意味著修養(yǎng)要靜，學(xué)習(xí)要靜，成功也要靠靜。失敗歸因于“躁狂”這個(gè)詞

6、，安靜和躁狂之間的比較增強(qiáng)了討論的效果。薛譚學(xué)會(huì)了自給自足，回來后才知道自己缺少什么。是“躁狂癥”的最好例子。薛潭雪在秦青去世。他不缺乏年輕時(shí)的技能。他告訴自己要盡力而為，然后辭職了。秦青賦詩，交曲，杰夫挽歌，聲音森林，非常響亮。薛譚對(duì)謀反心存感激，但他一生什么也不能說。(1)無樂器演唱；這里指的是唱歌；(2)開：至；(3)貧困：到最后；(4)辭職：離家出走；退出：離開(5)停止：沒有勸阻；(6)在郊區(qū)散步：在城外的大街上送他酒和食物；(7)到：到：到；(8)杰夫：打：(9)停：停；謝謝；古意：承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉；真正的意思：謝謝(11)反：通過虛假的話，通過“返回”，返回。3.諸葛亮認(rèn)為成功的條

7、件是什么？丈夫的學(xué)習(xí)必須是安靜的，只有這樣他才能學(xué)習(xí)。如果他不學(xué)習(xí)，他就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)。要研究問題，一個(gè)人必須雄心勃勃，另一個(gè)人必須對(duì)和平漠不關(guān)心。也就是說，“丈夫的學(xué)習(xí)必須是安靜的，只有這樣他才能學(xué)習(xí)。”如果他不學(xué)習(xí)，他就不能學(xué)習(xí)。”的全部含義。這是諸葛亮的學(xué)問。問題研究，一，漠不關(guān)心：從國家獲利，而不是尋求財(cái)富(禮記)；不要擔(dān)心財(cái)富，不要擔(dān)心貧窮(陶淵明)；水能弱如我的朋友，而竹解是我的老師(白居易)；心閑天地寬。(陸游)乙。志存高遠(yuǎn)：古代的偉人不僅有超群的物質(zhì)，而且有堅(jiān)忍不拔的精神(蘇軾)；總有一天，我會(huì)乘著長風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，穿越深邃的大海(李白)；安得有成千上萬的建筑，世界上每個(gè)人都很快

8、樂；貧窮而堅(jiān)強(qiáng)，不要落入青云的野心(王波)；芝當(dāng)村高遠(yuǎn)(諸葛亮)，4歲。“君子之行，寧靜修身，修身養(yǎng)性，不為志，不為靜而遠(yuǎn)。”這句話的核心是“敬”字?！肮?jié)儉與道德”和“寧靜”是什么關(guān)系？問題研究，因?yàn)楣?jié)儉可以清理頭腦，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界在“永遠(yuǎn)保持”中保持平靜，他們不會(huì)因?yàn)樨潏D豐富的物質(zhì)享受而分心和勞累?！扒趦€修身”是一種以“靜”為基礎(chǔ)的美德。而誡書夫酒集，禮情，適，禮而退，此而至也。如果你沒有主意，你可以喝得爛醉如泥。致：快遞?；貧w：從眾。到達(dá)：到達(dá)頂峰。意思是：興趣。t:直到最后。郝：意思是酗酒。到達(dá)：到達(dá)。迷惑：失去理智或感覺。擴(kuò)大和延伸，酒宴的設(shè)置在于滿足禮儀，表達(dá)情感，

9、適應(yīng)身體和性格的需要，當(dāng)禮儀達(dá)到時(shí)，是時(shí)候退出宴會(huì)，達(dá)到和諧的高峰。主人的感情還沒有耗盡，客人也有零用錢，所以他們可以喝酒直到他們喝醉，但他們不能喝醉，直到他們失去理智和愚弄。告誡外生書法家要胸懷大志，要敬慕圣賢，要摒棄情欲，要摒棄懷疑和停滯，要讓普通人的雄心壯志，要揭示他們的存在，要感到悲哀；忍屈忍伸，去細(xì)件，并廣泛詢問。除了太小氣之外，雖然有長時(shí)間的逗留，為什么它傷害了美女的興趣，為什么呢我是真誠的。忍耐：容忍。屈：冤枉；沮喪。伸展：平穩(wěn)伸展。好：小而復(fù)雜。懷疑：抱怨或不滿意。遺憾：遺憾或遺憾。洪水：停止。停留很長時(shí)間：停止。是指暫時(shí)不能得到官做。紀(jì)：成功。徒：不勞而獲。平庸：平庸而無能。

10、停滯：停滯或停滯。跑：藏起來。伏：藏起來。低下的：地位低下的。這意味著沒有承諾。一個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的志向，敬仰先賢，戒淫，摒棄阻礙進(jìn)步的因素，使先賢的志向在自己心中得到顯著的保存，在自己心中得到深深的震撼；我們應(yīng)該能夠彎下腰，拋棄瑣事，廣泛咨詢?nèi)藗?，擺脫抱怨和遺憾，這樣即使我們因?yàn)榇煺鄱粝聛恚覀円膊粫?huì)損害我們的良好利益，所以為什么要擔(dān)心我們不能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。如果野心不剛毅，精神不慷慨激昂，就會(huì)庸人自擾，庸人自擾，永遠(yuǎn)落入凡夫俗子的行列，甚至不可避免地成為一個(gè)沒有出息的庸俗下賤的人。(1)邏輯上是“雙重否定”的句型，以強(qiáng)烈委婉的語氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨和無限期待?！盁o動(dòng)于衷”和“安靜”似

11、乎不愿意做某事，但現(xiàn)在“不做”只是為了將來“做某事”?！袄淠焙汀捌届o”是保持低調(diào)的階段，等待時(shí)機(jī)成熟，你就能“走得很遠(yuǎn)”，做好“讓上帝哭泣”的工作?！袄淠焙汀皩庫o”不是消極頹廢的無助感，而是真正有志之士以“智明”、“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和崇高理想的無聲誓言。它們是積極的、進(jìn)步的和鼓舞人心的?！袄淠焙汀皩庫o”不是被動(dòng)地逃避現(xiàn)實(shí)，而是培養(yǎng)自我修養(yǎng)，進(jìn)而“凝聚家庭，治理國家，平天下”。這就是老子的道德經(jīng)所提倡的。“無所作為”的結(jié)果就是“無所作為”?！暗粗敲?，恬靜深遠(yuǎn)”，雖然只有幾個(gè)字，卻被諸葛亮愛了一輩子，貫穿了諸葛亮的一生，成為他精神的集中體現(xiàn)。寧靜和冷漠其實(shí)是同一個(gè)境界，寧靜也是一種美，就像

12、林黛玉：“靜時(shí)，就像一朵美麗的水花，動(dòng)時(shí)，就像一棵柔弱的柳樹?！膘o雅，在演戲的時(shí)候還是像一棵柔弱的柳樹一樣溫柔，不漂亮嗎？當(dāng)然，內(nèi)心的平靜是一種狀態(tài)，而平靜是一盞燈。只有平靜地思考才能照亮和清除心靈的污穢。南北朝時(shí)有個(gè)叫沈繡的和尚，他主張人們應(yīng)該永遠(yuǎn)保持心靈清潔，并寫了一首詩說：身體像菩提樹，心靈像一個(gè)明亮干凈的平臺(tái)。經(jīng)常擦拭，以免引起灰塵。事實(shí)上，頭腦就像一個(gè)客廳，所以如果你想長時(shí)間保持干凈，就應(yīng)該經(jīng)常打掃。只有在和平中，我們才能冷靜下來，反思和清理我們心中的灰塵和污穢。當(dāng)我們厭倦了誘惑、名譽(yù)和財(cái)富時(shí)，我們?cè)趺茨鼙３中撵`的清潔呢？心靈寧靜，一切和諧美好，天空寬廣。對(duì)和平的冷漠不是弱者面對(duì)現(xiàn)實(shí)

13、無能為力的逃避，也不是憤世嫉俗者的自戀，而是一種成熟、和諧、積極的心態(tài)。浮華的世界有太多的欲望和誘惑，對(duì)欲望的追求永無止境。你不妨偶爾為你疲憊焦慮的靈魂倒一杯淡淡的香茶。陽光明媚的時(shí)候，在小源的香路上散步，領(lǐng)略“東籬下采菊，悠然見南山”的悠閑與自然；或者去山上，感受“松樹林里的月光，小溪里的水晶石”的明亮，那是少有的缺陷；或者干脆坐在窗前，看著庭院前的鮮花盛開，仰望天空。(2)無論人們處于哪個(gè)階段(青年、中年、老年)，學(xué)習(xí)和雄心總是最重要的。古今中外的天才寧愿有種子？也不是。人不是生來就有知識(shí)的，而是從知識(shí)中學(xué)習(xí)的。諸葛亮的遠(yuǎn)見卓識(shí)，他對(duì)兒子的“不學(xué)無術(shù)”的訓(xùn)誡，不僅是一句普通的訓(xùn)誡，也是一種

14、不變的哲學(xué)。他不僅告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且要珍惜時(shí)間，以極大的熱情學(xué)習(xí)，注重學(xué)習(xí)方法：要“靜”“志”，不要“呆”“險(xiǎn)”，用時(shí)間的無情流逝和“與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)”的無奈與悲嘆來警示兒子。如果你不想學(xué)，你就不能學(xué)?！霸诠糯切┤〉昧藗ゴ蟪删偷娜?，你不僅有超群的天賦，而且還有毅力和毅力?！?北宋蘇軾)沒有理想的人就像河里的浮萍。他們不是在世界上行走，而是隨波逐流。他們的生活注定是平庸的生活，平庸的生活，悲傷的生活，最后，他們只能“讓窮人在悲傷中”?！叭绻悴粓?jiān)強(qiáng)，你就不會(huì)聰明。”(戰(zhàn)國翟墨)沒有堅(jiān)定的理想和信念是不可能完成學(xué)業(yè)的。東晉葛洪說：“學(xué)問之廣在于不知疲倦，不知疲倦在于志存高遠(yuǎn)?！睕]有堅(jiān)定而崇高的理想，就不可能全身心地投入學(xué)術(shù)研究?！吧眢w可能是危險(xiǎn)的，但野心是不會(huì)得逞的?！?禮記儒教)人們生活在這