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文檔簡(jiǎn)介

1、,“賣(mài)香干子嘞!” 小時(shí)候,每天做晚飯前,這個(gè)悠長(zhǎng)而又美妙的吆喝聲總能從村道上傳來(lái)。偶爾媽媽給我5毛錢(qián),讓我買(mǎi)幾片香干加餐,這聲音簡(jiǎn)直就成了天籟之音。屁顛屁顛地穿過(guò)好幾條田埂,我跑到香干大伯的擔(dān)子前,盯著籮筐里各個(gè)品種的香干??此畔卤鈸?dān)(他的扁擔(dān)跟我家里的不一樣,在一條竹子做成的普通扁擔(dān)上又綁了一條竹棍,想必是使用頻率高、時(shí)間長(zhǎng),要更加固才行),用蹩腳的醴陵話(huà)(他應(yīng)該是從外地來(lái)的)問(wèn)我需要買(mǎi)多少,而后輕輕揭起幾片香干,利索地裝袋。接過(guò)香干,我發(fā)現(xiàn)香干大伯很黑,凡是露在外面的皮膚都黑紅黑紅的,比我爸爸的還黑。轉(zhuǎn)頭回家,一路上我一直小聲念叨著:“賣(mài)香干子嘞?!毕愀纱蟛倪汉嚷曈掷^續(xù)傳遍整條村道:

2、“賣(mài)香干子嘞?!边@句吆喝聲成為我難忘的童年回憶。,聽(tīng)市井吆喝品風(fēng)俗民情明文化變遷,職業(yè)(汪曾祺),一、聽(tīng)吆喝品生活滋味,1.1-14段寫(xiě)了哪些吆喝聲? 明確: 收舊衣?tīng)€衫 賣(mài)化風(fēng)丹 賣(mài)壁虱藥!虼蚤藥 賣(mài)楊梅、玉麥粑粑,2.請(qǐng)?jiān)囍7滤麄兊倪汉嚷?,體會(huì)小商販們的生活。讀完后,說(shuō)一說(shuō)你覺(jué)得他們的生活狀態(tài)是怎樣的。 做小本生意,處在社會(huì)底層。 雖處境艱難,卻依舊認(rèn)真而堅(jiān)韌地生活著。,通過(guò)模仿這些吆喝,我們體會(huì)的是昆明的職業(yè)百態(tài), 以及當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗。,3.為什么安排這些同行們?cè)凇靶〈笕恕敝俺鰣?chǎng)? 為“小大人”的出場(chǎng)提供社會(huì)背景,在情節(jié)上為后文做鋪墊。 升華主旨。正如汪曾祺自己所言:“這樣,小說(shuō)的主

3、題就比原來(lái)拓寬了,也深化了。從童年的失去,擴(kuò)展成為:人世多苦辛?!?展現(xiàn)20世紀(jì)40年代昆明生活的風(fēng)俗畫(huà)。這些吆喝聲與椒鹽餅子西洋糕的吆喝一起,匯成全部百姓人生,匯成昆明的風(fēng)俗民情。正因?yàn)檫@些小商小販各具特色的吆喝聲,才讓平淡抑或苦難的日子變得有聲有色,有滋有味。,二、賞風(fēng)俗悟作者情懷,從童年的失去,到人世多辛苦,上世紀(jì)40年代的生活本是苦澀的。但是讀者閱讀時(shí),卻感覺(jué)到欣賞、驚嘆、還有一點(diǎn)幽默的味道??酀粵_淡了。 1.作者是如何沖淡生活的苦澀的? 明確: 寫(xiě)生活,不寫(xiě)命運(yùn)盡職盡責(zé),積極應(yīng)對(duì) 寫(xiě)童趣,不寫(xiě)世態(tài)擺脫職業(yè),保有天真 寫(xiě)風(fēng)俗,不寫(xiě)貴賤詩(shī)意生存,敬重生活,2.作者為什么這樣做?,人道主

4、義情懷:“我對(duì)筆下的人物是充滿(mǎn)同情的。我的小說(shuō)有一些是寫(xiě)市民階層的, 我從小生活在一條街道上, 接觸的便是這些小人物。但是我并不鄙薄他們, 我從他們身上發(fā)現(xiàn)一些美好的, 善良的品行?!?樂(lè)觀的心態(tài):“總起來(lái)說(shuō),我是一個(gè)樂(lè)觀主義者。對(duì)于生活,我的樸素的信念是:人類(lèi)是有希望的,中國(guó)是會(huì)好起來(lái)的。” 京派小說(shuō)家的美學(xué)選擇。作為京派作家代表沈從文先生的入室弟子、得意高足,汪曾祺著力于發(fā)現(xiàn)并表達(dá)傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)民性格中美的內(nèi)容。所以他的作品里,即使那些生活在市井中的人們有各種各樣的毛病或困境,但是他卻愿意把他們性格中生活中的美展現(xiàn)出來(lái)。,三、試吆喝明文化變遷,吆喝聲里包含著吆喝者的生活狀態(tài)及其生活態(tài)度,同時(shí)也

5、印刻著聽(tīng)聲者的思想感情,最終匯成某一地域充滿(mǎn)生活氣息和民俗風(fēng)味的文化記憶。 職業(yè)全文33個(gè)段落,有14段以吆喝聲單獨(dú)成段,共計(jì)5種15次吆喝;剩下還有5個(gè)段落屬于對(duì)這些聲音的直接描寫(xiě)。故事情節(jié)內(nèi)容反而退居其次,汪曾祺用鮮活的語(yǔ)言記錄了上世紀(jì)40年代昆明的吆喝文化,使之成為本文的一大特色。,請(qǐng)你試著模仿從網(wǎng)上收集或平時(shí)聽(tīng)到的吆喝聲,并談?wù)剰倪@些吆喝聲中你體會(huì)到了什么。,我來(lái)試吆喝,磨剪子嘞、戧菜刀,涼皮、涼粉,吆喝文化在消失? OR 吆喝文化在變遷?,隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步,人民生活水平的不斷提高,我們身邊的吆喝聲已經(jīng)有了變化。但是不管怎么變,它的文化內(nèi)涵卻未變。通過(guò)有腔有調(diào)的吆喝,推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品,不管生活境遇如何,卻依然堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀而有滋有味地吆喝著。文化形式在變遷,但是文化精神卻一直在傳承著。 作為聽(tīng)聲者的我們,應(yīng)該像汪先生一樣,對(duì)這些人抱著欣賞、尊敬的態(tài)度。面對(duì)即將消逝的一些文化民俗,這就是我們應(yīng)有的態(tài)度吧!

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