《傳統(tǒng)文化的繼承》PPT課件.ppt

1、傳統(tǒng)文化的繼承,一個(gè)民族自立于世界之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。 張岱年,三大國(guó)粹,(京劇),(國(guó)畫),(中醫(yī)),京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種京劇。近百年來(lái)，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。,書法是漢字的書寫藝術(shù)。近代經(jīng)過(guò)考證，關(guān)于中國(guó)文字起源，一般認(rèn)為在距今約5OOO600

2、0年左右的黃河中游仰韶文化時(shí)期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門類的書法藝術(shù)。,針灸起源于中國(guó)，具有悠久的歷史。針刺法萌發(fā)于新石器時(shí)代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時(shí)，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，后來(lái)逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。灸法的起源與火的發(fā)現(xiàn)和使用有著密切關(guān)系，當(dāng)身體有不適時(shí)，用火烘烤得以減輕，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸早在公元6世紀(jì)就傳到了朝鮮、日

3、本等國(guó)，現(xiàn)在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地。,1、你知道中國(guó)有哪些傳統(tǒng)文化？ 2、請(qǐng)思考總結(jié)什么是傳統(tǒng)文化？你能看出傳統(tǒng)文化具有哪些特征？,中醫(yī)、武術(shù)、戲劇、書法、繪畫、雕刻、印刷、鑄造、窗花、剪紙,傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印。 傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩 傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中。 傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。,（）繼承性、（ 2）穩(wěn)定性、（3）民族性、（4）與時(shí)俱進(jìn),1、傳統(tǒng)文化的含義： 是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成 并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的， 具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。,一、傳統(tǒng)文化面面觀,2、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)形式,傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn),傳 統(tǒng) 習(xí) 俗

4、,傳 統(tǒng) 建 筑,傳 統(tǒng) 文 藝,傳 統(tǒng) 思 想,一、傳統(tǒng)文化面面觀,二、傳統(tǒng)文化的繼承 1、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 （1）傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。 （2）作用影響：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。 （3）地位：傳統(tǒng)文化的基本形式之一。,（1）傳 統(tǒng) 習(xí) 俗 (傳統(tǒng)文化的基本形式之一),中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日,“中秋”一詞，始見于西周周禮，但作為節(jié)日，它出現(xiàn)于宋代。按照我國(guó)傳統(tǒng)歷法，農(nóng)歷八月為秋季之中，故曰“仲秋”，這里的“仲”即為居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居“仲秋”之中，所以稱為“中秋節(jié)”或“仲秋節(jié)”。因?yàn)橹星锕?jié)和月亮有關(guān)，是日又要求合家

5、團(tuán)聚，故又有月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、女兒節(jié)、團(tuán)圓節(jié)之稱。 中秋節(jié)，它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐朝時(shí)出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)全家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。,你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？,吃粽子、賽龍舟,吃月餅、賞月,登高、賞菊,鞭炮、年夜飯,吃元宵、賞花燈,踏青、掃墓,傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承,思考：你能說(shuō)說(shuō)這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎 ？,傳統(tǒng)文化面面觀,第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定

6、社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。（歷史淵源） 第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性；習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。 （現(xiàn)實(shí)需要）,2、傳統(tǒng)建筑的繼承： （1）含義：建筑凝固的藝術(shù) （2）中國(guó)古代建筑影響以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了輝煌的一頁(yè)。 （3）中國(guó)古代建筑地位成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。,傳統(tǒng)文化面面觀,永定土樓,江南水鄉(xiāng),布達(dá)拉宮,（2）傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,故宮,(2)傳統(tǒng)建筑 (展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志),開平碉樓,蒙古包,福建圍屋,北京故宮,福建,江南,陜北,內(nèi)蒙古,世界獨(dú)具特色的

7、大型民居建筑中國(guó)“福建土樓”于2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。,3、傳統(tǒng)文藝的繼承 (1)文學(xué)藝術(shù)含義民族精神的火炬。 (2)中國(guó)傳統(tǒng)文藝影響以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。 (3)地位是中華民族燦爛文化的重要組成部分。,武術(shù),京劇,詩(shī)經(jīng),國(guó)畫,(3)傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,(3)傳統(tǒng)文藝 (中華民族燦爛文化的重要組成部分),京劇,書法,古代文學(xué),（中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表）,清明上河圖,與詩(shī)賦、散文、楹聯(lián)、書法、篆刻相交融,傳統(tǒng)文藝的繼承,4、傳統(tǒng)思想的繼承

8、 （1）傳統(tǒng)思想在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。 （2）地位成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。 （3）作用對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。,仁者愛人 克己復(fù)禮,人性本善 實(shí)行仁治,無(wú)為而治,兼愛非攻,君主專制,罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù),確立以理為核心的觀念系統(tǒng),經(jīng)世致用,傳統(tǒng)思想的繼承,天下興亡 匹夫有責(zé),（4）傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn),指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣,建筑被稱為凝固的藝術(shù),文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬,包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響

9、,在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè),有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響,傳統(tǒng)文化的基本形式之一,展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,中華民族燦爛文化的重要組成部分,中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分,元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等,有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同,京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書法等,“大同”世界 “天下為公”的社會(huì)理想,傳統(tǒng)習(xí)俗,傳統(tǒng)建筑,傳統(tǒng)文藝,傳統(tǒng)思想,2、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn),你知道會(huì)徽蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；體現(xiàn)了

10、中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和，會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。,材料一：清明節(jié)始于周代。唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生；入宋之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。 材料二：清明節(jié)我們都要掃墓祭祀以緬懷先人、寄托哀思。這是我們中華民族的一大傳統(tǒng)習(xí)俗，清明節(jié)是全球華人的重要節(jié)日。 材料三：隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在大力提倡文明祭掃，低碳清明。采用網(wǎng)上掃墓、植樹綠化等文明環(huán)保的方式祭掃，緩解交通壓力，消除因燒紙錢、焚香放炮等造成的

11、環(huán)境污染及火災(zāi)隱患。,1、材料一和材料二體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化有什么特點(diǎn)？ 2、你如何看待現(xiàn)在掃墓的新形式？,傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,傳統(tǒng)文化是維系民族生存 和發(fā)展的精神紐帶,傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征，其核心內(nèi)容是不容易改變的，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。,2、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,（二）傳統(tǒng)文化在今天,1、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,消極作用 ：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。,3、傳統(tǒng)文化的作用,我們要推動(dòng)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展,積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能

12、對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；,高校校訓(xùn)中的傳統(tǒng)文化 清華大學(xué)：自強(qiáng)不息，厚德載物 復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思 南開大學(xué)：允公允能，日新月異（大公、全能、創(chuàng)新）南京大學(xué)：誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行（誠(chéng)信、樸實(shí)、志向、行動(dòng)、實(shí)踐） 廈門大學(xué)：自強(qiáng)不息，止于至善 浙江大學(xué)：求是 中山大學(xué)：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之 香港大學(xué)：明德 、 格物,請(qǐng)問(wèn)：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢？,在世界文化遺產(chǎn)安徽省西遞村的敬愛堂中懸掛著一個(gè)“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。,郭巨， 晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道

13、殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！?埋兒奉母,“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德重要的組成部分。 一方面:在封建社會(huì)，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)重要的工具；一切聽命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格，形成了家庭關(guān)系中的不平等，這種不平等的關(guān)系又被逐漸推廣到整個(gè)社會(huì)。 另一方面:“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及愛國(guó)主義等思想，是中華民族家庭和睦、

14、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。,中國(guó)“孝文化”,思考：你個(gè)人認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是什么？,取其精華，去其糟粕,傳統(tǒng)文化中的精華部分,傳統(tǒng)文化中有害的部分,保持和發(fā)揚(yáng),改造或剔除,取其精華，去其糟粕,繼承傳統(tǒng)文化,取其精華，去其糟粕 批判繼承，古為今用,1、態(tài)度：對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。,（三）取其精華，去其糟粕,古 為今 用,取 其 精 華,去 其 糟 粕,批 判 繼 承,2、意義：對(duì)民族、國(guó)家而言，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用， 才能興旺發(fā)達(dá)；對(duì)個(gè)人而言，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。,2、為什么：為什么要繼承傳統(tǒng)

15、文化,原因 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖?長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 如果一成不變，就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的 消極作用,意義 （1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 （2）從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看： 一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化 的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì) 才能發(fā)展進(jìn)步 （3）從個(gè)人角度來(lái)看： 每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā) 展，更好地創(chuàng)造新生活。,傳統(tǒng)文化在今天,正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn),傳統(tǒng)習(xí)俗 (傳統(tǒng)文化的基本形式之一),傳統(tǒng)建筑 (展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志),傳統(tǒng)文藝 (傳統(tǒng)文化的