高考語文寫作指導(dǎo)課件：議論性散文的寫作指導(dǎo).ppt

1、議論性散文的寫作指導(dǎo),第五節(jié) 議論散文的結(jié)尾,第一節(jié) 中心論點(diǎn)的提煉與表述,第二節(jié) 分論點(diǎn)的提煉與表述,第三節(jié) 議論散文的開頭,第四節(jié) 議論散文的本論,議論性散文可以包容豐富的內(nèi)容，便于抒發(fā)真摯的情感，表達(dá)深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊(yùn)，最容易獲得閱卷老師的青睞。議論型散文其結(jié)構(gòu)程式化，易于掌握，這是我們應(yīng)試作文獲得高分以上的一條捷徑。 議論散文的特點(diǎn)： 議論文的框架，散文化的筆法,第一節(jié)中心論點(diǎn)的提煉與表述 無論是命題作文、材料作文，還是話題作文，確立論點(diǎn)是寫好議論散文的基礎(chǔ)。論點(diǎn)的提煉除了要有一定的生活積累外，更重要的是審準(zhǔn)作文的題意。 從話題作文的話題結(jié)構(gòu)特點(diǎn)看，可分為詞語型話題、句

2、子型話題、關(guān)系型話題。近年關(guān)系型話題所占比例最大。 詞語型話題作文，中心論點(diǎn)可用其造句進(jìn)行提煉。 句子型話題本身就是中心論點(diǎn)。 關(guān)系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。這種關(guān)系即為中心論點(diǎn)。,關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系分為： 1對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”，沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”，二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀(jì)律，就

3、不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)話題可理解為：沒有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。,2是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對(duì)“自信自滿自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”；對(duì)“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。,3辯證關(guān)系：即指構(gòu)成話題的

4、諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。,4并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對(duì)此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對(duì)“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到和，又要做到不同”，意即“既

5、要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。,5條件結(jié)果關(guān)系：即話題兩個(gè)要素之間為一是其中另一個(gè)的條件。也可稱這為有此就有彼式。 關(guān)系型話題作文，辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。,辨清“關(guān)系型話題”內(nèi)部的關(guān)系注意： 1.有些話題,要判斷它內(nèi)部的要素構(gòu)成什么關(guān)系較為簡(jiǎn)單，一目了然。 如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談

6、的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過程和結(jié)果； “平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。,2.而有的話題則比較復(fù)雜，即使是同一個(gè)話題，若從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類型也就會(huì)隨之變化。 如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星榈慕嵌壤斫猓潢P(guān)系則又成了“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”。另外，針對(duì)這個(gè)話題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出身體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱 因此，我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)關(guān)系型話題作文時(shí)，一定

7、要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀，以確立論點(diǎn)。,第二節(jié) 分論點(diǎn)的提煉與表述 分論點(diǎn)，從屬于中心論點(diǎn)，它具體深入地從多方面或多層次闡釋和證明中心論點(diǎn)。分論點(diǎn)的提煉方法主要有： 1分解法 論證中分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化，似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如“理想”話題，文章的中心論點(diǎn)是“奮斗是理想的階梯”，分論點(diǎn)對(duì)“奮斗”一語進(jìn)行具體分解： 刻苦勤奮，是理想的階梯； 珍惜時(shí)間，是理想的階梯； 迎難而上，是理想的階梯。 一些抽象的文題，如知識(shí)就是力量、時(shí)間就是一切等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進(jìn)行論證。,2闡述法 幾個(gè)分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的

8、結(jié)果。比如華東六省中學(xué)生作文大賽中的一篇奪魁作文這山望著那山高新解，作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后，便用了一組分論點(diǎn)來闡述它的含義： 這山望著那山高，是一種永不滿足的精神； 這山望著那山高，是一種精益求精的精神； 這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神； 這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。 此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論散文，如談理想、說自信等，很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。,3分類法 在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個(gè)并列的理由時(shí)，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個(gè)論點(diǎn)來。如以貧困也是一筆財(cái)富為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)： 貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；

9、 貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件； 貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。,4利弊法 議論文常要論述某種主張做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的鶴林玉露中有一篇精短議論文勤有三益，作者為了說明“為人當(dāng)勤”這一觀點(diǎn)，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu)：勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創(chuàng)財(cái)）勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)淫邪也。（修身）又如一高考優(yōu)秀作文嚴(yán)于律己，寬于待人，作者在論證時(shí)，也用了此種結(jié)構(gòu)：正確態(tài)度：寬于待人，嚴(yán)于律己。寬于待人，才會(huì)有知人之智；嚴(yán)于律己，則會(huì)有自知之明。,5因果法 因，就

10、是證明論點(diǎn)的理由（分論點(diǎn)）；果，就是要證明的中心論點(diǎn)。即依據(jù)“是什么為什么怎么樣”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。 如以“風(fēng)度”為話題作文，可這樣設(shè)計(jì)分論點(diǎn)： 風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采 （是什么）； 有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）； 要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。 針對(duì)某一現(xiàn)象或問題，分析產(chǎn)生的原因、結(jié)果，抓住本質(zhì)，揭示事物間的真實(shí)可靠的因果關(guān)系，能使論證不停留在表面，而深入到內(nèi)核。 分論點(diǎn)的表述最好警句化。,第三節(jié) 議論散文的開頭 優(yōu)秀的應(yīng)試作文，要開篇點(diǎn)題，開宗明義，開門見山，先聲奪人

11、。因此，議論散文的開頭，語言要富有文采，明示中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)須放在開頭文段的末句。 一、精彩開頭的技巧 1比喻入題，直接扣題 “理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智及情感有關(guān)?！?2擬人入題，激發(fā)想像 “在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子?！?學(xué)會(huì)歷史的旁觀） 3設(shè)問入題，啟人深思 “人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？”勿以好惡論斷之）,4排比入題，先聲奪人 “你會(huì)

12、因喜愛北國的皚皚白雪，而對(duì)南國的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻，而否定西北大漠孤煙的美嗎？你會(huì)介意林黛玉使性子，而不看經(jīng)典名著紅樓夢(mèng)嗎？你會(huì)鐘情流行音樂，而厭煩沉悶乏味的古典音樂嗎？古希臘哲人曾說，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切。”（高考優(yōu)秀作文心中的天平） 5抒情議論入題，入情入理 “常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)

13、上的毒瘤感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光?！保ǜ呖純?yōu)秀作文放下感情的葉片）,6名言警句入題，彰顯底蘊(yùn) “人是有感情的，正如古語所說的人非草木，孰能無情。故而，在認(rèn)知事物時(shí)便不自覺地附著了濃濃的個(gè)人情感。于是有了情人眼里出西施的纏綿，感時(shí)花濺淚的悲戚?！保ǜ呖純?yōu)秀作文怎一個(gè)“情”字了得 7對(duì)比入題，表明立場(chǎng) “有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤(rùn)；有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累?！保ǜ呖純?yōu)秀作文真情誠可貴 理智價(jià)更高） 8假設(shè)情景入題，埋下伏筆 “如果你正趕時(shí)間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個(gè)人是你認(rèn)識(shí)的人，你會(huì)怎么辦

14、？如果這個(gè)人是陌生人，你又會(huì)怎么辦？” 不要和陌生人說話） 9品評(píng)時(shí)事入題，追蹤本質(zhì) 時(shí)下曾經(jīng)，傳統(tǒng)服裝被視為不及洋裝輕便舒適，人們甚至覺得穿著這樣的衣服很羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯(cuò)嗎？我看是感情在作祟吧！-我愛唐裝,從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭并非只是簡(jiǎn)單套用某種入題的技巧才顯示出新意來，而是結(jié)合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場(chǎng)作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。 所以，希望同學(xué)們?cè)趥淇歼^程中，既要有意識(shí)地借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，也要厚實(shí)自己的知識(shí)積淀。,二、精彩開頭的語言樣式 模板一： 幸福，時(shí)時(shí)刻刻圍繞

15、在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福。 樣式：，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你。如果你從，心存，那就是；如果你在，品味，那就是；如果你，那就是。 模板二： 曾在翻譯詩里愛過希臘廢墟的蔓草荒煙，曾在風(fēng)景明信片上愛過夏威夷的明媚的海灘，曾在線裝書里迷上“黃河之水天上來”，曾在江南的歌謠里想自己架一葉迷途于十里荷香的小舟而半生碌碌，燈下驚坐，忽然發(fā)現(xiàn)魂?duì)繅?mèng)縈的仍是中央山脈上那只我未曾一睹其面的鷹鳥。情懷 樣式： 曾在愛過的 ；曾在上愛過的；曾在里迷上“”而，忽然發(fā)現(xiàn)魂?duì)繅?mèng)縈的仍是。,模板三： 溝通

16、是一座架設(shè)在人民心靈上的橋梁，使彼此隔膜的人加深了解，增進(jìn)友誼。 樣式：是一的，使的人，。 解說：利用這個(gè)格式可以寫“真熱”“熱愛”“寬容”“摩擦”等話題的作文。 模板四： 熱愛是什么？熱愛是風(fēng)，熱愛是雨。因?yàn)闊釔?，我們甘于淡泊寧靜的日子；也因?yàn)闊釔郏覀兏医鸶觇F馬去，馬革裹尸還。 樣式：是什么？是，是。因?yàn)椋覀?；也因?yàn)?，我們?。,模板五： 如果有人問：“春天是怎么樣的？”有人會(huì)說是草長(zhǎng)鶯飛、雜花生樹；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)” 樣式：如果有人問：“

17、是怎么樣的？”說是“，”；說是“，”；說是“，”；說是“，” 然而我說。 解說：此句式特點(diǎn)是大量引用詩詞，增添文采。此樣式適合任何一種以名詞作話題的文章開頭。,模板六： 選擇，是深邃的天空剎時(shí)滑過的一顆流星。 選擇，是青春的面龐上掠過的一絲神秘的微笑。 選擇，是平靜的碧波上蕩起的一層美麗的漣漪。 選擇是如此的誘人似隔著輕紗的美女，似含茹著生命的花蕾，似幽靜的山谷中飄出的一縷花香。（2002年高考在選擇中起航） 樣式：，是。 ，是。 ，是。 ，是如此的。,模板七： 雄鷹也許會(huì)感激它的矯健的雙翅，讓它得以自由地翱翔，卻忘了蒼穹給予它的那一份寬廣。梅花也許會(huì)感激它清幽的芬芳，讓它得以歡樂地綻放，卻忘

18、了感激風(fēng)霜給予它的那一份礪煉。而我們也許只會(huì)感激身邊親人的幫助，卻忘了為我們打開另一扇心門的萍水相逢。（2003年高考打開另一扇心門） 樣式：，也許會(huì)感激它，讓它得以，卻忘了感激給予它的那一份。，也許會(huì)感激它，讓它得以，卻忘了感激給予它的那一份。我們，也許會(huì)感激的，卻忘了 。 解說：三個(gè)排比句，給讀者新穎清爽之感，又巧妙地扣住話題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，句新且內(nèi)蘊(yùn)豐厚。,第四節(jié)議論散文的本論 在本論中提出三個(gè)分論點(diǎn)，這三個(gè)分論點(diǎn)要單獨(dú)成段，放在三個(gè)自然段的開頭。這樣就使文章在論證過程中，分論點(diǎn)的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。 在分論點(diǎn)的闡釋中，分別突出三個(gè)亮點(diǎn)：語言優(yōu)美

19、，引用詩句，精當(dāng)事例。因此本論分為三段：一段用優(yōu)美的語言闡述分論點(diǎn)；一段引用詩文名句闡述分論點(diǎn)，一段用事例精當(dāng)?shù)卣撟C分論點(diǎn)。,一、優(yōu)美語言成段 1巧用比喻排比句 把內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同或相近，語氣連貫的三個(gè)或三個(gè)以上的比喻語句連接起來用。它可由詞組構(gòu)成，也可由句子構(gòu)成，在議論散文的各部分中，均可以使用。假設(shè)句、因果句、條件句、對(duì)比句、轉(zhuǎn)折句皆可排比。 例一：健康會(huì)隨著時(shí)間損毀，美貌會(huì)隨著光陰耗盡，榮譽(yù)會(huì)隨著歷史塵封，而誠信卻如一杯醇酒，越是品得長(zhǎng)久，就越是顯得芬芳怡人。（把“誠信”留在心里） 例二：擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠信，

20、一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋 例三：誠信是一座橋，它能拉近你我的距離；誠信是一種信念，它能激發(fā)你的斗志；誠信是一葉扁舟，它能載你到達(dá)成功的彼岸。（小議誠信）,2巧用假設(shè)句： 例一：假如父母是天空，我們便是天空中的云彩；假如父母是海洋，我們便是海洋中的魚兒。云和魚是感覺不到天空和海洋的存在的，雖然他們一離開將無法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋，只希望做聰明一點(diǎn)的云和魚，能多一點(diǎn)地與父母溝通和交流。 例二：如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的高山流水只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的二泉映月只能長(zhǎng)眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點(diǎn)迷津，那么沒有哪一位君主可

21、以成就千秋霸業(yè)，名垂千古?。?003年高考打開另一扇心門） 3巧用條件句 例：勤學(xué)苦練使成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國的偉業(yè)；有勤，才有了由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如,4巧用對(duì)稱句 例一：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫。齊國得以強(qiáng)盛。王平誠心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，

22、精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？ 5巧用因果句 事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素?cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢生、祖充之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。,6巧用轉(zhuǎn)折句 例一：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定

23、會(huì)一事無成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢?。w魚和結(jié)網(wǎng)）,二、引用詩文名句成段 引用古圣前賢的經(jīng)典名言，顯現(xiàn)集體智慧的成語諺語等，融入自己的文章，可以加強(qiáng)文章的可信性與說服力。 引用名句，特別是引用詩文名句，必須準(zhǔn)確理解名句

24、的含義，不能牽強(qiáng)附會(huì)，斷章取義，要使之與自己文章的語境、風(fēng)格相協(xié)調(diào)，才能收以一當(dāng)十之效。另外，引用要忠實(shí)于原文，不可隨意改動(dòng)。,1由相近聯(lián)想而從自己的記憶中將某一問題或某一景物、某一現(xiàn)象的古今詩詞佳句匯集一起，構(gòu)成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢(shì)。 例：我穿越時(shí)空，我追溯流光，我聽到了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的雄渾，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的偉岸。一張張堅(jiān)毅的面孔浮現(xiàn)在我的面前，一雙雙矍鑠的眼睛注視著我的雙眸，一聲聲昂揚(yáng)的吶喊縈繞在我的耳畔。于是，朦朧的思緒穿透了遠(yuǎn)方的晨霧，遠(yuǎn)古的笙簫澄明了心

25、中的塵埃。心靈的選擇該是于謙的石灰吟，心靈的選擇該是東林黨人的“風(fēng)聲雨聲讀書聲”，心靈的選擇該是平凡中蘊(yùn)藏的偉大，心靈的選擇該是萬事皆休后的坦然從容,2將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成為句子的某一成分。 例1：起風(fēng)了，風(fēng)時(shí)而拂著柳枝，時(shí)而吹皺一池靜水，時(shí)而卷起狂沙，時(shí)而撼得大樹亂顫。我知道，“吹面不寒”的是“楊柳風(fēng)”，我知道“料峭春風(fēng)”能夠“吹酒醒”。（2000年高考優(yōu)秀作文春夏秋冬） 例2：“慈母手中線，游子身上衣”說的是親情；“人生得一知己足，斯世當(dāng)以同懷視之”說的是友情，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”說的是愛情；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”說的是

26、愛國情,3將要引用的詩句整句嵌入一句話中，加上引號(hào)使這個(gè)嵌入的詩句成為整個(gè)句子的一個(gè)成分。 例1：讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的曠世豪情；讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑；讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠(yuǎn)的“文化苦旅”；讀冰心，使我真的不再“斯人獨(dú)憔悴”。（生活有了“你”（文學(xué)），才顯得美麗） 例2：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。這是屈原的選擇；臣心一片磁針石，不指南方不肯休。是文天祥的選擇；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國計(jì)民生，天下大業(yè)?！睎|窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭。這是秦檜的選擇；不顧痛哭六軍俱

27、縞素，只會(huì)沖冠一怒為紅顏，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死。”（2002年高考優(yōu)秀作文）,三、精當(dāng)事例成段 1面例式 如果把詳舉一例稱為“點(diǎn)”，那么略舉一組事例的寫法就稱之為“面”。面例式又可分為正反對(duì)比式和例證式兩種。 正反對(duì)比式：用兩個(gè)或以上的正面事例，用至少一個(gè)反面事例。 例：我們們相信自己時(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世；朱無璋接受了朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉

28、。（2004年山東優(yōu)秀作文相信自己，也相信別人） ）,例證式：用兩個(gè)或以上的事例組合起來論證分論點(diǎn)。 例1：荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；普羅米修斯為人類運(yùn)來火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾；偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾；偏偏被十二道金牌招回臨安。（生活有了“遺憾”，才顯得美麗） 例2：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海” 。凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王

29、羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？,2點(diǎn)例式 點(diǎn)例式即前面先詳舉事例，然后接一層議論分析?？煞譃槭吕鲆颉⒄丛O(shè)和反例正設(shè)。 事例析因 例1：語言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。它使許多誤會(huì)得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對(duì)相如的偏見，他負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與相如成刎頸之交。正是因?yàn)橄嗳绲哪蔷鋽S地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會(huì)。（2004年廣東優(yōu)秀作文語言，架起溝通的橋梁）,正例反設(shè) 例：相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，