《我若為王》ppt.ppt

1、我若為王,作者： 聶紺弩,幾百年前讀書人的理想 A、從事文藝創(chuàng)作 B、從事商業(yè)貿(mào)易 C、平民百姓 D、考取功名,普天之下，莫非王土； 率土之濱，莫非王臣。,聶紺弩（19031985）現(xiàn)代作家，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。 自年出版雜文集歷史的奧秘，所出雜文集有蛇與塔、早醒記、關于知識分子、春日、論白俄、論怕老婆、血書、二鴨雜文、寸磔紙老虎、紺弩雜文選等。,直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。,雜文,聶 紺弩 親 眷 呵 斥 諂 媚 悲 戚 畏 葸 憎

2、惡 匍 匐,gn n,jun,h,chn,p f,zng w,x,q,生字注音,結構圖示,(1)引出話題,(25)幻想成王的情景,(6)君王，奴才的首領,(78）鏟除奴種，改造世界,提出問題,分析問題,解決問題,我若為王,結構圖示,我 若 為 王,(1)引出話題 提出問題,(25)幻想成王的情景,(6)君王，奴才的首領,(78）鏟除奴種，改造世界 解決問題,無德娼妓的妻子-尊貴的王后 無知白癡的兒子-尊貴的王子 丑陋頑劣的女兒-榮耀的公主 分析問題 丑陋頑劣的親眷-榮耀的貴人 平庸無能的“我”-至高無上的萬歲,閱讀第一節(jié)，作者對“王”和“為王” 持什么態(tài)度？（找出表達作者感情的語句）,“可笑的

3、幻想 ” “根本不想做王， 也根 本看不起王，王是什么東西呢” “如此封建的殘物”,作者的態(tài)度：鄙視、厭憎，對皇權是否定的,不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲”“王后”“太子或者王子”“公主”“皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。,所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。,閱讀25節(jié)，“我若為王”后都將出現(xiàn)什么情形？,不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都尊貴無比，“被人們像 捧天上的星星那樣捧來捧去”。,所有的

4、人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。,我自己感到單調(diào)、寂寞和孤獨,為什么能出現(xiàn)以上的情形？,我是王皇權意識,人們是奴才奴才思想,明確,悟“王和奴才的關系”： 君王是奴才的首領,第二至四自然段句式幾乎相同，能合到一處嗎？讀讀下面文字，想想為什么?,我若為王，自然我的妻就是王后了，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓；我的兒子，假如我有兒子，就是太子或王子了，縱然是一無所知、一無所能的白癡；我的女兒就是公主，我的親眷都是皇親國戚。無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣王后、王子、公主們是如何地尊貴呀，會如何

5、地被人們像捧著天上的星星一樣捧來捧去呀， 假如我能夠想像，那一定是有趣的事情,明確： （1）、被人們像捧著天上的星星一樣捧來捧去呀。-反復手法，強調(diào)奴才之多，奴性的普遍性和嚴重性，極力諷刺。 （2）我若為王-層層推進，極力渲染王權的影響，起強調(diào)作用。 （3）本文第二層和第三層之間的關系-“欲擒故縱法”。 （4）體現(xiàn)了雜文的最基本的表達形式是形象化的說理 。,文章從四個方面描寫了奴才：,動作：低頭 鞠躬 匍匐 表情：諂媚 乞求 不敢 聲音：低微 柔婉 畏葸 嬌癡 小旦 語言：萬歲！萬歲！萬萬歲！有道明君！偉大的主上?。?根據(jù)文中的具體描寫，有哪些成語可以修飾這些奴才？ 趨炎附勢、阿諛奉承（捧太子

6、、王子，捧公主、皇親國戚）、 巧言令色、奴顏媚骨（諂媚、乞求、快樂的表情 低微、柔婉、畏葸的聲音） 欺軟怕硬、（也曾是昂首闊步、耀武揚威） 卑躬屈膝、（低頭、鞠躬、匍匐） 惟命是從、俯首帖耳（我的每句話都成為“圣旨” 盡力 實現(xiàn)王的愿望 ,不指摘王的過失、罪行） 心懷叵測（也會把王趕下王位）,作者是那樣憎惡奴才，那怎樣才能使世界沒有奴才？思考課后練習第二題回答（理解下面句子含義）,1、我將變成一個暴君，或者反而正是明君： 我將把我的臣民一起殺死，連同尊長和朋友，不準一個奴種留在人間。,2、我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了?！叭f歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同

7、三呼。,討論：文中所講的王權意識和奴才思想在現(xiàn)今生活有沒有體現(xiàn)？結合課后第三題談談自己的看法。,去年（注：1981年）十月 ， 湖南桃源出了一個李皇帝； 十一月，四川達縣出了個 朱皇帝。李皇帝自稱名字上了天書，注定有九五（注：指帝位）之尊。朱皇帝的來頭更大，自稱是“玉皇大帝”下凡。這種公元前就已流行一千多年的君權神授論，到20世紀80年代依然保持蠱惑人心的魔力。據(jù)說，朱皇帝登基七天，納了十多個“娘娘”。李皇帝尚未登上大寶，已有人貢上親生女，跪奏收為：“皇妃”。后來，兩位“皇帝”落入法網(wǎng)，驗明正身,原來是 兩個詐騙犯。,最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。（盧梭） 對奴隸的定義就是不僅不反對在自己的脖子上套繩索，反而伸出舌頭去吻那雙套繩索的手那一類人。（茨威格） 對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相。 專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。（魯迅）,思考討論,想一想：文學作品、影視作品的“奴才”形象或現(xiàn)實生活中還有哪些王權意識和奴才思想嗎？,皇上看電視劇有感,皇上最勤政，皇上最刻苦。 皇上最愛民，皇上最民主。 皇上最多情，皇上最英武。 皇上最有才，皇上即大儒。 皇上最寂寞，皇上最痛苦。 皇上最寡欲，皇上最簡樸。 皇上最難受，皇上盡受苦。 皇上最可憐，皇上最沒福。 皇上最無私，皇上真圣主。 教化奴兒們，別長脊梁骨。,一個民族落后了并