北魏孝文帝改革與民族融合.ppt

1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史發(fā)展的階段特征中，最本質(zhì)的是 A由分裂走向統(tǒng)一 B由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變 C諸侯國(guó)林立，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 D由學(xué)派出現(xiàn)到“百家爭(zhēng)鳴”,春秋后期，魯國(guó)實(shí)行了“初稅畝”，齊國(guó)實(shí)行了“相地而衰征”，其產(chǎn)生的結(jié)果有增加了國(guó)家收入 承認(rèn)了土地私有 促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的確立 加速了井田制的瓦解 A B C D ,下列符合李悝變法主張和措施的是改變舊的世卿世祿制度，選賢任能鏟除井田疆界，事實(shí)上破壞了井田制制定了中國(guó)第一部比較系統(tǒng)完整的法典創(chuàng)建了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)武卒 A B C D ,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度得以確立的根本原因是 A各諸侯國(guó)的變法運(yùn)動(dòng) B新興地主階級(jí)的推動(dòng) C封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D大量水利工程

2、的興修,魏文侯變法與管仲改革相比的相同點(diǎn)是 A廢除了世卿世祿制度 B廢除了井田制 C破壞了井田制 D促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展,在商鞅變法的法令中，禁止棄農(nóng)經(jīng)商的規(guī)定主要是為了 A保證戰(zhàn)爭(zhēng)的兵源 B廢除舊貴族的特權(quán) C獎(jiǎng)勵(lì)軍功 D建立縣制,北魏孝文帝改革與民族融合,平度九中歷史組 姜 濤,北魏的崛起 東晉時(shí)，拓跋部首領(lǐng)建立代國(guó)，但不久被前秦吞并。淝水之戰(zhàn)后，北方地區(qū)重新陷入分裂和戰(zhàn)亂。386年，拓跋珪重建代國(guó)，不久改國(guó)號(hào)為魏。史稱北魏。398年，拓跋珪遷都平城，次年，正式稱帝。是為道武帝。439年，北魏統(tǒng)一了黃河流域。 北魏統(tǒng)一北方，初步結(jié)束了西晉滅亡以來北方的分裂局面。同時(shí)，也為北方創(chuàng)造了一個(gè)較為安

3、定的社會(huì)環(huán)境，為孝文帝改革創(chuàng)造了條件。,北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一黃河流域前夕，420年，東晉權(quán)臣劉裕奪取了政權(quán)，建立宋朝，史稱劉宋。中國(guó)歷史進(jìn)入南北朝時(shí)期。南北雙方在長(zhǎng)江、淮河一帶對(duì)峙，延續(xù)了一百多年。北方先后出現(xiàn)了北魏、東魏、西魏和北齊、北周等政權(quán)，南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳等四個(gè)王朝。,歷史縱橫,北魏統(tǒng)治者在依賴武力從事征服兼并的同時(shí)，參照漢族封建政權(quán)的一些統(tǒng)治方式。例如，拓跋珪在位期間，解散原來的部落組織，實(shí)行編戶，使部落成員定居下來；計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑；仿漢制設(shè)官。這樣，拓跋部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)為主的定居生活。同時(shí)，崔浩等漢族儒生在北魏受到重用，國(guó)家機(jī)構(gòu)日益完備。北魏還興

4、辦太學(xué)，越來越多地吸收漢族先進(jìn)文化。,北魏憑借武力統(tǒng)一北方，政權(quán)主要依靠強(qiáng)大的軍事力量來維系，各種制度的建設(shè)有許多不夠完善和欠缺之處。例如：北魏政權(quán)的基層統(tǒng)治實(shí)行宗主督護(hù)制，由豪強(qiáng)地主出任宗主，督護(hù)農(nóng)民納稅服役。豪強(qiáng)地主趁機(jī)隱瞞控制人口，逃避賦稅，嚴(yán)重影響了封建國(guó)家的賦稅收入和徭役征發(fā)。農(nóng)民名義上依照財(cái)富多寡承擔(dān)數(shù)額不等的賦稅負(fù)擔(dān)；實(shí)際上，地方官吏與地主勾結(jié)，“避強(qiáng)侵弱”，導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，苦不堪言。,改革的目的是什么,孝文帝,馮太后,難點(diǎn)突破,探究：均田制,實(shí)行均田制的原因是什么？,大量農(nóng)民依附豪強(qiáng)地主，國(guó)家賦稅收入減少,均田制要實(shí)行的前提是什么？,國(guó)家擁有大量無主的荒地,均田制的性質(zhì)是

5、什么？,封建國(guó)家的土地所有制,難點(diǎn)突破,探究：均田制,實(shí)行均田制的有什么意義？,對(duì)農(nóng)民,對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì),對(duì)國(guó)家政治,對(duì)民族融合,從東漢時(shí)期起，豪強(qiáng)地主力量壯大起來，后來發(fā)展成權(quán)勢(shì)更加強(qiáng)盛的士族地主。他們通常采取田莊式的生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。當(dāng)時(shí)的田莊，具有極強(qiáng)的自給自足的性質(zhì)。田莊多為聚族而居，其中不少勞動(dòng)者雖與莊主同宗同姓，但同樣受到剝削。更多的勞動(dòng)者是投身于莊園以求庇護(hù)的外姓農(nóng)民。田莊的勞動(dòng)者與田莊主形成了強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系。他們不但要從事繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)，而且要承擔(dān)軍事義務(wù)，成為豪強(qiáng)的私人武裝。,田莊式經(jīng)營(yíng),北魏還頒行了與均田制相適應(yīng)的新的租庸調(diào)制。規(guī)定一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。這就改

6、變了原先賦稅征收上的混亂現(xiàn)象，使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大為減輕。原來那些逃避政府掠奪、受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國(guó)家的編戶齊民。這樣，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口增多，國(guó)家的租調(diào)收入大為增加。,推行新的租庸調(diào)制農(nóng)民的福音,積極探究,北魏孝文帝改革的意義？,經(jīng)過孝文帝改革，北方經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展。那時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具適應(yīng)了精耕細(xì)作的需要。農(nóng)民也注重耕作的功效，有“寧可少好，不可多惡”諺語。孝文帝還重視水利建設(shè)，糧食產(chǎn)量比過去增多，蔬菜、水果等經(jīng)濟(jì)作物也發(fā)展起來，畜牧業(yè)也得到發(fā)展。,農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍。絲織業(yè)發(fā)展尤其顯著。府庫絹帛數(shù)量，達(dá)到了魏晉以來的最高水平。制瓷業(yè)也有很大的發(fā)展，為后來唐宋時(shí)期

7、北方制瓷業(yè)的繁榮起了促進(jìn)作用。,商業(yè)活動(dòng)也日趨活躍，在洛陽出現(xiàn)了很多大的市場(chǎng)；政府又重新開始鑄造銅錢，使長(zhǎng)期戰(zhàn)亂以來的實(shí)物交易，逐步為貨幣交易取代。與此同時(shí)，對(duì)外貿(mào)易與有長(zhǎng)足的發(fā)展。不僅與東亞，還與西方國(guó)家存在著貿(mào)易關(guān)系。,積極探究,促進(jìn)了北方地區(qū)經(jīng)濟(jì) 的復(fù)蘇和繁榮,遷都洛陽以后，鮮卑族統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。具體措施有：,尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校。孝文帝對(duì)儒學(xué)非常推崇，他在洛陽建立孔子廟，親自前往祭拜，還下詔興辦太學(xué)等學(xué)校，廣招生員，教授儒家經(jīng)典。,恢復(fù)漢族禮樂制度。孝文帝親自制定各種禮儀制度，廢置鮮卑族的祭祀禮儀，改用漢族的祭祀禮儀，要求臣民按禮儀規(guī)范自己

8、的行為方式。,采納漢族封建統(tǒng)治制度。孝文帝模仿漢族官制，將北魏官制定為九品，改變官職名稱。還修訂律令，廢除一些帶有奴隸制成分的落后殘酷法律，適應(yīng)中原地區(qū)的法律需要,積極探究,加速了北魏政權(quán)的 封建化進(jìn)程,北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,改革以后，遷居洛陽的鮮卑族勞動(dòng)者陸續(xù)成為中原的農(nóng)民，貴族成為中原的封建地主，有的還兼事工商業(yè)。經(jīng)濟(jì)生活的變化促使習(xí)俗的改變，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體。,同時(shí)，鮮卑族原有的文化融入漢族文化之中，特別是鮮卑族畜牧生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能，在北方漢人中得到傳播，對(duì)北方的經(jīng)濟(jì)起著一定的影響。,積極探究,促進(jìn)了民族間文化的 交流與融合,發(fā)散思維,孝文帝改革有沒有弊端？,對(duì)北魏孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋。20余年后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過10余年，北魏分裂為東魏和西魏，實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰等人之手。因此有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來局面的根源，實(shí)際上可