2019_2020學(xué)年高中語文第四單元第13課在馬克思墓前的講話課件新人教版必修2.pptx

1、第四單元偉人之音,第13課在馬克思墓前的講話,恩格斯,核心素養(yǎng)目標(biāo),1.語言： 品味語言，鑒賞評(píng)價(jià)。 2.思維與審美：,(1)理解文章內(nèi)容，分析論證結(jié)構(gòu)； (2)品鑒寫作特色、情感表達(dá)特點(diǎn)。,激趣導(dǎo)入,有這樣一個(gè)人，他一生命途多舛，卻從來沒有中斷過對(duì)真理的追求，從來沒有放棄過為全人類的解放事業(yè)而奮斗，他耗盡畢生心力鑄就的資本論更是在世界各國廣泛流傳。他就是科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人卡爾馬克思。公元1883年3月14日，巴黎，這顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。三天后，在倫敦的海格特公墓，他的親密戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了一篇聞名世界的悼詞，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的在馬克思墓前的講話。,內(nèi)容索引,WEN BEN JING

2、ZHUN DAO DU,文本精準(zhǔn)導(dǎo)讀,ZHU TI QUN WEN TONG DU DU MA KE SI,主題群文通讀讀馬克思,WEN BEN DU XIE LIAN DONG,文本讀寫聯(lián)動(dòng),WEN BEN JING ZHUN DAO LIAN,文本精準(zhǔn)導(dǎo)練,貳,叁,肆,壹,WEN BEN JING ZHUN DAO DU,文本精準(zhǔn)導(dǎo)讀,壹,下面是本文的思想內(nèi)容框架圖，讀完思考后面兩個(gè)問題。,導(dǎo)圖引路，概覽全文,通讀,(1)本文論述具有嚴(yán)密的邏輯性，第(一)與第(二)部分之間，第(二)與第(三)部分之間，第段與第段之間分別是什么關(guān)系？請(qǐng)將相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞語填入下圖空缺的方框內(nèi)。,答 案,答案(1

3、)(一)(二)部分：承接(二)(三)部分：因果段之間：因果,(2)請(qǐng)將馬克思作為科學(xué)家、理論家的貢獻(xiàn)填入圖中空缺處。,答案發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式及運(yùn)動(dòng)規(guī)律領(lǐng)域多，發(fā)現(xiàn)獨(dú)到，不淺嘗輒止,微任務(wù)活動(dòng)一理解文章內(nèi)容，分析論證結(jié)構(gòu) 1.在馬克思墓前的講話是一篇十分規(guī)范的悼詞。悼詞的結(jié)構(gòu)一般分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其寫法如下表。請(qǐng)根據(jù)表格提示，簡要寫出本文每部分的主要內(nèi)容。,答 案,任務(wù)驅(qū)動(dòng)，深度學(xué)習(xí),深讀,1,2,介紹馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的情形。,3,7,評(píng)價(jià)作為思想家和革命家的馬克思的偉大功績。,8,9,表達(dá)對(duì)馬克思的懷念之情。,2.通觀全文，在恩格斯看來，馬克思

4、一生的貢獻(xiàn)主要有哪些？,答 案,發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,發(fā)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律(剩余價(jià)值),在其他許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子,在巴黎等地各組織中工作,創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì),3.本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)具體分析文章是如何做到這一點(diǎn)的。,答 案,答案(1)設(shè)置綱領(lǐng)性的重點(diǎn)段落，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯的嚴(yán)密性。 文章第2段是全文的“綱”。第一個(gè)“對(duì)于”，從馬克思對(duì)革命實(shí)踐的角度，評(píng)價(jià)了馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，統(tǒng)領(lǐng)第7段；第二個(gè)“對(duì)于”，從革命理論的角度，評(píng)價(jià)了馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，統(tǒng)領(lǐng)36段。 (2)過渡段與過渡句的運(yùn)用，

5、使各個(gè)段落緊密地聯(lián)系起來。 從全文來說，有的地方用了過渡段(如第2、6段)；就段與段之間來說，一般都用了總括上文、引起下文的承接性語句(如第2段的“這個(gè)人的逝世”，第4段的“不僅如此”，第5段的“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”，第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”，第7段的“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”，第8段的“正因?yàn)檫@樣”)。這樣，不僅使得段落過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且使得論述內(nèi)容重點(diǎn)突出，層次井然。,答案(1)因?yàn)檫@是在葬禮上的講話，需要向全世界公布馬克思逝世的準(zhǔn)確時(shí)間。 (2)交代具體時(shí)間，就強(qiáng)調(diào)了這是全世界無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。 (3)表明了馬克思生命的每一刻對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)都十分寶貴，飽含

6、了對(duì)馬克思的無限崇敬和贊揚(yáng)，對(duì)馬克思逝世的遺憾和惋惜。,微任務(wù)活動(dòng)二細(xì)讀文本，深度剖析 1.“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了?！弊髡邽槭裁匆谖恼麻_頭詳細(xì)交代馬克思逝世的時(shí)間？,答 案,答案這一系列報(bào)紙后面都注明了時(shí)間，這些時(shí)間具有連續(xù)性，這些報(bào)紙和時(shí)間的背后隱含著一段輾轉(zhuǎn)遷徙的革命生涯。由列舉的一系列報(bào)紙及標(biāo)注的時(shí)間可以看出，馬克思的革命活動(dòng)并沒有因?qū)冶或?qū)逐而停止，這些報(bào)紙實(shí)際上是他參加革命斗爭的標(biāo)志，說明他“滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”。,2.第7段為什么要列舉一系列報(bào)紙？有何作用？,答 案,答案馬克思正是由于卓有成效地參加了推翻資本主義制度、解放無產(chǎn)階級(jí)

7、的偉大實(shí)踐活動(dòng)，才創(chuàng)立出偉大的歷史科學(xué)理論，并在革命實(shí)踐中不斷地改進(jìn)、完善自己的理論。革命實(shí)踐是革命理論的基礎(chǔ)。他創(chuàng)立革命理論也是為了推動(dòng)革命實(shí)踐的發(fā)展?？梢哉f，馬克思用自己的行動(dòng)真正地實(shí)踐了他的科學(xué)觀、理論觀。,3.如何理解馬克思的革命理論與他的革命實(shí)踐之間的關(guān)系？,答 案,答案說明馬克思是無產(chǎn)階級(jí)最忠實(shí)的代表和導(dǎo)師，同時(shí)也說明他的理論和實(shí)踐給了各國政府和資產(chǎn)者以致命的打擊，是各國政府和資產(chǎn)者的敵人。這個(gè)“對(duì)照”與文章第2段相呼應(yīng)，深化了馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐中無與倫比的作用和地位。,4.馬克思逝世，“在整個(gè)歐洲和美洲千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念”，這與各國政府和資產(chǎn)者對(duì)他

8、的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照，這說明了什么？,答 案,答案作者在文中對(duì)馬克思的稱謂，分別有“當(dāng)代最偉大的思想家”“他”“這個(gè)人”“這位巨人”“馬克思”“這位創(chuàng)始人”等，這些稱謂的變化，充分表現(xiàn)出恩格斯高超的表達(dá)技巧和他對(duì)馬克思最深摯的情感。如用“當(dāng)代最偉大的思想家”這一稱謂，對(duì)馬克思的形象進(jìn)行了高度概括；用“這個(gè)人”這一稱謂，表示作者要對(duì)馬克思逝世產(chǎn)生的影響進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，但在感情上又將馬克思與演說者和聽演說的人緊密地聯(lián)系在一起；“這位創(chuàng)始人”這一稱謂，表明了馬克思在國際工人協(xié)會(huì)中重要而特殊的地位。,5.如何理解作者在文中對(duì)馬克思的不同稱謂？,答 案,微任務(wù)活動(dòng)三品味語言，鑒賞評(píng)價(jià) 1.第1段中，“停止

9、思想”和“安靜地睡著了”運(yùn)用的是什么修辭手法？有什么好處？,答案“停止思想”“安靜地睡著了”運(yùn)用諱飾，前者突出了馬克思是一位卓越的思想家，后者表達(dá)了作者的無限懷念和悲痛之情。,答 案,2.第3段中，作者說“歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)”，這個(gè)“簡單事實(shí)”包含幾層意思？,答案包含三層意思：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。 物質(zhì)資料的生產(chǎn)，一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 必須由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來解釋上層建筑，而不是由上層建筑來解釋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。,答 案,3.第5段中，“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)

10、現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了”運(yùn)用了什么表達(dá)方式？有何作用？,答案 “很夠了”“幸福的了”，通過抒發(fā)自己對(duì)馬克思的無限欽敬和無限羨慕的感情，從側(cè)面烘托了馬克思學(xué)說的偉大。,答 案,4.恩格斯為什么說“馬克思首先是一個(gè)革命家”？這句話包含了什么豐富的內(nèi)涵？,答案恩格斯認(rèn)為馬克思首先是一個(gè)革命家，然后才是一個(gè)理論家、科學(xué)家。這是承接上文對(duì)馬克思的科學(xué)理論和科學(xué)評(píng)述而說的，意在說明馬克思不是為理論而理論，為科學(xué)而科學(xué)，他創(chuàng)立科學(xué)理論的目的是指導(dǎo)革命實(shí)踐，否則他也就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的理論。,答 案,5.第8段中，“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只

11、是在萬不得已時(shí)才給以回敬”一句運(yùn)用了什么修辭手法？有什么深刻含意？,答案這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地說明了敵人對(duì)馬克思的攻擊很多，但十分無力。表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對(duì)政敵的極大蔑視，充分表現(xiàn)了馬克思的人格魅力。,答 案,6.“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含意是什么？為什么要用一個(gè)“將”字？,答案(1)恩格斯這句飽含深情和敬意的結(jié)語，雖是一般悼詞的結(jié)語，但絕不僅僅是形式的需要，而是從馬克思的豐功偉績中引申出來的必然結(jié)論，它照應(yīng)全文，總結(jié)全文，體現(xiàn)了作者和億萬人民的心聲。 (2)“將”字是充滿信心的預(yù)見和憧憬。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)才剛剛興起，恩格斯一個(gè)“將”字，便說明他認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)的

12、革命事業(yè)必將蓬勃發(fā)展。,答 案,微任務(wù)活動(dòng)四品鑒寫作特色、情感表達(dá)特點(diǎn) 1.文章綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，請(qǐng)結(jié)合有關(guān)內(nèi)容具體分析。,答案這篇悼詞綜合運(yùn)用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。如第1段，詳細(xì)敘述了馬克思逝世的時(shí)間“3月14日下午兩點(diǎn)三刻”，接著具體描寫了馬克思逝世時(shí)從容安詳?shù)纳駪B(tài)：“安靜地睡著了但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！钡?段用議論的方式闡述了馬克思的逝世是世界無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的巨大損失。第1段的敘述和描寫是為下面的議論服務(wù)的，第2段的議論是在第1段敘述、描寫的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這部分?jǐn)⑹?、描寫、議論的結(jié)合運(yùn)用，使悼詞一開始就表達(dá)了作者對(duì)馬克思的逝世感到無比悲痛，使聽眾受到強(qiáng)烈的感染和震

13、撼。對(duì)馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)，多用敘述方式；對(duì)馬克思的各種貢獻(xiàn)、發(fā)現(xiàn)的闡述和評(píng)價(jià)，采用議論方式；而在敘述和議論之中，又運(yùn)用帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞句，采用間接抒情的方式，極富感染力。,答 案,2.本文的情感表達(dá)含蓄深沉，請(qǐng)簡要分析一下。,答案本文是一篇悼詞，是一位革命家對(duì)另一位革命家的悼念。恩格斯作為馬克思的好朋友，面對(duì)馬克思的逝世，沉痛悲傷在所難免；但是作為無產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)友，代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)表達(dá)對(duì)馬克思的悼念，他把悲痛體現(xiàn)得含蓄而深沉，努力用對(duì)馬克思思想和事業(yè)的贊頌來鼓舞無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾繼續(xù)英勇戰(zhàn)斗。本文在表達(dá)情感上的特點(diǎn)是：沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑。,答 案,作者

14、說：“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到?！睍r(shí)隔多年，有人對(duì)這句話提出了疑問，會(huì)是空白嗎？那不成革命事業(yè)后繼無人了嗎？你怎么看？,答 案,疑難探究，思維提升,延讀,答案(1)馬克思在人們心目中的位置太重要了，人們不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上失去了一個(gè)偉大的思想家，對(duì)他的逝世，人們心理上一時(shí)很難接受，心里形成空白。 (2)由于馬克思的逝世，革命理論的研究將出現(xiàn)一段空白。馬克思對(duì)人類的貢獻(xiàn)極大，他逝世的損失無法彌補(bǔ)，他的位置無人可以替代。 (3)革命事業(yè)后繼有人，馬克思主義正日臻完善，“空白說”只是局限于當(dāng)時(shí)，后來的革命實(shí)踐證明，恩格斯、列寧、斯大林，特別是毛澤東、鄧小平等一代又一代偉人，一直

15、在實(shí)踐、發(fā)展并豐富著馬克思理論，“空白說”很有局限性。,助讀材料,1.作者簡介,恩格斯(18201895)，德國人。馬克思主義的創(chuàng)始人之一，國際無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖。1847年12月至1848年1月，馬克思和恩格斯合著的共產(chǎn)黨宣言，第一次公開升起共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的旗幟，是一個(gè)“周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱”，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。,恩格斯在從事理論工作的同時(shí)，還肩負(fù)著指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重?fù)?dān)。1889年7月，在他的直接領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，各國社會(huì)主義政黨建立第二國際，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)和發(fā)展了國際無產(chǎn)階級(jí)的革命力量，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)獲得廣闊的發(fā)展。1895年8月5日在倫敦病逝。骨灰罐由他的親密戰(zhàn)友遵照遺囑投葬于英國伊斯特

16、勃恩巖崖附近海中。,2.背景展示 1883年3月14日，馬克思這位國際無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師逝世。3月17日，在倫敦海格特公墓舉行了葬禮， 葬禮簡樸、莊嚴(yán)，在安葬這位偉人的時(shí)候，恩格斯作為卡爾馬克思的摯友，代表全世界無產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念， 用英語發(fā)表了這篇悼文。,3.文體知識(shí)悼詞 悼詞是演講詞的一種，是對(duì)死者表示哀悼的話，悼詞一般包括以下三方面的內(nèi)容。 開頭述其哀(悲痛)：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份和職務(wù)。主體贊其功(敬仰)：概述死者生前的功績及生者對(duì)其功績的評(píng)價(jià)。結(jié)尾頌其德(悼念)：表達(dá)對(duì)死者的悼念，寄托哀思，并向參加悼念儀式的人提出希望和要求。 悼詞有廣義和狹義之

17、分。廣義是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章，狹義是指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表達(dá)哀思與敬意的講話文稿。 悼詞的表現(xiàn)形式和手法多種多樣，按用途劃分，分為宣讀性悼詞和書面體悼詞。,(1)宣讀性悼詞 宣讀性悼詞專用于追悼大會(huì)，由一定身份的人進(jìn)行宣讀。它是對(duì)在場(chǎng)參加追悼的、甚至是對(duì)場(chǎng)外更多的人講話，表達(dá)的是廣大群眾對(duì)死者的哀思和敬意，并勉勵(lì)大家學(xué)習(xí)死者的優(yōu)點(diǎn)，化悲痛為力量，更好地工作和學(xué)習(xí)。 這類悼詞一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。 標(biāo)題常是“在同志追悼大會(huì)上的悼詞”這種形式，打印或登報(bào)時(shí)要署上致悼詞者的姓名。 正文一般包括如下幾層意思： 說明死者的主要職務(wù)及稱呼，以示莊重和尊崇。 說明逝世的原因、時(shí)間和終年

18、歲數(shù)。 介紹死者籍貫，歷述生平業(yè)績，重點(diǎn)稱頌其重大貢獻(xiàn)和高貴品德。可先具體介紹后概括總結(jié)，也可先概括說明后具體表述。,評(píng)價(jià)該同志逝世給事業(yè)或工作帶來的損失，號(hào)召人們學(xué)習(xí)其精神品德，化悲痛為力量，完成其未竟的事業(yè)。 最后另起一段，寫“同志永垂不朽”或“同志千古”。 (2)書面體悼詞 書面體悼詞是指報(bào)刊上發(fā)表的悼念某一死者的文字。它不受時(shí)間、格式等限制，可縱觀死者一生，也可截取最有典型意義的片段，還可多側(cè)面地表現(xiàn)死者的思想性格或?qū)懸粌杉聛碣濏災(zāi)骋稽c(diǎn)優(yōu)秀品質(zhì)。表現(xiàn)形式上可以是散文，也可以是詩歌。,4.對(duì)恩格斯的評(píng)價(jià) 恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論方面做出了卓越貢獻(xiàn)，同時(shí)

19、在軍事理論領(lǐng)域造詣很深、建樹卓著。恩格斯同馬克思一起，在批判地繼承以往軍事理論遺產(chǎn)和總結(jié)革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了有關(guān)戰(zhàn)爭、軍隊(duì)、軍事學(xué)術(shù)和軍事史的學(xué)說，為無產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。恩格斯還就宗教、女性、文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等方面的問題發(fā)表了見解，不愧為一個(gè)世界級(jí)百科全書式的思想家。,5.馬克思名句輯錄 (1)人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。 (2)生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 (3)在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道可走，只有不畏艱險(xiǎn)沿著崎嶇陡峭的山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。 6.恩格斯名句輯錄 (1)沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?(2)人的智力是按照人如何

20、學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的。 (3)誰肯認(rèn)真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。,必備知識(shí)積累卡片,字詞知識(shí) (1)誹謗(fi bn)：無中生有，說人壞話，毀人名譽(yù)；誣蔑。 (2)詛(z)咒：原指祈禱鬼神加禍于所恨的人，今指咒罵。 (3)繁蕪叢雜：叢生的雜草多而亂。形容內(nèi)容、文字或種類繁多雜亂。 (4)淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指對(duì)知識(shí)、問題等不做深入研究。 (5)豁然開朗：由狹窄陰暗一下子變?yōu)殚_闊明亮，也形容一下子領(lǐng)悟到某種道理而感覺明朗。 (6)堅(jiān)忍不拔：形容意志堅(jiān)強(qiáng)，不可動(dòng)搖。,返 回,ZHU TI QUN WEN TONG DU DU MA KE SI,主題群文通讀 讀馬克思,

21、貳,一、 馬克思的幸福觀什么樣？ 徐艷玲 一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆萊特，不同人對(duì)幸福的理解也是不同的。不過，按照世俗的觀點(diǎn)，馬克思的幸福指數(shù)應(yīng)該夠高了說到友情，有哪種友情能像馬克思和恩格斯一樣，不忘初心、肝膽相照；說到愛情，有哪種愛情能像馬克思和燕妮一樣，患難與共、不離不棄；說到親情，有哪位子女像馬克思的子女們一樣崇拜自己的父親“馬克思老爹”。然而，馬克思還是把他的幸福觀同“斗爭”聯(lián)系在了一起。 1883年3月17日，在倫敦城北海格特公墓舉行的馬克思的葬禮上，恩格斯動(dòng)情地說：“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加

22、現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭?！?馬克思無愧友人的評(píng)價(jià)。作為一名革命家，他將斗爭作為自己畢生的使命，始終高揚(yáng)著斗爭的勇氣，歷史的車輪載著他走完傳奇而又卓越的一生。在馬克思的女兒問父親的20個(gè)問題中，有一個(gè)涉及如何理解幸福的問題，馬克思的答案非常明確：斗爭。在馬克思看來，人類的歷史就是斗爭的歷史。為什么而斗爭？以什么方式進(jìn)行斗爭？這是馬克思一生所聚焦的革命理論研究和實(shí)踐活動(dòng)的“主題”。但這種“斗爭”絕非侵略和欲望，而是一種對(duì)更加美好的生活方式的探索和嘗試。

23、這種探索和嘗試從馬克思青年時(shí)代便開始了。 馬克思之所以偉大，當(dāng)然決不只是他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗時(shí)政的抨擊，更體現(xiàn)在在人類思想史上的卓越和不凡的成就。他以哲學(xué)的方式抗?fàn)?，不僅對(duì)壟斷當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的資本主義進(jìn)行了深沉思考和絕地反擊，而且另辟蹊徑，為人類社會(huì)的發(fā)展指明了光明的未來共產(chǎn)主義愿景。這集中體現(xiàn)在1847年馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟所起草的最早的共產(chǎn)黨“黨綱”共產(chǎn)黨宣言中。,1847年12月的西歐天氣沉悶而陰暗。29歲的馬克思的腦海里不時(shí)浮現(xiàn)出法國里昂工人高喊著“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”，普魯士的工人們?cè)陴嚮闹衅D難地維持生活，而資產(chǎn)階級(jí)卻義正詞嚴(yán)地宣稱“在金錢問題上，是沒有溫情可言的”馬克思決心

24、要用鏗鏘有力的語言和震驚世界的吶喊來闡述他的思想學(xué)說。 馬克思和恩格斯在共產(chǎn)黨宣言之首，就沉重又激昂地指明：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲上空游蕩?！瘪R克思把自身幸福的意義，也就是“斗爭”的意義凝聚到了共產(chǎn)黨宣言的字里行間：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到，讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界。”,隨著時(shí)間的推移，兩位青年人除去滿腔熱情之外，又表現(xiàn)出對(duì) “人類苦難”的巨大關(guān)懷，他們的斗爭早已從街壘戰(zhàn)推進(jìn)到了全球范圍。無產(chǎn)階級(jí)精神領(lǐng)袖的身后有著全球許多國家無產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)

25、大群體在為他們的思想學(xué)說打call。 不忘初心，方得始終。馬克思在青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮中如是說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！倍?，歷史的方向已慢慢清晰。沿著馬克思當(dāng)年所指引的方向，我們已然行進(jìn)在“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”的征程上。不忘初心，牢記使命。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中明確指出，全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高

26、斗爭本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭的新勝利。前有馬克思和恩格斯這樣的精神斗士揮舉光輝的斗爭大旗，后有今人為人類的美好未來而持續(xù)奮斗。,【賞析】以斗爭，求幸福；為人類，永不歇。這是馬克思的幸福觀所給予我們最美好的啟迪。,二、 從馬克思和恩格斯的友誼說起 馬譽(yù)煒 我們知道，馬克思和恩格斯有著深厚的友誼，而且從始至終洋溢著純潔和高尚。共同的世界觀和價(jià)值觀使他們走到了一起。在長達(dá)近40年的合作中，他們同甘苦、共患難，互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，共同起草共產(chǎn)主義同盟綱領(lǐng)共產(chǎn)黨宣言；馬克思家境困難時(shí)，恩格斯經(jīng)常給他寄上解救貧困的英鎊。尤其令人感動(dòng)的是，在馬克思逝世后，恩格斯又花費(fèi)了十多年時(shí)間幫助整理馬克思資本論

27、的手稿，使資本論二、三卷得以問世。 這就是真正的朋友。同呼吸、共命運(yùn)、心連心。,現(xiàn)在我們生活的時(shí)代，相對(duì)于馬克思、恩格斯所處的年代，在許多方面都發(fā)生了很大的變化，但作為一個(gè)人，為何交友、怎樣交友、交什么友？其基本原則和真諦仍沒有改變。翻開人類歷史，大凡成大事者，身邊總有一些志同道合的真正的朋友相助。在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的奮斗史上，無產(chǎn)階級(jí)革命家之間結(jié)下的純潔而又高尚的友誼堪稱楷模。毛澤東和朱德、周恩來等老一輩革命家之間的情誼，都是值得大書特書的。事實(shí)證明，共同目標(biāo)是友誼的基石。人生最重要的是對(duì)事業(yè)的追求，交友一定要以共同的理想和目標(biāo)為基礎(chǔ)。 當(dāng)今世界，常常有人感嘆：人生得一知己足矣。可見交上真

28、正志同道合、同舟共濟(jì)的朋友的難度之大。最為常見的是，一些人交友的原則是趨炎附勢(shì)：今天你大權(quán)在握，你的朋友就會(huì)遍布天下，老鄉(xiāng)、同學(xué)、戰(zhàn)友、老部下，凡是和你能搭上界的，甚至壓根兒就搭不上界的也找個(gè)由頭去拉攏你，似乎都是知心朋友，他們可以和你稱兄道弟，推杯換盞，甚至向你盟誓兩肋插刀云云。但有朝一日你的權(quán)力不在，或是你遇,了難、倒了霉，再看那些朋友，早也就“樹倒猢猻散”，各奔東西了。正所謂：得意時(shí)朋友認(rèn)識(shí)了你，失意時(shí)你認(rèn)識(shí)了朋友。朋友就是一面鏡子，照出了世態(tài)炎涼、真善美丑。還有一些人，交友的原則是唯錢是圖：為了撈取錢財(cái)，不惜出賣黨性原則，不惜造成國家財(cái)產(chǎn)的重大損失，不惜坑害黎民百姓。這些年，某些領(lǐng)導(dǎo)干

29、部，行賄受賄，走上了犯罪的道路，教訓(xùn)極為深刻。還有一些人處事圓滑，左右逢源，批評(píng)與自我批評(píng)難以開展。說什么：批評(píng)上級(jí)擔(dān)心官位難保，批評(píng)同級(jí)擔(dān)心關(guān)系難搞，批評(píng)自己純粹自尋煩惱，批評(píng)下級(jí)又怕丟了選票。還是宋人歐陽修說得好：“君子以同道為朋，小人以同利為朋?！彼€說：“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利之交，利寡則散。”,如果我們用馬克思和恩格斯之友情這面鏡子一照，也許就照出了時(shí)下一些同志與人交往中的差距和問題。我們不妨想一想，自己是否從理想信念、奮斗目標(biāo)的層面上去考慮與人交往和擇友的問題，是否注重了交往對(duì)象的道德素養(yǎng)和才干能力，是否堅(jiān)持了多奉獻(xiàn)、少索取的處世交友原則，是否想到了與友人一起肩負(fù)著立黨為公、執(zhí)政

30、為民的責(zé)任？也許有人以為這樣講是小題大做，交友似乎不必與政治扯在一起。其實(shí)不然，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更不能小看這個(gè)問題。從實(shí)踐看，黨員干部在擇友、交友的對(duì)象、方式和范圍等方面，一直是人民群眾關(guān)注的重點(diǎn)和焦點(diǎn)，一定程度上反映著黨員干部的思想素養(yǎng)和作風(fēng)，影響著黨的形象和黨員干部的威信。在為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗的征途上，很有必要提倡廣大黨員干部學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的友誼觀，建立起如他們之間那樣的真摯情誼，攜起手來，艱苦奮斗，勵(lì)精圖治，共同創(chuàng)造無愧于偉大時(shí)代的驕人業(yè)績。即便作為一個(gè)普普通通的人，倘若有這樣難得的友誼做伴，誰又能說不是人生一大幸事呢？,【賞析】作者從馬克思和恩格斯的友誼說起，在贊美了二人

31、的真正友誼之后，提出了怎樣交友、交什么友的問題，用偉人的事例揭示了交友的基礎(chǔ)共同的理想和目標(biāo)，然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從反面指出了一些人錯(cuò)誤的交友原則，最后又聯(lián)系馬克思和恩格斯的友誼，給黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部提出了交友的借鑒。全文思路清晰，邏輯嚴(yán)密，論據(jù)充分，具有很強(qiáng)的說服力。,微思考,這兩篇文章在“讀馬克思”的內(nèi)容方面有何不同？,答案馬克思的幸福觀什么樣？重點(diǎn)寫馬克思把為人類的福利而斗爭作為人生最大的幸福；從馬克思和恩格斯的友誼說起提及馬克思、恩格斯的友誼只是文章的引子，目的是解決我們現(xiàn)代人應(yīng)該如何交友的問題。,答 案,答案(示例)您把畢生的精力，獻(xiàn)給偉大的無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)； 您用自己的思想，影響著整個(gè)世界；

32、 您定義了社會(huì)歷史的變革，您改變了世界人民的思維，您開創(chuàng)了新的世界，您為幾千年來生活在最底層的人們指明了方向。 逝者如斯，萬世仰戴，您，就是最偉大的思想家馬克思！,微寫作,你對(duì)馬克思有怎樣的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)？請(qǐng)寫出你的想法。,答 案,返 回,WEN BEN DU XIE LIAN DONG,文本讀寫聯(lián)動(dòng),叁,【素材點(diǎn)擊】1.馬克思在他所處的那個(gè)時(shí)代，是“最遭忌恨和最受誣蔑的人”，受盡誹謗和詛咒?！八麑?duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”“他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！睙o私才能無畏。正因?yàn)轳R克思是為無產(chǎn)階級(jí)而戰(zhàn)，他身后站著千千萬萬的無產(chǎn)者，所以他能從容地面對(duì)一切誹謗和詛咒。馬克思的這

33、種無畏的精神、無私的襟懷，也正是偉人的人格魅力。, 擷素材善積累,2.1844年，馬克思在巴黎期間，恩格斯拜訪了他。兩人在一起生活了10天，傾心交談，對(duì)一切重大問題的看法完全一致。這次會(huì)見為他們終生的戰(zhàn)斗友誼和偉大合作奠定了基礎(chǔ)。他們?cè)谡物L(fēng)浪中團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，在科學(xué)研究中相互切磋，在坎坷的人生道路上彼此激勵(lì)，共同奮戰(zhàn)了40個(gè)春秋。他們都為自己有志同道合的戰(zhàn)友而自豪。恩格斯說：“馬克思是和我相交40年的最好的、最親密的朋友，他給我的教益是無法用語言表達(dá)的。”馬克思說：“我們之間存在的友誼是何等的珍貴！”恩格斯為了使馬克思有從事革命活動(dòng)和理論研究的可能，心甘情愿做出犧牲，從事自己最不愿干的“該死的生意

34、”，用掙來的錢接濟(jì)馬克思一家的生活。,【角度運(yùn)用】,【精彩運(yùn)用】真正的友誼，不是搞哥們兒義氣，不是不講原則地一團(tuán)和氣。真正的友誼是以崇高的理想為目標(biāo)，以理智為前提，以互助互愛為紐帶，共同建立的一種高尚的情誼。真正的友誼是人們高尚的精神追求，是一種催人向上的力量，是人們生活的強(qiáng)大精神支柱。真正的友誼，能對(duì)人的一生產(chǎn)生積極的影響。馬克思和恩格斯的友誼就是一個(gè)范例。我們要以馬克思和恩格斯為榜樣，在共同的理想和追求中，建立起真正的友誼。朋友之間，既要互相關(guān)心，又要在朋友有缺點(diǎn)、有錯(cuò)誤時(shí)坦率地指出來。,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密,【課文借鑒】 這篇悼詞的條理十分清晰，邏輯嚴(yán)密，整體采用“總分總”的行文結(jié)構(gòu)。悼詞

35、先交代了馬克思逝世的情況，再具體圍繞馬克思作為“科學(xué)家”和“革命家”這兩個(gè)方面論述，最后高度頌揚(yáng)馬克思。為了使上下文緊密聯(lián)系，有的地方用了過渡段，有的地方用了一些承接性語句。, 悟技法勤練筆,【運(yùn)用點(diǎn)撥】 議論文論證過程要有嚴(yán)密的邏輯性，必須注意段落間的銜接和照應(yīng)。 所謂銜接，即指段落與段落或?qū)哟闻c層次之間的過渡形式。常見的有三種： 一是借助關(guān)聯(lián)詞語來銜接。如用“因此”“由此觀之”“然而”“但是”“總之”“綜上所述”等等，這類關(guān)聯(lián)詞語一般放在段首或句首，起到銜接作用。如上海高考優(yōu)秀作文必須跨過這道坎，考生在首段提出“中國的發(fā)展進(jìn)步必須跨過脆弱的民族心態(tài)這道坎”的中心論點(diǎn)之后，接著從三個(gè)不同的角

36、度說明原因：“因?yàn)樗鼘⑴で鷩竦男膽B(tài)”“因?yàn)檫@脆弱的心理不是一個(gè)大國國民所該有的心態(tài)”“因?yàn)樗鼘⒂绊懳覈陌l(fā)展?jié)摿??！本佑诿慷问拙渲械娜齻€(gè)“因?yàn)椤本o承上文，銜接緊密，具有很強(qiáng)的邏輯性。,二是運(yùn)用語句來銜接。即用一個(gè)句子，放在兩個(gè)需要過渡的段落或?qū)哟沃g，起承前啟后的作用，又稱過渡句。如學(xué)會(huì)聆聽一文，在論證了學(xué)會(huì)聆聽的重要意義后，第5段開頭，作者寫道：“聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學(xué)會(huì)去聽，還要有足夠的能力去擇。”前一分句緊承上文，然后用“但”字一轉(zhuǎn)，進(jìn)入下文對(duì)“擇”的論述，內(nèi)容和層次間銜接非常緊密，體現(xiàn)了議論文的邏輯嚴(yán)密性。 三是運(yùn)用獨(dú)立的段落來銜接。其

37、作用與過渡句相同，有時(shí)，過渡段就是一句話時(shí)，這樣的過渡段同時(shí)也是過渡句。如河北高考作文偶然？必然！，文章運(yùn)用歷史上個(gè)人成功的事實(shí)論證了“偶然來源于必然”后，寫道：“又豈止是對(duì)個(gè)人而言呢？一個(gè)民族，乃至一個(gè)國家的行動(dòng)也是如此啊！”獨(dú)立成段，承上啟下，前句概括上文的內(nèi)容，后句提示下文的內(nèi)容。,運(yùn)用銜接手法，可使文章層次更加清晰，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。尤其是當(dāng)論述的內(nèi)容重點(diǎn)或論述方面發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，一定要注意銜接。這種轉(zhuǎn)變可以表示為上下文之間的多種關(guān)系：承接、轉(zhuǎn)折、深入、補(bǔ)充、因果等。其次由分論到總論，或由總論到分論，或是由這個(gè)問題的論述轉(zhuǎn)到另一個(gè)問題的論述時(shí)，也要注意銜接。 所謂照應(yīng)，即人們常說的“呼應(yīng)”。它

38、不像銜接那樣，可由單獨(dú)的詞語、句子或段落構(gòu)成，而必須由前后相關(guān)的成雙成組的語句或段落構(gòu)成。常常是交代在前，照應(yīng)在后；暗示在前，揭示在后；伏筆在前，應(yīng)筆在后。合理而巧妙地運(yùn)用照應(yīng)，不但使文章脈絡(luò)貫通，章法靈活緊密，而且可以使文章中某些關(guān)鍵的內(nèi)容得到強(qiáng)化，從而給讀者留下深刻的印象或啟示。常見的照應(yīng)方式有：開頭照應(yīng)標(biāo)題、結(jié)尾照應(yīng)開頭和中心、分析議論照應(yīng)前文的敘說、總說照應(yīng)分說或分說照應(yīng)總說等。如廣東高考作文在傳遞中發(fā)展為論點(diǎn)式標(biāo)題，文中兩個(gè)分論點(diǎn)為：“事物的發(fā)展離不開傳遞”和“傳遞的核心是發(fā)展”。分別照應(yīng)標(biāo)題，緊扣中心論點(diǎn)。,【即時(shí)訓(xùn)練】 1.根據(jù)括號(hào)內(nèi)的要求，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。 (上文舉了國

39、內(nèi)一些事例論證了意料之外情理之中，根據(jù)下文內(nèi)容，在下面橫線處填寫一個(gè)過渡段，不超過50個(gè)字。) (1)_ 馬克思在窮困潦倒的時(shí)候仍能著成資本論，居里夫人能成為全世界唯 一一位兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派，貝爾發(fā)明了電話這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開的，與他們堅(jiān)持不懈的努力奮斗是分不開的。,答案(示例) 不僅在國內(nèi)，在國外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實(shí)則盡在情理之中的例子。,答 案,(在下面橫線上再寫一個(gè)過渡段，不超過50個(gè)字。) (2)_ 看著成績單上“黑馬”們的成績，在羨慕的同時(shí)你可曾想到成績背

40、后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機(jī)遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦。,答 案,答案大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情。,2.下面是以“人生的減法”為題目的作文重點(diǎn)段，根據(jù)括號(hào)內(nèi)的提示，在橫線處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。 在人生的道路上，我們需要做好人生的減法。(觀點(diǎn))(1)_(過渡句)東坡居士，屢遭貶謫，曾因自己懷才不遇而感到消沉郁悶。但當(dāng)他來到赤壁之上，望著滔滔江水，他釋然了。他減去了對(duì)功名的奢望，吟出了赤壁賦這千古名篇。(事例)正因?yàn)樗麥p去了心靈的負(fù)擔(dān)，才成就了他豪放的詞風(fēng)，成了豪放派的代表人物。(分析)試想，他若放不下自己對(duì)功名利祿

41、的追求，徘徊于入世與出世之間，他若減不去奢侈的欲望與心靈的負(fù)擔(dān)，他又怎會(huì)一心用于詩文創(chuàng)作，為后人留下無比珍貴的文學(xué)瑰寶？他又怎么會(huì)被后人譽(yù)為“唐宋八大家”之一呢？(反面假設(shè))(2)_(呼應(yīng)前文并扣題),答 案,返 回,答案(示例)(1)適當(dāng)?shù)販p去一些心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，我們才能有所建樹。 (2)減去心靈上的種種負(fù)擔(dān)，廓清人生的道路，釋然面對(duì)一切，就能讓我們?cè)谌松斑M(jìn)的道路上走得從容淡定，走出屬于自己的成功之路。,返 回,WEN BEN JING ZHUN DAO LIAN,文本精準(zhǔn)導(dǎo)練,肆,閱讀下面的文字，完成13題。 馬克思和恩格斯是一對(duì)親密無間的朋友、戰(zhàn)友和同志。在他們長

42、達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了兄弟般的感情和同志式的友誼。這種兄弟般的情感和同志式的友誼，() 珍視友誼，熱愛共同的事業(yè)是他倆彌合矛盾的根本密碼。馬克思和恩格斯是為了無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)而結(jié)成深厚友誼的同志和戰(zhàn)友，在共同的事業(yè)中，兩人從_的文獻(xiàn)資料中尋找社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，在一次一次問題爭辯中_，找到解決問題癥結(jié)的辦法；在處理因不幸遭遇的影響而導(dǎo)致感情裂痕上_，理智地陳述原委，檢討錯(cuò)誤和過失，及時(shí)彌合矛盾。長相知，不相疑，肝膽相照，_，風(fēng)雨同行。視友誼為生命，以事業(yè)為根基，經(jīng)受住了漫長而復(fù)雜的革命斗爭的血與火的考驗(yàn)，建立了具有堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)和共同理想、偉大

43、事業(yè)的友誼。, 必備知識(shí)鞏固訓(xùn)練,1,2,3,解析,答 案,1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.在他們長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相 關(guān)心，結(jié)成了同志式的友誼。 B.在他們長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相 關(guān)心，產(chǎn)生了兄弟般的感情。 C.他們?cè)陂L達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相 關(guān)心，產(chǎn)生了兄弟般的感情，結(jié)成了同志式的友誼。 D.他們?cè)陂L達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相 關(guān)心，結(jié)成了同志式的友誼，產(chǎn)生了兄弟般的感情。,解析原句主要存在主語殘缺

44、和動(dòng)賓搭配不當(dāng)?shù)拿　?A、B兩項(xiàng)缺少主語“他們”，“在他們”應(yīng)改為“他們?cè)凇保磺倚薷暮蟮膬?nèi)容信息不完整。 D項(xiàng)不合邏輯，最后兩小句在內(nèi)容上具有因果關(guān)系。,1,2,3,2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.他們偉大友誼的密碼是什么？經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗(yàn)？ B.經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗(yàn)？他們偉大友誼的密碼是什么？ C.是世間少有的真情實(shí)誼，值得后人仿效與敬仰。 D.值得后人仿效與敬仰，因?yàn)樗鞘篱g少有的真情實(shí)誼。,解析注意與上文“這種友誼”以及下文中的“密碼”相照應(yīng)。C、D兩項(xiàng)只是對(duì)友誼的贊美，和后文陳述的內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)。,2,3,解析,答 案,1,3.依次填入文中橫線上的成語，全都

45、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.繁蕪叢雜豁然開朗淺嘗輒止休戚相關(guān) B.繁文縟節(jié)茅塞頓開適可而止休戚相關(guān) C.繁蕪叢雜茅塞頓開適可而止休戚與共 D.繁文縟節(jié)豁然開朗淺嘗輒止休戚與共,2,3,解析,答 案,解析繁蕪叢雜：叢生的雜草多而亂。形容內(nèi)容、文字或種類繁多雜亂。繁文縟節(jié)：煩瑣而不必要的禮節(jié)，也泛指煩瑣多余的事項(xiàng)?；砣婚_朗：由狹窄陰暗一下子變?yōu)殚_闊明亮，也形容一下子領(lǐng)悟到某種道理而感覺明朗。茅塞頓開：原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了，形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指對(duì)知識(shí)、問題等不做深入研究。適可而止：到了適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ?，指做事不過分。休戚相關(guān)：彼此間禍福相關(guān)聯(lián)。休戚與共：

46、彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。,1,4,5,6,7,4.對(duì)下列各句使用的修辭手法及其表達(dá)作用的分析，不正確的一項(xiàng)是 A.“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到?！薄翱瞻住痹?版面、 書頁、畫幅等上面)空著，沒有填滿或沒有被利用的部分，這里比喻馬克思逝世造 成的不可彌補(bǔ)的損失，表明了馬克思在無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中不可企及的地位和不 可替代的作用。 B.“停止思想”“永遠(yuǎn)地睡著了”運(yùn)用了諱飾的修辭手法，對(duì)于馬克思的死，恩格 斯不忍心直接說出，因而用了諱飾手法。這樣既把自己的心情委婉而含蓄地表達(dá) 出來，又符合全世界勞動(dòng)人民的心愿。 C.用“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”比喻敵人的無能和馬克思對(duì)敵人

47、的蔑視， “未必有一個(gè)私敵”運(yùn)用夸張手法表現(xiàn)了馬克思的大公無私和光明磊落。 D.第4段中的“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”形成鮮明的對(duì)比，熱烈贊揚(yáng)了馬克思 的偉大發(fā)現(xiàn)功蓋當(dāng)世，前無古人。,解析,答 案,解析馬克思“未必有一個(gè)私敵”是事實(shí)而不是夸張。,8,5.下列對(duì)在馬克思墓前的講話的內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是 A.文中先提“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)”，后提“對(duì)于歷史科學(xué)”的原因是，歐洲 是無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。 B.文章先寫馬克思在歷史科學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)，后寫他對(duì)革命實(shí)踐的貢獻(xiàn)，原因是，他 是當(dāng)代最偉大的思想家。 C.“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已 經(jīng)是幸福

48、的了?！边@兩句話的深層含意是，這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)在人類思想史上具有極 其偉大的意義，其成就和貢獻(xiàn)是非常巨大的。 D.文章主要論述了馬克思對(duì)人類歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)和為無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗一 生的偉大精神。,4,5,6,7,解析,答 案,8,解析文章第2段既是對(duì)馬克思的哀悼也是對(duì)馬克思的高度評(píng)價(jià)，從第7段開頭句“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命”可以看出，文中先提“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)”，后提“對(duì)于歷史科學(xué)”的原因是，馬克思首先是一個(gè)革命家。,4,5,6,7,8,6.用“馬克思”作為首句的開頭，將下面的長句改寫成由四個(gè)短句組成的句子。要求：保持原意，語意連貫，可適當(dāng)增減個(gè)別詞語。 無產(chǎn)階級(jí)

49、革命家馬克思是一位從上帝那里同時(shí)接受天賦與苦難兩項(xiàng)饋贈(zèng)而又善于用如椽巨筆把天賦演繹到極致的天才。,答 案,4,5,6,7,答案馬克思是一位無產(chǎn)階級(jí)革命家。他也是一位天才。他從上帝那里同時(shí)接受了天賦與苦難兩項(xiàng)饋贈(zèng)。他善于用如椽巨筆把天賦演繹到極致。,8,7.下面一段話是馬克思的名言，請(qǐng)仿照他的說法，自選話題，另寫一段話。要求使用排比的修辭手法，句式與例句相同，字?jǐn)?shù)可略有增減。 如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人。,4,5,6,7,答 案,答案(示例一)如果人只是為了升官發(fā)財(cái)而讀書，他也許能成為炙手可熱的權(quán)貴、生活富足的人、

50、上層社會(huì)的名流，但他絕不可能成為人民愛戴的人。 (示例二)如果花兒只是為了讓人觀賞而開放，它也許能成為被人追捧的花、裝點(diǎn)居室的擺設(shè)、有錢人的寵物，但它絕不可能成為具有獨(dú)立品格的花。,8,8.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)文天祥在過零丁洋中，連續(xù)運(yùn)用比喻，形容危亡國勢(shì)與個(gè)人坎坷命運(yùn)緊密相連的名句是“_，_”。 (2)歐陽修在伶官傳序中說：“憂勞可以興國，_?！泵献釉谏趹n患，死于安樂中說過的與之意思相近的話是“_ _”。 (3)王安石的登飛來峰中，反映詩人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神的詩句是“_，_”。,4,5,6,7,答 案,8,山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍,逸豫

51、可以亡身,然后知生于憂患而死于,安樂也,不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層,【追源課本】 在馬克思墓前的講話是恩格斯在馬克思去世后發(fā)表的演講悼詞，文中使用了很多諱飾手法，如“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了”。同時(shí)，作者鑒于馬克思所從事研究領(lǐng)域的特殊性，用語盡量科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，如為了說明馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律具有劃時(shí)代的意義，作者用了“歷來”“繁蕪叢雜”“掩蓋”“簡單”等詞，生動(dòng)形象。尋常的語言與平易的風(fēng)格相組合，使這篇演講具有了不同尋常的表現(xiàn)力。一百多年來，人們一直把這篇演講作為了解馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn)。所以，本文所呈現(xiàn)出的語言特色值得我們研究。, 關(guān)鍵

52、能力突破訓(xùn)練分析實(shí)用類文本語言特色,【對(duì)接高考】 語言特色，指的是文本在語言上所呈現(xiàn)出的特征。文本類型不同，語言方面可能也會(huì)表現(xiàn)出不同的特色。如傳記文語言蘊(yùn)藉典雅，訪談錄語言靈動(dòng)得體，科普文語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。主要的設(shè)問方式有：句(段)，作者這樣寫有什么作用(好處、效果、目的等)？句(段)，在文中除了具有的特點(diǎn)外，還具有什么樣的語言特色？請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。 解答這類問題，須注意以下幾個(gè)方面： 1.從詞語錘煉的角度品味 實(shí)用類文本的語言，向來講究用詞準(zhǔn)確、簡練、生動(dòng)、形象，品味其語言特色，尤其要注意對(duì)富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞、副詞、疊音詞、擬聲詞等的品味。如動(dòng)詞具有動(dòng)作化、形象化的特點(diǎn)，它往往和文中的事件有

53、關(guān)，和所表現(xiàn)的人物性格有關(guān)。,2.從修辭手法的角度品味 為了使語言表達(dá)更加生動(dòng)形象、精辟有力，作者常運(yùn)用修辭手法。作答的關(guān)鍵是將運(yùn)用修辭手法的句子還原成沒有運(yùn)用修辭手法的意思明白的句子，還原出作者原本想表達(dá)的意思，然后進(jìn)行比較。如是比喻句就要找出兩者的相似性，是借代句就要找出兩者的相關(guān)性，是比擬句就要找出形象性等。此外，注意不要忽視對(duì)其作用的點(diǎn)評(píng)。如比喻、比擬常常使語言生動(dòng)形象，具體可感；排比、對(duì)偶常常使語言氣勢(shì)如虹，文采斐然等。 3.從語言形式的角度品味 句式不同，它們的語調(diào)氣勢(shì)、表達(dá)重點(diǎn)或語體色彩也不相同，因此，表達(dá)效果就不一樣。整散結(jié)合。整句(對(duì)偶句、排比句等)與散句錯(cuò)雜，語言就具有了整

54、齊美、對(duì)稱美、回環(huán)美、錯(cuò)落美，活潑生動(dòng)，豐富多彩。長短句結(jié)合。運(yùn)用長句，語言表達(dá)會(huì)嚴(yán)密、精確、細(xì)致；運(yùn)用短句，語言表達(dá)會(huì)簡潔、明快、有力。長短句結(jié)合，使得語言表達(dá)參差錯(cuò)落，疾徐有致。,4.從語言風(fēng)格的角度品味 不同作家的語言具有不同的風(fēng)格，如魯迅的精練深邃，茅盾的細(xì)膩深刻，郭沫若的氣勢(shì)磅礴，巴金的樸素優(yōu)美多掌握一些作家的語言風(fēng)格，有助于品味語言的表達(dá)藝術(shù)。另外，文體不同，語言也呈現(xiàn)出不同的特色：新聞的語言客觀不乏生動(dòng)，人物傳記的語言形象、有文采，報(bào)告的語言準(zhǔn)確、平實(shí)，科普文的語言準(zhǔn)確、通俗、生動(dòng)。但是答題時(shí)不可生搬硬套，要針對(duì)文本進(jìn)行具體分析。,【即時(shí)對(duì)練】 1.下列對(duì)選段內(nèi)容的理解和分析，不

55、正確的一項(xiàng)是 A.恩格斯不忍心直接使用“死”之類的字眼，而是用“停止思想了”“永遠(yuǎn)地睡著了”比喻 馬克思的逝世，含蓄、委婉地表達(dá)了悲痛的心情。 B.“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”，不但交代了馬克思逝世的事實(shí)，而且針對(duì)馬克思的 特點(diǎn)，以“當(dāng)代最偉大的思想家”對(duì)他作出了崇高的評(píng)價(jià)，為下文評(píng)述馬克思的偉大貢獻(xiàn) 和他的逝世造成的巨大損失張本。 C.開頭鄭重交代馬克思逝世的準(zhǔn)確時(shí)間“3月14日下午兩點(diǎn)三刻”，是因?yàn)檫@一時(shí)刻應(yīng)載入 史冊(cè)，永志不忘。 D.“讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘”，極言時(shí)間之短暫，對(duì)于馬克思的突然逝世，親友 們沒有充分的思想準(zhǔn)備，從而表達(dá)了深切的惋惜和遺憾。,解析不是比喻，而是諱

56、飾?！巴Ｖ顾枷肓恕薄坝肋h(yuǎn)地睡著了”同“死”不是相似，而是換了一個(gè)說法。,解析,答 案,2.“正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他?！痹嚪治鲞@句話的表達(dá)效果。,答 案,答案兩個(gè)“最”體現(xiàn)在兩個(gè)“無論”上，無論什么性質(zhì)的政府，也無論什么色彩的資產(chǎn)者派別，都毫無例外地瘋狂地忌恨他，惡毒地誣蔑他，這從反面證明了馬克思的偉大。,閱讀下面的文字，完成文后題目。 巴爾扎克葬詞 雨果 各位先生： 方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的不是統(tǒng)治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了，舉國都為之震動(dòng)。今天，人民哀悼的，是死了有天才的人；國家哀悼的，是死了有天才的人。 各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時(shí)代，給未來留下光輝的路線。 巴爾扎克先生參與了19世紀(jì)以來在拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家一代，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。,在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個(gè)。他的理智是壯麗的、穎特的，