丹柯上課簡案2

1、丹柯與藥比較閱讀以“英雄母題”為切入點1、 請學生復述關于英雄“丹柯”故事。（故事的要點：外敵的強大， 森林環(huán)繞的艱險 ，困難面前族人畏縮； 美少年丹柯帶領大家在森林里尋找出路 ，森林的陰森恐怖，雷電暴雨的襲擊，人們對出路產(chǎn)生疑慮， 并要對丹柯進行報復 ；丹柯抓開自己的胸膛，高擎自己燃燒的心照亮了大家前進的路 ，帶領大家終于走出了黑森林， 丹柯為此付出了生命的代價。）2、 對丹柯進行定位，他是一位 的英雄？偉大的英雄：果敢、勇于實踐；自信堅毅；信念堅定、有無私博大的愛；為理想勇于獻身、不計較個人得失。悲劇的英雄孤立，不被理解，被踐踏、甚至被遺忘。（第二點可以并到第一點，學生的回答一定是瑣碎的，

2、可以在回答后歸納出“偉大”“悲劇”）3、補充關于英雄母題的概念。外國小說欣賞在“寫不厭的母題”中指出：“在文學作品中，會反復出現(xiàn)一些題材，比如愛情、戰(zhàn)爭、復仇等，有時我們也將他們稱為主題。但這些主題都是一些寬泛意義上的主題，我們可以將他們稱為母題。 美國民俗學家斯蒂湯普森在民間故事類型索引一書中將母題大致分為三類：第一類是故事中的角色，比如救世的英雄、殘忍的后母；第二類是涉及情節(jié)的某種背景，比如奇特的信仰、不尋常的習俗；第三類母題是單一的事件，比如復仇、治水。不難發(fā)現(xiàn)，高爾基的丹柯和魯迅的藥就存在著一個共同的母題元素“英雄”?？梢哉故尽坝⑿邸焙x，明確說夏瑜是英雄主要是針對第三個意項。 釋義：

3、1、指才能勇武過人的人。2、指具有英雄品質的人。3、無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。4、比較閱讀兩文中的“英雄”形象：英雄的困境 丹柯：環(huán)境的惡劣（選出幾個寫景句子來體會體會，重點理解比喻、象征等。鋪陳、比喻、擬人、想象聯(lián)想等），敵人的強大，被迫離開 夏瑜：囚禁在牢中的死刑犯（結合茶館里的議論分析封建社會的壓制）特定的環(huán)境給了英雄脫凡而出的機會，也為英雄提供了發(fā)揮智勇的最佳舞臺。上面困境時外部施加的，下面困境時內部施加的 丹柯 族人的愚昧（人群對丹柯的態(tài)度，主要是中途人群動搖時和最后到達草原時） 夏瑜：人民的愚昧無知（家人、族人；牢頭、劊子手；華老栓一家；茶館中的旁觀者

4、）英雄的孤獨：英雄往往是孤獨寂寞的，處在不被人理解，無人應和的狀態(tài)?？偨Y：英雄母題中英雄總是悲劇性的，孤獨式的英雄，大多是悲情人物。孤獨源于才能高人一等，比較難以搭建對話的平臺。亞里士多德在悲劇三要素中指出的“矛盾雙方片面的合理性與排他性”，正是造成了丹柯和族人之間，夏瑜與人民群眾之間矛盾沖突的必然性。4、 兩位英雄死亡結局之比較：丹柯的死亡：高傲的勇士丹柯，向出現(xiàn)在自己前面的草原的空曠投射出視線，他向自由的大地投射出快樂的視線，并且驕傲地大笑起來，然后他倒了下去就死掉啦。 那些快樂的和充滿了希望的人們，并沒有注意到他的死亡，也沒有看見那顆勇敢的心還在丹柯的身體旁邊燃燒著。只有一個謹慎小心的人

5、注意到這件事，他害怕得什么似的，就用腳踏在那顆高傲的心上于是它就碎散成為許多火星而熄滅了（成功，為理想而獻身，死后被族人遺忘甚至踐踏。浪漫主義寫法，凸顯英雄的悲劇性）夏瑜的死亡：沒有多久，又見幾個兵，在那邊走動；衣服前后的一個大白圓圈，遠地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號衣上暗紅的鑲邊。一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎

6、將他擠倒了?！拔梗∫皇纸诲X，一手交貨！”一個渾身黑色*的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。（失敗，為理想而獻身，被看熱鬧，死后做成人血饅頭?，F(xiàn)實主義，凸顯悲劇性）（浪漫主義按理想描繪生活；現(xiàn)實主義按現(xiàn)實描繪生活）5、 為什么差不多在同一時期，俄羅斯和中國的偉大作家各寫出了這樣一個悲劇的英雄？ 社會的黑暗（呼喚英雄）丹柯選自伊則吉爾老婆子，是高爾基早期浪漫主義的代表作。背景補充：當時的俄羅斯正處于大革命的準備時期，黎明前夕的黑暗中，正需要一種精神的鼓舞和道路的指引，所以高爾基創(chuàng)造了丹柯這一光輝的勇

7、士形象，希望能照亮人們黑暗中的心靈，鼓舞人們追求勝利、走向光明。藥寫作背景： 辛亥革命推翻了清朝，建立了民國，但由于資產(chǎn)階級領導革命的軟弱性，未能完成民主主義的革命任務，帝國主義和封建勢力仍然統(tǒng)治著中國，中國仍停留在半封建半殖民地的地位。廣大勞動人民在沉重的剝削和壓迫下陷于窮困落后狀態(tài)，覺悟低，迷信思想濃厚。當時資產(chǎn)階級民主革命者，不發(fā)動、不組織群眾，革命事業(yè)不為廣大群眾所理解。作者以一九七年資產(chǎn)階級民主主義革命黨人秋瑾被殺的事件為背景，反映了辛亥革命前后的社會現(xiàn)實。 （ppt上補充兩篇文章的寫作背景） 民智未開（造成英雄的悲劇性）有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間

8、，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。 自序“你們可看見過殺頭么?”阿Q說，“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看，”他搖搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨的臉上。這一節(jié)，聽的人都凜然了。但阿Q又四面一看，忽然揚起右手，照著伸長脖子聽得出神的王胡的后項窩上直劈下去道：“嚓!” 阿Q正傳6、延伸思考： 克西姆高爾基是筆名，俄語中的意思是“最大的痛苦”。 丹柯這部作品中高爾基的“最大的痛苦”,你認為是什么？英雄帶領人民走向光明，但他的犧牲卻不被人理解，甚至被踐踏、摧殘。7、 結束語： 沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的