2020版高中語文第二單元一、王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻課件新人教版選修《先秦諸子選讀》.pptx_第1頁
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文檔簡介

1、第二單元孟子選讀,一、王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻,知人論世,1.作者作品 孟子(約前372前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國中期鄒國(今山東鄒城市東南)人,離孔子的故鄉(xiāng)曲阜市不遠。他是著名的思想家、政治家、教育家,孔子學說的繼承者,儒家的重要代表人物。孟子的出生距孔子之死(前479)百年左右。關(guān)于他的身世,流傳下來的已很少,韓詩外傳載有他母親“斷織”等故事,列女傳載有他母親“三遷”和“去齊”等故事,可見他得益于母親的教育不少。據(jù)列女傳和趙岐孟子題辭說,孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算,似乎不可信。史記孟子荀卿列傳說他“受業(yè)子思之門人”,這倒是有可能的。無論是受業(yè)于子思還是受業(yè)于子思的門人,孟子的學說

2、都受,到了子思的影響。所以,荀子把子思和孟子列為一派,這就是后世所稱儒家中的“思孟學派”。 2寫作背景 戰(zhàn)國時期,七雄并立,相互之間戰(zhàn)事頻仍。戰(zhàn)爭的規(guī)模也遠遠超過了既往任何一個時代。在這個動蕩不安的時代里,人民的生活極端痛苦,“樂歲終身苦,兇年不免于死亡”,“老弱轉(zhuǎn)乎溝壑,壯者散而之四方”。孟子目睹當時社會紛亂之景,認為天下“定于一”,主張通過施行仁政來“王天下”,所以他游說梁惠王、齊宣王,乃至宋、滕等小國的統(tǒng)治者。但是他的理想終究未能成功。大國忙于逐鹿中原,攻城略地;小國則茍延殘喘,希求自保。孟子的理想與社會的現(xiàn)實脫節(jié),這就使他的主張不可能被付諸實施。,溫馨晨讀 雞聲茅店月,人跡板橋霜,自主

3、積累 博觀而約取,厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞,疑義相與析,欄目索引,溫馨晨讀 雞聲茅店月,人跡板橋霜,學會感恩 生活當中,自己所做的事情不一定都是別人認可的,也許這在當時會成為心中糾結(jié)。但是,在經(jīng)歷過后,仔細想想,歲月的洗禮才能讓自己逐漸走向成熟。這個時候,要感謝那些曾經(jīng)讓自己成長的人,是他們讓我們走向成熟睿智。學會感恩,收獲別樣的人生。,哲思短章,在生活中不如意事十有八九,如遭受挫折、被人誤解、受到批評等等。當時是滿腹的委屈。曾幾何時那段陰霾還藏在心底,糾結(jié)成一小段暫時無法逾越的障礙。人只有在經(jīng)歷了無數(shù)次生活的砥礪、磨練后才會逐漸地走向成熟、睿智。那時的你再驀然回首,曾經(jīng)的陰霾只不過是

4、人生長河中的一朵浪花,如梭歲月里的一縷馨香。 生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造,一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。常懷感恩心,一生無憾事。翻開日歷,一頁頁嶄新的生活會因為我們的感恩而變得更加的璀璨。,1.飲食之人,則人賤之矣,為其養(yǎng)小以失大也。孟子告子上 賞讀: 只講吃吃喝喝(不講善心培養(yǎng))的人,人們會瞧不起他,因為他保養(yǎng)的是小的方面而丟掉了大的方面。 2.砥礪琢磨非金也,而可以利金;詩書壁立,非我也,而可以厲心。 說苑建本 賞讀: 磨刀石并不是金屬,但可以把金屬磨得鋒利;詩書很多,并不是我自己,但可以修煉我的內(nèi)心。,修身名句,返回,自主積累 博觀而約取,厚積而薄發(fā),1.通假字 則無望民之多于鄰國也_ 頒

5、白者不負戴于道路矣_ 涂有餓莩而不知發(fā)_,答案,“無”通“毋”,不要,“頒”通“斑”,斑白,“涂”通“途”,道路,2.一詞多義,答案,勝,予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖 驢不勝怒,蹄之 谷不可勝食也,優(yōu)美的,忍得住,盡,答案,就,望之不似人君,就之而不見所畏焉 濟沅湘以南征兮,就重華而陳詞 人性之善也,猶水之就下也 侯生視公子色終不變,乃謝客就車 臣具以表聞,辭不就職 老人延入坐,知從郡城就童子試歸 軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵 待到重陽日,還來就菊花,接近,靠近,前往,歸于,趨向,登上,赴任,參加,成功,觀賞,答案,顧,又顧而之他 君臣相顧,泣下沾襟 三歲貫女,莫我肯顧 蹈死不顧 將軍宜枉駕

6、顧之 人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉 顧吾念之,強秦不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也,回頭看,環(huán)視,看,視,顧念,顧惜,看望,拜訪,反而,只是,答案,與,孰能與之 與嬴而不助五國也 吾與點也 日月逝矣,歲不我與 玉斗一雙,欲與亞父,親附,結(jié)交,親附,贊成,等待,給予,3.古今異義 七十者可以食肉矣 今義:表示有可能或能夠。 古義:_ 是非君子之道 今義:事理的正確和錯誤。 古義:_,答案,可以憑借。,這樣做不符合。,4.詞類活用 (1)名詞的活用 名詞作動詞 然而不王者,未之有也_ 名詞作狀語 今有人日攘其鄰之雞者_ (2)形容詞的活用 形容詞作動詞 驕其妻妾_,答案,稱王,每天,輕視,其妻妾不羞也

7、而不相泣者_ 形容詞的使動用法 今茲未能;請輕之_ (3)動詞的活用 動詞作名詞 去關(guān)市之征_,答案,感到羞恥,使輕,減輕,征收的賦稅,5.文言句式 養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也_ 此其為饜足之道也_ 良人者,所仰望而終身也_ 以五十步笑百步,則何如_ 然而不王者,未之有也_ 則無望民之多于鄰國也_ 五畝之宅,樹之以桑_ 申之以孝悌之義_ 頒白者不負戴于道路矣_ 今有人日攘其鄰之雞者_,答案,判斷句,判斷句,判斷句,賓語前置句,賓語前置句,狀語后置句,狀語后置句,狀語后置句,狀語后置句,定語后置句,6.名句默寫 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。_,_,_。_,_,_。_,_,_。七十者衣帛食

8、肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也!,答案,雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣,百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣,謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣,返回,合作探究 奇文共欣賞,疑義相與析,主旨歸納,本課選錄了孟子中的4則文章,第1則選文記載了孟子和梁惠王的一次對話,圍繞“民不加多”的問題展開了討論,闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容。第2則用寓言的形式,形象地描述了一個齊人靠乞討殘羹冷炙以求一飽,卻又在妻妾面前假充闊佬、竭力炫耀欺騙的故事,諷刺了那些為追求富貴利達而不擇手段進行狡詐欺騙的無恥之徒。第3則用偷雞者的故事,證明了知錯不改的荒謬,闡明了“如知其非義,斯速已矣

9、”的道理。第4則孟子以久旱禾苗逢雨蓬勃生長為喻,對梁襄王講述了不嗜殺人才能統(tǒng)一天下的道理,宣傳自己的仁政主張。,重點突破,一、孟子以“五十步笑百步”的比喻說理有什么妙處?,答案,提示 “五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所謂“盡心”于國,其實與鄰國之政相差無幾,本質(zhì)上都是虐民暴政。要從根本上使國民增加,必須施仁政,行王道。 孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是以梁惠王“好戰(zhàn)”為喻,啟迪對方思考。梁惠王自認為對于國家比鄰國國君盡心,政策比鄰國好,鄰國之民應該主動投奔歸順他,但他的目的并沒有達到,鄰國的國民并沒有減少,自己的國民也沒有增多。 孟子通過設喻設圈套,誘使對方在不知不覺中說出“不可。直不百

10、步耳,是亦走也”,這正好走進“圈套”,所以孟子說“王如知此,則無望民之多于鄰國也”,回答了“民不加多”的原因。孟子以臨陣逃脫為喻,風趣地說明梁惠王的政策和鄰國的相差無幾,本質(zhì)上講都是虐民暴政,所以不必希望民之加多于鄰國。本體和喻體的貼切,使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。,二、人們都認為孟子“善辯”,試以本課中孟子見梁襄王一節(jié)為例,分析 其是如何“善辯”的。,提示孟子是一位有名的雄辯家。其門人公都子對他說:“外人皆稱夫子好辯。”孟子回答說:“予豈好辯哉?予不得已也。孟子確實是為了推行自己的政治主張,對付那班見利忘義、嗜殺不仁的統(tǒng)治者,才施展他的辯才的。孟子對付梁襄王,首先在于善于察言觀色而擇言。他

11、見梁襄王“望之不似人君,就之而不見所畏焉”,因而講話直截了當,毫不婉轉(zhuǎn)曲折。其次在于圍繞中心,逐步展開論述。梁襄王的命題是:“天下惡乎定?”意即怎樣才能使天下安定。孟子回答“定于一”,襄王不知“孰能一之”,問的都屬于治國的常識性問題,孟子也就以嚴密的邏輯聯(lián)系,用啟發(fā)與闡釋相結(jié)合的言論,使之啟蒙益智。孟子循著梁襄王問題的思路,逐步提示所要講的內(nèi)容,而不徑直揭底,使對方在獲得某種滿足之時,又有新的不滿足,這種“引而不發(fā),躍如也”的講話藝術(shù),較之捷言盡說更能收到效果。,答案,三、本文四篇文選分別講了哪些寓言故事?各說明了什么道理?這樣寫 有什么好處?,答案,提示,答案,好處:化抽象為具體,深入淺出,

12、容易理解和接受。人物形象鮮明,情節(jié)曲折生動,易于引人入勝,使人在不知不覺中受到感染從而接受作者的觀點和主張。,文本審美,巧為蓄勢,制勝的高招 王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻的辯論藝術(shù)淺析 辯論,不僅僅是考較邏輯和概念,也要比拼語言和氣勢。如果說前者是內(nèi)功,后者就是招式。孟子在與梁惠王的對話一場非嚴格意義上的辯論中為我們展現(xiàn)了他高明的招式。 從“請以戰(zhàn)喻”到“以五十步笑百步,則何如”,不僅僅是邏輯上的一個陷阱布置,也是氣勢上的一個積蓄過程?!爸辈话俨蕉?,是亦走也”,梁惠王從主動提問者變成了進入圈套的羔羊,喪失了“先手”,孟子則蓄勢已畢,決堤放洪。,在接下來的長篇陳詞中,孟子運用了成串的排比,輔以強勁的氣勢進行大量細節(jié)描繪。從不可勝數(shù)的谷物、魚鱉到衣帛食肉的長者,又急轉(zhuǎn)至路有餓莩的慘相聽者如身臨其境,陷入感情的汪洋大海中不能自拔。鋪張揚厲的語言在這里的效果甚至勝過了其內(nèi)在邏輯,畢竟是那么長時間的論證,

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