高考語(yǔ)文備考課件：語(yǔ)段壓縮.ppt

1、語(yǔ)段類(lèi)文本的壓縮,一、語(yǔ)段的形式及答題基本思路：,4、議論性語(yǔ)段：抓中心句、觀點(diǎn)句、總結(jié)句。,1、記敘性語(yǔ)段：何時(shí)何地何人何事何因何果。,3、說(shuō)明性語(yǔ)段：應(yīng)把握事物性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、作用等等，簡(jiǎn)明客觀概述，不要形象性描寫(xiě)。,2、描寫(xiě)性語(yǔ)段：應(yīng)把握描寫(xiě)對(duì)象（人、物、自然景觀）；景物主要特征或?qū)哟危〞r(shí)序、景象、空間、色彩、感情等）,二、記敘類(lèi)語(yǔ)段概括,下面是發(fā)掘杭州雷峰塔地宮的一段報(bào)道。請(qǐng)將關(guān)于地宮開(kāi)啟過(guò)程的文字進(jìn)行壓縮，不出現(xiàn)具體時(shí)間，不超過(guò)35個(gè)字（2001年高考題）。 上午9時(shí)整，考古隊(duì)進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)始發(fā)掘。打開(kāi)地宮并不容易，直到9時(shí)45分，考古人員才將壓在地宮洞口的750公斤重的巨石移開(kāi)，露出

2、93cm長(zhǎng)寬、13cm厚的大理石蓋板。蓋板上沒(méi)有任何文字，但考古人員在紫紅色的泥土中發(fā)現(xiàn)了10枚唐開(kāi)元通寶銅錢(qián)。10時(shí)5分蓋板清理完畢。10時(shí)30分蓋板繪圖完畢。11時(shí)整蓋板還沒(méi)有打開(kāi)，發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的錢(qián)幣。11時(shí)11分，最激動(dòng)人心的時(shí)候到了，考古人員開(kāi)始用撬杠撬開(kāi)蓋板。11時(shí)18分，考古人員翻開(kāi)大理石蓋板，地宮終于打開(kāi)了！,審題、認(rèn)知：下面是發(fā)掘杭州雷峰塔地宮的一段報(bào)道。請(qǐng)將關(guān)于地宮開(kāi)啟過(guò)程的文字進(jìn)行壓縮，不出現(xiàn)具體時(shí)間，不超過(guò)35個(gè)字（2001年高考題）。,上午9時(shí)整，考古隊(duì)進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)始發(fā)掘。打開(kāi)地宮并不容易，直到9時(shí)45分，考古人員才將壓在地宮洞口的750公斤重的巨石移開(kāi)，露出93

3、cm長(zhǎng)寬、13cm厚的大理石蓋板。蓋板上沒(méi)有任何文字，但考古人員在紫紅色的泥土中發(fā)現(xiàn)了10枚唐開(kāi)元通寶銅錢(qián)。10時(shí)5分蓋板清理完畢。10時(shí)30分蓋板繪圖完畢。11時(shí)整蓋板還沒(méi)有打開(kāi)，發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的錢(qián)幣。11時(shí)11分，最激動(dòng)人心的時(shí)候到了，考古人員開(kāi)始用撬杠撬開(kāi)蓋板。11時(shí)18分，考古人員翻開(kāi)大理石蓋板，地宮終于打開(kāi)了！,整合信息規(guī)范答題： 1、移開(kāi)地宮口的巨石露出蓋板， 清理蓋板并繪圖，撬開(kāi)蓋板打開(kāi)地宮。 2、先移開(kāi)地宮口的巨石露出蓋板，然后清理蓋板并繪圖，最后撬開(kāi)蓋板打開(kāi)地宮。,信息： 地宮洞口的，巨石移開(kāi)，蓋板清理，蓋板繪圖，撬開(kāi)蓋板，地宮打開(kāi)！,記敘類(lèi)語(yǔ)段的答題方法,主干摘取法：

4、 摘取句子主干，按題干要求進(jìn)行連綴。,三、描寫(xiě)類(lèi)語(yǔ)段的壓縮,在天山高處，可以看到一個(gè)面積很大的天然湖。湖面明凈如鏡，水清見(jiàn)底。高空的白云和四周的雪峰清晰地倒影水中，把湖山天影融為晶瑩的一體。 在這幽靜的湖中，唯一活動(dòng)的東西就是天鵝。天鵝的潔白增添了湖水的明凈，天鵝的叫聲增添了湖面的幽靜。人家說(shuō)山色多變，而事實(shí)上湖色也是多變的。你站在高處瞭望湖面，眼前是一片賞心悅目茫茫碧水，如果你再留意一看，接近你的視線的是那閃閃的鱗光，像千萬(wàn)條銀魚(yú)在游動(dòng)，而遠(yuǎn)處平展如鏡，沒(méi)有一點(diǎn)纖塵或者一根游絲的侵?jǐn)_。湖色越遠(yuǎn)越深，由近到遠(yuǎn)，是銀白、淡藍(lán)、深青，墨綠，界線非常分明。,答題方法： 1.找出對(duì)象與描寫(xiě)中心。 2.

5、仔細(xì)探究描寫(xiě)層面，一一列出來(lái)。 3.去掉“枝葉”（直接描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)），保留主體或要點(diǎn)。 4.適當(dāng)借用文中“定性”的詞語(yǔ)，（一般是形容詞）,描寫(xiě)類(lèi)語(yǔ)段的幾個(gè)要素：描寫(xiě)對(duì)象（人、物、自然景觀）及特征（時(shí)序、景象、空間、色彩、感情等）,描寫(xiě)類(lèi)語(yǔ)段概括,在天山高處，可以看到一個(gè)面積很大的天然湖。湖面明凈如鏡，水清見(jiàn)底。（高空的白云和四周的雪峰清晰地倒影水中，把湖山天影融為晶瑩的一體。 ）在這幽靜的湖中，唯一活動(dòng)的東西就是天鵝。（天鵝的潔白增添了湖水的明凈，天鵝的叫聲增添了湖面的）幽靜。人家說(shuō)山色多變，而事實(shí)上湖色也是多變的。你站在高處瞭望湖面，眼前是一片賞心悅目茫茫碧水，如果你再留意一看，接近你的視

6、線的是那閃閃的鱗光，像千萬(wàn)條銀魚(yú)在游動(dòng)，而遠(yuǎn)處平展如鏡，沒(méi)有一點(diǎn)纖塵或者一根游絲的侵?jǐn)_。湖色越遠(yuǎn)越深，由近到遠(yuǎn)，是銀白、淡藍(lán)、深青，墨綠，界線非常分明。,參考答案： 天然湖湖水明凈，環(huán)境幽靜，湖色多變。,描寫(xiě)類(lèi)語(yǔ)段答題方法,就表達(dá)內(nèi)容而言，描寫(xiě)類(lèi)語(yǔ)段應(yīng)有一個(gè)明確的描寫(xiě)對(duì)象。所以對(duì)該類(lèi)語(yǔ)段進(jìn)行壓縮之前，首先應(yīng)弄清楚描寫(xiě)的對(duì)象，然后運(yùn)用“舍偏取正法”從句意和語(yǔ)法兩個(gè)角度對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行分析，保留一些關(guān)鍵性的句子和詞語(yǔ)，舍棄一些修飾、限制或補(bǔ)充性的句子或詞語(yǔ)。對(duì)于寫(xiě)景的語(yǔ)段來(lái)說(shuō)，一些表示時(shí)令(時(shí)間)、地點(diǎn)、方位等的狀語(yǔ)和對(duì)事物本身進(jìn)行描繪的定語(yǔ)都屬該舍棄的東西。,練習(xí)1：用一句話表述下面語(yǔ)段的主要意思 （

7、不超過(guò)25個(gè)字）在輕輕蕩漾著的溪流的兩岸，滿(mǎn)是高過(guò)馬頭的野花，紅、黃、藍(lán)、白、紫，五彩繽紛，像綿延的織綿那么華麗，像天邊的彩霞那么耀眼，像高空的長(zhǎng)虹那么絢爛。,參考答案：溪流的兩岸滿(mǎn)是野花，繽紛耀眼，華麗絢爛。,練習(xí)2：把下面的一段文字進(jìn)行壓縮,不超過(guò)50字。 到秋天時(shí)，森林又換了一番景色。落葉松和各種闊葉樹(shù)的葉子變成深淺不同的黃色。有些樹(shù)的葉子都變得火一樣紅。不落葉的樹(shù)顯得更蒼翠了。秋風(fēng)擺動(dòng)樹(shù)林,嘩嘩的聲音好像海邊的浪濤。各種山果子都熟了：榛子，野棗，山里紅，山葡萄，說(shuō)也說(shuō)不完。松鼠忙起來(lái)了，它不停地把山果子搬進(jìn)樹(shù)洞里去。東北的森林，十月就飛雪了，松鼠不得不早作準(zhǔn)備，好度過(guò)漫長(zhǎng)的寒冷的冬天。

8、,美麗的秋天來(lái)到了森林，各種山果子都成熟了。松鼠忙著把果子往樹(shù)洞里搬，來(lái)準(zhǔn)備過(guò)冬。,四、說(shuō)明類(lèi)語(yǔ)段的概括,下面是一段介紹菊花的材料。請(qǐng)概括其主要內(nèi)容，以 “菊花”開(kāi)頭寫(xiě)一段文字，不超過(guò)50字。（4分）（2010山東） 菊花，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的人工選擇培育出來(lái)的一種觀賞花卉，在我國(guó)有三千多年的栽培歷史。根據(jù)花序大小和形狀的不同，菊花可分為單瓣、重瓣，扁形、球形等；根據(jù)花期的遲早，可分為早菊花、秋菊花、晚菊花等；根據(jù)花徑的大小，可分為大菊、中菊、小菊；根據(jù)瓣型不同，又可分為平瓣、管瓣、匙瓣三類(lèi)十多個(gè)類(lèi)型。千姿百態(tài)的花朵、姹紫嫣紅的色彩使菊花具有了獨(dú)特的觀賞價(jià)值。不僅如此，有些菊花還可食用，可沖飲，可入藥

9、，有良好的保健功能。在百花凋零的秋冬季節(jié)，菊花傲霜怒放，被視為高雅不屈的象征，成為歷代文人藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。,下面是一段介紹菊花的材料。請(qǐng)概括其主要內(nèi)容，以 “菊花”開(kāi)頭寫(xiě)一段文字，不超過(guò)50字。（4分）（2010山東） 菊花，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的人工選擇培育出來(lái)的一種觀賞花卉，在我國(guó)有三千多年的栽培歷史。根據(jù)花序大小和形狀的不同，菊花可分為單瓣、重瓣，扁形、球形等；根據(jù)花期的遲早，可分為早菊花、秋菊花、晚菊花等；根據(jù)花徑的大小，可分為大菊、中菊、小菊；根據(jù)瓣型不同，又可分為平瓣、管瓣、匙瓣三類(lèi)十多個(gè)類(lèi)型。千姿百態(tài)的花朵、姹紫嫣紅的色彩使菊花具有了獨(dú)特的觀賞價(jià)值。不僅如此，有些菊花還可食用，可沖飲，

10、可入藥，有良好的保健功能。在百花凋零的秋冬季節(jié)，菊花傲霜怒放，被視為高雅不屈的象征，成為歷代文人藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。,【參考答案】 菊花是觀賞花卉，栽培歷史悠久，依據(jù)花序、花期、花莖、花瓣分為多種類(lèi)型，可供食用藥用，是高雅不屈的象征。,說(shuō)明類(lèi)語(yǔ)段答題方法,說(shuō)明類(lèi)的語(yǔ)段，具有說(shuō)明文的特征，層次清晰，結(jié)構(gòu)分明。因此，在壓縮語(yǔ)段時(shí)為確保全面，不遺漏要點(diǎn)，要運(yùn)用“層次切分法”，把語(yǔ)段的層次劃清后，提煉各層次的要點(diǎn)，然后把各要點(diǎn)“相加”，最后進(jìn)行比較整理，使之符合題干的要求。,五、議論類(lèi)語(yǔ)段的概括,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括下面一段話的主旨： 夢(mèng)想與理想是全然不同的兩種境界。 夢(mèng)想再美，僅僅從屬于個(gè)人，它是滿(mǎn)足自

11、我的一己追求，精致細(xì)小地囿于狹窄的內(nèi)心天地里。理想?yún)s是一種責(zé)任，一種事業(yè)，一種以獻(xiàn)身精神為動(dòng)力的人類(lèi)的共同追求。盡管在理想的追求中也要遭到困擾和阻撓，我卻喜歡它壯闊的氣勢(shì)，集體的榮譽(yù)感，強(qiáng)有力的有血有肉的硬碰硬的奮爭(zhēng)。無(wú)論它成功或失敗，都富有同樣的人生價(jià)值。成年人未必沒(méi)有夢(mèng)想，但只有把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為理想，才能獲得人生意義上的升華。,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括下面一段話的主旨： 領(lǐng)起下文 夢(mèng)想再美，僅僅從屬于個(gè)人，它是滿(mǎn)足自我的一己追求，精致細(xì)小地囿于狹窄的內(nèi)心天地里。理想?yún)s是一種責(zé)任，一種事業(yè)，一種以獻(xiàn)身精神為動(dòng)力的人類(lèi)的共同追求。盡管在理想的追求中也要遭到困擾和阻撓，我卻喜歡它壯闊的氣勢(shì)，集體的榮譽(yù)感，強(qiáng)

12、有力的有血有肉的硬碰硬的奮爭(zhēng)。無(wú)論它成功或失敗，都富有同樣的人生價(jià)值。成年人未必沒(méi)有夢(mèng)想，但只有把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為理想，才能獲得人生意義上的升華。,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括下面一段話的主旨： 領(lǐng)起下文 分說(shuō)夢(mèng)想 理想?yún)s是一種責(zé)任，一種事業(yè)，一種以獻(xiàn)身精神為動(dòng)力的人類(lèi)的共同追求。盡管在理想的追求中也要遭到困擾和阻撓，我卻喜歡它壯闊的氣勢(shì)，集體的榮譽(yù)感，強(qiáng)有力的有血有肉的硬碰硬的奮爭(zhēng)。無(wú)論它成功或失敗，都富有同樣的人生價(jià)值。成年人未必沒(méi)有夢(mèng)想，但只有把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為理想，才能獲得人生意義上的升華。,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括下面一段話的主旨： 領(lǐng)起下文 分說(shuō)夢(mèng)想 分說(shuō)理想 盡管在理想的追求中也要遭到困擾和阻撓，我卻喜歡它壯闊

13、的氣勢(shì)，集體的榮譽(yù)感，強(qiáng)有力的有血有肉的硬碰硬的奮爭(zhēng)。無(wú)論它成功或失敗，都富有同樣的人生價(jià)值。成年人未必沒(méi)有夢(mèng)想，但只有把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為理想，才能獲得人生意義上的升華。,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括下面一段話的主旨： 領(lǐng)起下文 分說(shuō)夢(mèng)想 分說(shuō)理想 （中心句）但只有把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為理想，才能獲得人生意義上的升華。,參考答案： 只有把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為理想，人生才有意義。,議論性語(yǔ)段的壓縮方法,議論類(lèi)語(yǔ)段，具有議論文的特點(diǎn)。對(duì)議論性的語(yǔ)段進(jìn)行壓縮必須運(yùn)用“關(guān)鍵語(yǔ)句提取法”，如果有中心句，中心句即是語(yǔ)段的內(nèi)容；如果沒(méi)有中心句，就必須找出能對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容起概括作用的關(guān)鍵句，再進(jìn)行歸納改造。,練習(xí)1：概括下面這段文字的主要內(nèi)容。（不超

14、過(guò)25字）（3分） 對(duì)于五四時(shí)期的新文學(xué)陣營(yíng)而言，所謂“新”，代表著晚近的先進(jìn)的事物，代表著現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展方向，而“舊”則是落后的腐朽的事物，是應(yīng)該拋棄和埋葬的，可是在舊文學(xué)陣營(yíng)的眼中，所謂“新”，只是新潮的、還未經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的東西，往往曇花一現(xiàn)，其中有太多需要去掉的夸飾和虛偽，而“舊”則是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的真理，是過(guò)去的精華所在。,【答案】：五四時(shí)期新、舊文學(xué)陣營(yíng)對(duì)“新”、“舊”的理解有差異。（或：新、舊文學(xué)陣營(yíng)對(duì)“新”、“舊”的價(jià)值判斷不同。）,練習(xí)2： 近代，西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)迅猛發(fā)展，而中國(guó)在這些方面落后了。我們應(yīng)當(dāng)立志圖強(qiáng)、奮起直追，虛心向西方學(xué)習(xí)，凡是好的、有用的都應(yīng)該學(xué)，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。但我們?nèi)绻虼藖G棄“自我”，失去了自我的根基，忘記了“我們自己是誰(shuí)”，那恐怕是就要成為民族罪人了。歷史證明，一個(gè)民族一旦失去了自己的文化傳統(tǒng)，尤其是