【步步高 練出高分】（廣東專用）2015屆高考歷史大一輪復(fù)習(xí) 第28講 西方人文主義思想的起源與文藝復(fù)興運動（含解析）新人教版

1、【步步高 練出高分】（廣東專用）2015屆高考歷史大一輪復(fù)習(xí) 第28講 西方人文主義思想的起源與文藝復(fù)興運動（含解析）新人教版基礎(chǔ)訓(xùn)練練熟主干知識1 “熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨娬{(diào)人的價值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列觀點與此相符的是()a“人是會說話的工具” b“存天理，滅人欲”c“人是萬物的尺度” d“信奉圣經(jīng)，獻身上帝”答案c解析本題考查分析理解能力。材料強調(diào)了以人為本的理念。能和這一理念相符的只有c項，其他三項均壓抑人性，與觀點明顯不符。2 “所以，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情，即使他們試著去做，也是要

2、失敗的?！边@種觀點()a揭示了知識對人的道德修養(yǎng)的重要性b把人的認識從神靈轉(zhuǎn)移到自然界c認為人應(yīng)當通過具體的感知獲得知識d有力地批判了封建神學(xué)的世界觀答案a解析考查提煉觀點的能力。題干強調(diào)智慧的重要性，做“美而好的事情”。b、c、d三項無從體現(xiàn)。3 “在智者學(xué)派以前，無一人曾想到過檢驗一下法律，問一問法律自稱的合法權(quán)力到底基于什么?！边@反映了該學(xué)派起到的社會作用是()a中斷了古希臘法制建設(shè)b促進了古希臘個人意識覺醒c阻礙了古希臘民主建設(shè)d導(dǎo)致了世風(fēng)日下、道德淪喪答案b解析本題考查學(xué)生的理解能力。根據(jù)材料可以看出，在智者學(xué)派以前，人們的個人意識非常淡薄。而智者學(xué)派的出現(xiàn)改變了這種現(xiàn)象。因為智者學(xué)

3、派強調(diào)人的價值，主張“人是萬物的尺度”，促進了古希臘個人意識覺醒，故選b。4 古希臘某哲學(xué)家認為，“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感受?！边@種觀點不具備下列哪一項作用()a強調(diào)了人的主體作用 b忽視了事物的客觀性c沖擊了神學(xué)精神禁錮 d遏制了個人主義思想答案d解析根據(jù)題干反映的是古希臘的人文主義，其主旨是強調(diào)人的價值和人的尊嚴，d項反映錯誤。故選d。5 從下列圖片可以看出，古希臘先哲的精神本質(zhì)是()蘇格拉底柏拉圖亞里士多德a關(guān)注社會 b人文主義c探索自然 d個人主義答案b解析據(jù)材料可以看出，無論蘇格拉底、柏拉圖，還是亞里士多德，他們的思想核心均是以人為本，探索人生。故b項正確。6

4、哲學(xué)家羅素認為，“16世紀在文學(xué)藝術(shù)上是一個琳瑯滿目的時代，但在科學(xué)上則是一個不毛的時代！”他的觀點主要依據(jù)是()a文藝復(fù)興在科學(xué)成就上毫無建樹b文藝復(fù)興承認宗教神權(quán)思想存在c文藝復(fù)興的主要成就在文藝領(lǐng)域d文藝復(fù)興沒有崇尚思想的科學(xué)化答案c解析文藝復(fù)興反對宗教神權(quán)，它的成就主要在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，但在科學(xué)上也有哥白尼、布魯諾、培根等代表，他們提倡科學(xué)研究方法，故選擇c項。7 恩格斯在評價文藝復(fù)興時說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！辈牧现械摹白兏铩笔侵?)a沖破宗教神權(quán)的束縛，解放了

5、人們的思想b使人類由封建社會進入資本主義社會c創(chuàng)造出大量富有魅力的藝術(shù)作品及文學(xué)作品d為后來的資產(chǎn)階級革命提供了理論武器答案a解析本題考查文藝復(fù)興。變革必須體現(xiàn)前后不同的社會變化，b項是英國資產(chǎn)階級革命的意義；c項是文藝復(fù)興的成就，不能體現(xiàn)社會變革；d項是啟蒙運動的意義，均可排除。結(jié)合文藝復(fù)興的意義可知a項正確。8 但丁在神曲中強調(diào)人所具有的“自由意志”是“上帝最偉大的主張”，他被稱為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。對其所處時代的準確理解是()a宗教改革運動興起 b資產(chǎn)階級革命與掌權(quán)c資本主義初步發(fā)展 d思想啟蒙的理性時代答案c解析但丁生活在西歐封建社會的末期，此時已經(jīng)

6、出現(xiàn)資本主義萌芽并且得到一定的發(fā)展。故選c。宗教改革是在16世紀，資產(chǎn)階級革命與掌權(quán)是在17世紀以后，啟蒙時期是在17、18世紀。因此a、b、d三項均錯誤。深化訓(xùn)練練會深度思考9 古希臘歷史學(xué)家色諾芬在其回憶錄中說：“(蘇格拉底)不僅沒有像控告他的人所指責(zé)的那樣敗壞青年，還明明地誘導(dǎo)了他的門人中那些有犯罪傾向的人停止了罪行，勸勉他們追求那最光榮最美好的德行，正是借著這種德行，人們才能治國齊家?！痹诖耍Z芬肯定了蘇格拉底()a對否定神的地位而作出的貢獻b為挽救社會道德而付出的努力c對古希臘哲學(xué)進步而作出的貢獻d為后世人文主義發(fā)展所起的啟蒙作用答案b解析從材料中“還明明地誘導(dǎo)了他的門人中那些有犯

7、罪傾向的人停止了罪行，勸勉他們追求那最光榮最美好的德行”，可知肯定了蘇格拉底為挽救社會道德付出的努力，故選b項。10智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實踐了先前的約定。該觀點被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是()a人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)b智者學(xué)派重視法律和正義的作用c社會契約論起源于智者學(xué)派d遵循人性是法律制定的依據(jù)答案d解析考查古代世界人文主義的起源。智者學(xué)派強調(diào)人的價值、人的決定作用，是西方人文主義的源頭。“法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別

8、人”，體現(xiàn)了對人的尊重，反映了智者學(xué)派的主張“遵循人性是法律制定的依據(jù)”。a、b兩項材料無體現(xiàn)，c項是對材料的復(fù)述。11文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是()a求知是人類的本性b心靈美比形體美更珍貴c人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神d健康和聰明是人生的兩大幸福答案c解析人文主義關(guān)鍵就是強調(diào)人的作用和價值，c項符合這一意思，故選c。12史學(xué)家甲：“文藝復(fù)興不只是文學(xué)或藝術(shù)的再興，也是人類知識和個人之覺醒或再生，而為近代世界的開始?！笔穼W(xué)家乙：“文藝復(fù)興是中古時代轉(zhuǎn)移至近代的過渡時代，它同時具備了兩個時代的特性

9、?！庇嘘P(guān)兩位史學(xué)家對“文藝復(fù)興”的看法，下列敘述正確的是()a史學(xué)家甲強調(diào)了文藝復(fù)興與中世紀的差異和斷裂b史學(xué)家甲關(guān)注了歷史的延續(xù)與連接c史學(xué)家乙側(cè)重歷史的差異和變遷d兩位史學(xué)家對文藝復(fù)興的解釋并無明顯差別答案a解析從題干材料可以看出，史學(xué)家甲強調(diào)文藝復(fù)興的“再興”“再生”的特點，史學(xué)家乙強調(diào)的是文藝復(fù)興的過渡性特點，故只有a項符合材料意思。13閱讀下列材料：材料一普羅泰格拉的一個著名的觀點是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！辈牧隙钦邔W(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性；追求所有人“平等”。材

10、料四角色教師，任務(wù)培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的參與雅典的民主政治。材料五蘇格拉底以自知無知自豪，提出知識即美德?！拔移缴恢酪患?，我為什么是那么無知知道的越多，才知道(的)越少?！闭埢卮穑?1)依據(jù)材料一至材料四分別概括智者學(xué)派對人的價值問題關(guān)注的側(cè)重點。(2)概括指出材料五體現(xiàn)了蘇格拉底的什么哲學(xué)思想？(3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價值的觀點產(chǎn)生的社會根源是什么？(4)依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓θ宋木竦睦斫?。答?1)材料一：人的價值、作用。材料二：人與人、人與社會的關(guān)系。材料三：人與人的平等。材料四：對人的教育。(2)崇尚知識。(3)希臘民主政治的需求。(4)人文精神是文明人、

11、文明社會的重要指標；人文精神的核心是關(guān)注人，強調(diào)人的價值、作用；人文精神的獲得主要靠獲取知識。解析第(1)問閱讀材料一、二、三、四，對其直接概括歸納即可。第(2)問對材料五概括分析即可作答。第(3)問結(jié)合所學(xué)知識分析兩者所處的時代背景即可回答，注意“社會根源”與“經(jīng)濟根源”的區(qū)別。第(4)問具有一定的開放性，依據(jù)材料，言之有理即可。14閱讀下列材料：材料一文藝復(fù)興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化運動。在他們心目中，古代希臘、羅馬是歐洲歷史上的黃金時代，在這個時代歐洲文化達到高度繁榮和高度完美的境界，但是到中世紀(即封建社會)卻衰落下來甚至湮滅了，。因此他們懷著一種復(fù)古

12、的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。材料二文藝復(fù)興并非是對古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。在14、15世紀，資本主義已經(jīng)出現(xiàn)在意大利沿海城市，到16世紀又陸續(xù)出現(xiàn)在西歐其他國家。新生的資產(chǎn)階級為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀的宗教神學(xué)桎梏下解放出來。為此，他們便不得不借用作為基督教神學(xué)的對立物的、富有生活氣息的、世俗的古典文化來表達自己的世界觀和人生觀。材料三這個運動意義重大，這不僅是因為在運動中天才輩出，燦若群星，他們創(chuàng)造出絢麗多彩的文學(xué)、藝術(shù)作品，寫出有重大影響的政治思想、哲學(xué)思想方面的著作，而且也因為它改變了人們對于生活的態(tài)度，從而適應(yīng)了一個新的、初現(xiàn)曙光的資本主義時代。誠然，文藝復(fù)興只限于社會上的少數(shù)英才學(xué)者、文人和藝術(shù)家的活動，但是它所宣揚的思想不僅是給長期以來的基督神學(xué)籠罩下陷于沉悶窒息的西歐社會送來的一股清新的氣息，令人的精神為之一爽，并且把絕大部分有文化教養(yǎng)的人士從中世紀的昏睡中喚醒過來。以上材料均摘自世界史近代史稿請回答：根據(jù)上述材料，結(jié)合時代背景，評述文藝復(fù)興運動興起的特點及作用。要求：表述應(yīng)成文，限200字左右。答案背景：資本主義萌芽產(chǎn)生，天主教會壟斷文化，世俗封建主統(tǒng)治腐朽。特點：資產(chǎn)階級用古典文化為現(xiàn)實政治服務(wù)。作用：傳播發(fā)展了古代希臘、羅馬文化；鼓