文化與社會運(yùn)行

1、第三章 文化與社會運(yùn)行 文化的含義與特性 文化的區(qū)分 文化的結(jié)構(gòu) 文化的功能,第一節(jié) 文化的含義與特性 一、文化的含義 英國人類學(xué)家愛德華B泰勒在1871年認(rèn)為，文化是一個復(fù)雜的整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會成員之一分子所獲得的任何技巧與習(xí)慣。 文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的東西；也可以說，自然界本無文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘” 的一切均為文化。,二、文化的特性 (1)文化具有超生理性和超個人性。 (2)文化的復(fù)合性。 (3)文化的象征性。 (4)文化的傳遞性。 (5)文化的變遷性與文化墮距。,第二節(jié)

2、文化的區(qū)分 一、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化 物質(zhì)文化指物質(zhì)世界中，一切經(jīng)過人的加工、體現(xiàn)了人的思想的東西。非物質(zhì)文化，又稱精神文化，指制度、規(guī)范、觀念等。,二、主文化與亞文化 主文化是在社會上占主導(dǎo)地位的，為社會上多數(shù)人所接受的文化。主文化對社會上大多數(shù)成員的價值觀、行為方式、思維方式影響極大。亞文化指僅為社會上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋簧鐣后w特有的文化。亞文化一般并不與主文化相抵觸或?qū)埂?60年代美國的嬉皮士 嬉皮士（英語Hippies的音意譯）本來被用來描寫西方國家1960年代和1970年代反抗習(xí)俗和當(dāng)時政治的年輕人。嬉皮士這個名稱是通過舊金山紀(jì)事的記者赫柏凱恩普及的。嬉皮士不是一個統(tǒng)一的文

3、化運(yùn)動，它沒有宣言或領(lǐng)導(dǎo)人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式來反應(yīng)出他們對民族主義和越南戰(zhàn)爭的反對，他們提倡非傳統(tǒng)的宗教文化，批評西方國家中層階級的價值觀。,他們批評政府對公民的權(quán)益的限制，大公司的貪婪，傳統(tǒng)道德的狹窄和戰(zhàn)爭的無人道性。 嬉皮士后來也被貶義使用，用來描寫長發(fā)的、骯臟的吸毒者。直到最近保守派人士依然使用嬉皮士一詞作為對年輕的自由主義人士的侮辱。,當(dāng)時的嬉皮士想要改變他們的內(nèi)心（通過使用毒品、神秘的修養(yǎng)或兩者的混合）和走出社會的主流。 他們反體制，反戰(zhàn)，追求迷幻藥，性開放；否定既有的社會制度、物質(zhì)文明、性觀念等，尋求直接表達(dá)愛的方式的人際關(guān)系。他們留長發(fā)、蓄胡子，奇裝異服，時常共

4、同生活，并且吸毒。,嬉皮士因?yàn)樽非髳?，所以也追求美好的事物，尤其以花為主。這次活動的中心就在舊金山，因此有個歌詞是這樣說的：If you are going to San Francisco,be sure to wear some flowers in your hair .因此這些嬉皮士也被人們稱為花童。這些人同常反對政府的一切決定，認(rèn)為一切政府活動中都有不可告人的秘密。到了運(yùn)動結(jié)束后，一部分人淪落社會底層，在被迫的情況下進(jìn)行販毒、偷運(yùn)軍火等非法的勾當(dāng)。,三、主文化與反文化 一般說來，主文化指在社會上占主導(dǎo)地位，對現(xiàn)存社會秩序起著維護(hù)、支持作用的文化。反文化是對現(xiàn)存秩序的背離和否定，是對現(xiàn)

5、存主文化進(jìn)行抵制和對抗的文化。,四、評比性文化與非評比性文化 一般而言，所謂評比性文化是指有好壞、高下之分的文化，即在兩種文化的比較中，可以評出誰優(yōu)誰劣的文化，例如技術(shù)文化。 而所謂非評比性文化，也可叫做中性文化，是指在文化比較中沒有明顯的優(yōu)劣、高下之分的文化，這類文化通常與人們的行為方式、社會的風(fēng)俗習(xí)慣等相聯(lián)系。例如慶典方式、拜訪方式、禮儀方式、生活方式等。,第三節(jié) 文化的結(jié)構(gòu) 一、文化特質(zhì)、文化叢與文化模式 文化特質(zhì)是組成文化的基本要素或最小單位。 文化叢亦稱文化特質(zhì)叢，指因功能上相互聯(lián)系而組合成的一組文化特質(zhì)。 所謂文化模式就是一個社會中所有文化內(nèi)容（包括文化特質(zhì)與文化叢）組合在一起的特

6、殊形式和結(jié)構(gòu)。,二、文化中心主義與文化相對主義 文化中心主義，亦稱種族中心主義，指各個國家、各個民族都常有一種傾向，常易于將自己的生活方式、信仰、價值觀、行為規(guī)范看成是最好的，是優(yōu)于其他人的。 另一種叫“文化相對主義”，它認(rèn)為各種不同的文化模式是不能評價和比較的，因?yàn)?，如果從各種不同的文化模式所賴以生存的環(huán)境看，每一種文化模式都有其存在的合理性，它們之間沒有優(yōu)劣之分。,三、文化震驚與文化邊際 文化震驚（culture shock）指生活在某一種文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。 邊際文化(marginal culture)，指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶。在文化模式的邊緣地帶，本民族的文化特征大大減弱，外來文化的影響較中心文化增強(qiáng)，邊際文化也常出現(xiàn)兩種以上文化的混合。,第四節(jié) 文化的功能 一、文化是社會或民族分野的標(biāo)志 二、文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范 三、文化使社會團(tuán)結(jié)有了重要的基礎(chǔ) 四、文化塑造了社會的人,思考題：中