《山居秋暝》全面版ppt課件.ppt

1、- 王維,山居秋暝,1,山居秋暝,王 維,2,古代詩歌基本知識介紹,詩歌發(fā)展的概況：,詩經楚辭,漢魏五、七言古體詩,唐詩,宋詞,元曲,明傳奇,清（集大成）,現(xiàn)代詩（自由體、律詩）,3,近體詩知識,舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩（又稱“今體詩”），把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。夢游天姥吟留別、 琵琶行、茅屋為秋風所破歌都是古體詩。近體詩又有 “律詩” 、“絕句”之分,返回,4,律 詩 詩句字數整齊。分為五言和七言（簡稱五律、 七律）。 規(guī)定詩句數量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長律）。 中間兩聯(lián)必須對仗。每兩句成一聯(lián)

2、，八句律詩計四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對句。 有嚴格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對或相粘，有“仄起”與“平起”式。,5,解剖本詩形式 學習近體詩形式特點,山居秋暝 王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。,首聯(lián),頸聯(lián)對仗,尾聯(lián),1、舊體詩歌分“古詩”（古體詩）、“近體詩”、“詞曲” 三類，近體詩又有 “律詩” 、“絕句”之分，本詩八句，每句五字，是五言律詩。 2、律詩每

3、首四聯(lián)，依次稱為“首聯(lián)”、“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”、“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句叫“出句”，下句叫“對句”。 3、中間兩聯(lián)必須對仗。 4、凡雙數句都必須押韻（首句可押可不押）一般押平聲韻，一韻到底，不可換韻。如本詩的“秋”、“流”、舟”、“留”。 5、每句各字的平仄有嚴格要求，特別是2、4、6字的平仄不得隨意變更（這一點對中學生不作要求）。,了解近體詩的有關知識,頷聯(lián)對仗,6,絕 句 每首定格為四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕，偶有六言絕句。韻律與律詩相同，只是不一定對仗。,返回,7,詩歌,古體詩,句數、字數、格律要求不嚴格,近體詩,律詩（八句）,絕句（四句）,七律,五律,七絕,五絕,押韻 平仄對仗

4、字數、句數,詞,有詞牌限制格律，依據長短可分為長調、中調、小令,曲,有宮調、曲牌限制格律,可分為雜劇、散曲。散曲又可分為套數、小令,四言、五言、七言、雜言古詩,樂府詩（題目上有的加“歌”“行”“吟”“引”等）,8,王維（701761）， 1、字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。 2、九歲就負有才名，年十九，赴京城試，舉第一名，二十一歲、開元九年（721）成進士。曾一度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職，后官至尚書右丞。晚年閑居藍田輞川別墅，過亦官亦隱的生活。 3、王維其全家人均虔信佛法，茹素戒殺。王維的名字本身就深含禪機，他名維，字摩詰，連讀恰為“維摩詰”。,4、禪宗始于北魏，在盛唐以后興起，安史亂后

5、才開始廣泛流行，可能與“寒士”階層（中小地主、庶族地主）的崛起有關。禪宗比之與道教是較為悲觀的，是美好理想幻滅的產物，比較符合那個時代知識分子個人在現(xiàn)實社會中被擠壓、難以自我主宰的感覺。,稍通佛學的人，都會知道有一部維摩詰所說，其中通達甚深、般若智能、神通廣大的維摩詰長者，是一位得到釋尊稱許的大居士。此經是禪宗的根本經典之一。王維既以維摩詰作為自己的名與字，可見他對其人的仰慕之情，又可透露出他與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分。,9,四十歲開始他過上了長期隱居山林的生活（以前曾在嵩山隱居過），先是在終南山，以后在藍田輞川，兩處的景色都很優(yōu)美。他過著“晚年唯好靜，萬事不關心”的亦官亦隱的生活，身在朝

6、廷，心存山野。同時對佛教的信仰日益發(fā)展，他在山水田園詩中也就不自覺地滲入了禪的意味。 王維往往以最經濟的語言來勾勒自然風景和物象，并將參禪妙悟之所得溶入其中，使人讀之如萬水回野，千峰合抱，風日無邊，應接不暇。,詩人玉屑中也說：“此詩造意之妙，至與造物相表里。豈直詩中有畫哉？觀其詩，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也?！?終南別業(yè)中“行到水窮處，坐看云起時”寥寥十字，天然便是一幅山水畫，其中禪意綿長，難怪俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮?？晌蛱幨雷冎疅o窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。 （詩境淺說）,10,5、他早期寫過一些邊塞詩，但以描寫山水田園 的成就最高

7、，被稱為山水田園詩人，與孟浩然一道成 為盛唐山水田園詩派的代表，合稱“王孟”。詩風直承陶淵明，似淺實深，似淡實腴。,6、他是詩人，還精通音律，善繪畫，又兼畫師，成為“南派潑墨山水”的宗師。北宋蘇軾說曾贊：“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”。明董其昌推他為“繪畫之祖”，并說“文人之畫，自王右丞始”。 7、著有王右丞集。,11,竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。,？,？,空山新雨后，天氣晚來秋。,明月松間照，清泉石上流。,隨意春芳歇，王孫自可留。,山居秋暝,正音釋詞,12,13,14,15,16,17,18,19,20,竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。,空山新雨后，天氣晚來秋。,明月松間照，清泉石上流。,隨意春芳歇，

8、王孫自可留。,山居秋暝,文意疏通,首聯(lián),頷聯(lián),頸聯(lián),尾聯(lián),(空曠的山野一場秋雨新降，傍晚的天氣顯得格外涼爽。),(靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。),(姑娘們洗罷衣服，笑語喧嘩地從竹林里回家去，漁船 順流而下，水上蓮葉便搖動起來。),(任憑春花春草枯謝吧，我要留下享受這無比風光。),？,？,21,山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。,名家朗誦,朗讀節(jié)奏,？,？,朗誦指導,22,初步感知： 這是一幅以什么為題的畫呢?詩題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？,“山居”：山中的居所。 “秋暝”：秋天的傍晚

9、。,本詩寫秋天傍晚的山景。,23,空山新雨后,24,天氣晚來秋,25,首聯(lián)在全詩有什么作用？,作用： 1、點明時間（傍晚）、地點（山中）、 季節(jié)（秋） 2、照應標題 3、染幽靜清新的氛圍。 4、奠定全詩愉悅閑適的情感基調。,26,首聯(lián)作用歸納：,1、交代時間 、地點 、事件緣由 2、照應標題 3、總領全詩或引出下文 4、渲染氛圍。 5、奠定全詩的情感基調。,27,空山新雨后,天氣晚來秋,空山新雨,晚天秋氣,空幽寧靜,氣清神爽,意象畫面,特點意境,秋 山 圖,28,明月松間照,29,清泉石上流,30,頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”是歷來傳誦的名句。作者為讀者描繪了怎樣的意境 ？ 1、暮色蒼茫，皎

10、潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩。 2、意境幽美、清新。 3、表達詩人對山間美景的喜愛。,31,延伸:分析意境型 提問方式： 這首詩營造了一種怎樣的意境？ 提問變體： 這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？ 表達了詩人怎樣的思想感情？,32,答題步驟： 描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。 概括景物所營造的氛圍特點（意境）。 一般用兩個雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。 分析作者的思想感情。,33,明月松間照,清泉石上流,松間明月,石上清泉,空明雅潔,清幽潔凈,月 泉

11、圖,1、對空明雅潔的自然美的熱愛；,意象畫面,特點意境,三讀悟“意”,二讀悟“境”,34,竹喧歸浣女,35,蓮動下漁舟,36,頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” 描繪了一副怎樣的畫面 ？,37,1、竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。2、意境歡快熱鬧。3、表達作者對山間生活及淳樸民風的喜愛。,38,合作探究：,頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng)造一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？,39,這種熱鬧，正是為了反襯出山村環(huán)境的寂靜清幽。

12、如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽 一樣，人們從這些熱鬧的景物中，很自然體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。,40,竹喧歸浣女,蓮動下漁舟,竹林浣女,蓮塘漁舟,勤勞淳樸,平和安樂,山 居 圖,2、對淳樸幸福的社會美的憧憬；,意象畫面,特點意境,二讀悟“境”,三讀悟“意”,41,頷聯(lián) 、頸聯(lián)對仗工整，分別從那些角度寫景？,42,頷聯(lián)側重寫景，從視覺和聽覺角度，靜中有動，動靜結合 。 頸聯(lián)側重寫人 ，從視覺和聽覺角度，以動襯靜，愈顯其靜。,43,兩聯(lián)都是寫景，所選意象有何不同？,明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮 山村的自然美 清新、寧靜 浣女、漁舟 村民的生活美 淳樸、善良、閑適、安樂 景

13、、人和諧統(tǒng)一，風景清幽、民風淳厚：這是詩人理想中的生活環(huán)境 。,44,隨意春芳歇,45,王孫自可留,46,“王孫自可留”在全文中的作用是什么？你覺得應該采用什么樣的語調來朗讀它呢？,“王孫自可留”是全詩的主旨所在，朗讀時要用肯定的語氣緩緩讀出。,47,隨意春芳歇,王孫自可留,形象,情感,隨 意,可 留,熱愛山林,向往隱居,歸 隱 心,直抒胸臆！ 借典抒情！,3、對靜隱閑居的生活美的向往；,4、對傾軋污穢的官場丑的厭惡；,5、對淡泊自由的人格美的追求；,2、對淳樸幸福的社會美的憧憬；,1、對空明雅潔的自然美的熱愛；,48,秋山圖,山居秋暝,意象,境界,畫面,山居秋暝 空山新雨后， 天氣晚來秋。

14、明月松間照， 清泉石上流。 竹喧歸浣女， 蓮動下漁舟。 隨意春芳歇， 王孫自可留。,新雨空山,晚天秋氣,松間明月,石上清泉,月泉圖,竹林浣女,蓮塘漁舟,山居圖,歸隱圖,隨 意,可 留,清幽寧靜,和樂恬淡,49,山居秋暝,情 感,山居秋暝 空山新雨后， 天氣晚來秋。 明月松間照， 清泉石上流。 竹喧歸浣女， 蓮動下漁舟。 隨意春芳歇， 王孫自可留。,1、對空明雅潔的自然美的熱愛；,2、對淳樸幸福的社會美的憧憬；,3、對靜隱閑居的生活美的向往；,4、對傾軋污穢的官場丑的厭惡；,“意”，指的是詩的主旨和作者的思想感情。說得明白一些，就是：作者寫這首詩，是為了揭示怎樣的現(xiàn)實生活，表達怎樣的思想感情（喜

15、歡什么、厭惡什么、希望什么）或說明怎樣的道理。,5、對淡泊自由的人格美的追求；,50,詩歌鑒賞,讀詩，可通過解題，了解詩的大意。對詩的作者背景的了解，也可歸入解題步驟；釋句，即通過解釋句子尋找“意象”，尋找詩人選取的那組物象、那個情境，或那連串事件，從滲透作者主觀意向和情緒色彩的意象中入境，即體驗作者的情思；最后是明白詩歌主旨，即會意。 讀詩“五看”：看題目，看作者，看注釋，看景語，看情語,51,賞析： 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（鹿砦）啊！ 又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（桃源行），一般人自然不知山中有人了。 “空”字是該

16、聯(lián)的詩眼，“空山”二字點出此處有如世外桃源，詩人愿意在此歸隱。,深入探究 欣賞品味,1.“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？,空山,52,“空山” 的理解 環(huán)境：無人(無達官貴人)、無聲（無塵世喧囂） 心境：空明,無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 劉禹錫陋室銘 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 陶淵明歸園田居 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。 陶淵明飲酒,上,53,討論,2.“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”一句的詞序還可作兩種排列：竹喧浣女歸，蓮動漁舟下；浣女歸竹喧，漁舟下蓮動。與上兩種排列相比，詩人的排列有哪些好處 ？,有五個好處： 與第一種排列相比，它

17、是為了押韻的需要，“舟”與“秋”“流”“留”押韻，符合近體詩的格律要求。 將“歸”與“下”作使動用，使句子更為活潑。 與第二種排列相比，它反映了一種生活的真實：因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。 “竹喧”“蓮動”置前，可以突出山間景物的神奇美妙。 這樣寫先聞其聲，不見其人，但見其行，未見其人，給人以無限的想象空間。,54,3.所謂詩眼，就是一首詩中的關鍵詞句，有了這一個詞(這個詞可能是一個字)或這一個句子，全詩境界盡出。 這首詩的“詩眼”是哪一句？為什么？,是“王孫自可留”一句。因為前面三聯(lián)描寫空山、新雨的大環(huán)境和月、松、泉、石、

18、竹、蓮及浣女、漁舟八種景物，組合成寧靜淳美而清新活潑的畫面，詩中有畫，這些描寫都是渲染，都是寄寓，是間接表現(xiàn)詩人的高潔情趣。 “隨意春芳歇，王孫自可留”一聯(lián)化用楚辭中“王孫兮歸來，山中兮不可久留 ”，反其義而為“可留”，便把詩人流連忘返的情緒和意境和盤托出，深化了主題，增強了藝術感染力。,討論,55,4.與多數詩人的“悲秋”作品相比，王維的這首詩語言風格有何特點？,山居秋暝這首詩以精確生動的語言，形象地描繪了秋天傍晚新雨后的山村景色。勾勒出一幅幽靜清新的美好圖畫。自古寫秋景的詩，多為悲秋之作，而在王維筆下則歡快明麗，充滿生機和活力。表現(xiàn)了詩人熱愛大自然，陶醉于閑適恬淡生活的情趣。 從這首詩可以

19、看出王維山水詩的主要藝術特色：清新、明麗、蘊蓄，饒有情致，富有生氣。善于抓住景物的特征，予以刻畫，構成優(yōu)美的意境。同時，作者又善于賦予靜態(tài)的畫面以動態(tài)和音響，把畫面、聲響、動作以及作者的思想感情交織在一起，使畫中有詩，詩中有畫，達到言有盡而意無窮的效果。,56,詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側重。頷聯(lián)側重寫物，突出自然美，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側重寫人，突出生活美，以人和而望政通。 同時，兩聯(lián)又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。,5.中間兩聯(lián)同是寫景，有什么異同？,57,思考：,除了隱居，有無更好的方式？,隱居是不是逃避？試與屈原比較。,非

20、淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 諸葛亮,58,1、知人論詩 2、分析詩題 3、抓住注解 4、分析題材 5、揣摩意象、意境 6、品味詩中的議論、抒情 ,理解詩詞情感的方法：,59,山水田園詩 邊塞詩 登臨詩 詠史懷古詩 托物言志詩 借景抒情詩 即事抒懷詩 羈旅行役詩 贈友送別詩 談禪說理詩 悼亡游仙詩 諷喻謁進詩 題畫遣興詩,詩歌的題材：,60,源于老莊哲學，成于晉陶淵明手筆，繼于大謝（謝靈運）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。,山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，而寧愿隱身山林，無拘無束的生活愿望。,山水田園詩,6

21、1,山水田園詩表達的情感總結： A、表達對現(xiàn)實的不滿，對官場仕途的厭倦，懷才不遇的苦悶。 （歸園田居與諸子登峴山） B、對大自然的喜愛，對寧靜、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得的心情。 （山居秋暝過故人莊漢江臨泛歸園田居絕句二首鳥鳴澗） C、自己遺世獨立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。（村居輞川閑居贈裴秀才迪） D、對生活、人生哲理的感悟，禪意的寄托。 （過香積寺）,62,特點：以描繪自然山水和田園風光為主要內容，表達對自然山水和田園風光的喜愛，對寧靜平和生活的向往和自己遺世獨立的高尚情懷，以及對現(xiàn)實的不滿。詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適。,山水田園詩,63,思想情感： 熱愛自然，熱愛田園，

22、 厭倦官場，向往隱逸， （隱居的）恬淡寧靜、閑適 自得 孤獨寂寞，彷徨苦悶（假隱士）,64,野望（唐）王績 東皋薄暮望，徙倚欲何依 樹樹皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無相識，長歌懷采薇 。 注東皋（go）：詩人隱居的地方。 徙倚：徘徊義。 采薇：此處用古代隱士伯夷、叔齊的典故。武王平定了商紂，伯夷、叔齊恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食。,65,只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千

23、里之行，始于足下。”我們更需要用時間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸

24、福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒?，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜

25、的流逝。童年的玩伴，曾經的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風風雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經歷的一切順境和逆境都學會了坦然承受，面對突然而至的災難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十

26、美的生活，沒有一帆風順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風雨過后的彩虹最絢麗，歷經磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質生活的匱乏，卻不能抵擋住內心的種種糾結。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是

27、我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。 有些事情注定會發(fā)生，有的結局早已就預見，那么就改變你可以改變的，適應你必須去適應的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經歷過很多

28、世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經歷的幸與不幸都應懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母。縱使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁