第25課經(jīng)濟(jì)和社會生活的變化

1、第25課 近代社會生活的變化,課程目標(biāo) 了解民國以來剪發(fā)辮、易服飾等社會風(fēng)俗習(xí)慣方面的變化。 比較中國近代社會生活與現(xiàn)代社會生活，使學(xué)生學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)和歷史縱向比較的方法分析歷史，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。培養(yǎng)學(xué)生的社會進(jìn)步觀和與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度。,的一天,金燕西,這一年三月下旬，正值天氣晴和，每日出西直門的游人，絡(luò)繹于途。什么汽車馬車人力車驢子，來來往往，極是熱鬧。但是有些闊公子，馬車人力車當(dāng)然是不愛坐。汽車又坐得膩了。驢子呢，嫌它瘦小。,行：交通通信業(yè)的發(fā)展,一、生活方式的變化,工具： 火車 輪船 電車 汽車 飛機(jī) 作用： 方便了人們出行，改變了人們的生產(chǎn)和生活方式。 代表： 茅以昇 錢塘江大

2、橋 近代鐵路之父：詹天佑 京張鐵路（“人”字形軌道）,開往春天的列車,金燕西口里雖這般說，心里自是歡喜。他也等不到次日，馬上換了一套西裝，配上一個(gè)大紅的領(lǐng)結(jié)，又揀了一雙烏亮的皮鞋穿了。手上拿著一根柔軟藤條手杖，正要往外去，忽然記起來還沒戴帽子。身上穿的是一套墨綠色的衣服，應(yīng)該也戴一頂墨綠色的帽子。,金燕西,的一天,衣：服飾的變化,一、生活方式的變化,服飾變化,、男士：,、女士：,西裝、,旗袍,中山裝,四前袋：國之四維（禮、義、廉、恥）,袖口三?？郏喝裰髁x,袋蓋倒筆架：以文治國,前襟五粒扣：五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）,穿中山裝的偉人們,的一天,金燕西,西崽另送來一杯咖啡，放在她面

3、前，自己一面自吃大菜。菜都吃完了，西崽送了一碟果子凍上來。燕西剛拿了茶匙，將那塊凍下的半片桃子一撥，只覺一個(gè)沸熱的東西，按在手背上。低頭看時(shí)，乃是清秋將喝咖啡的那個(gè)小茶匙伸了過來。,食：西餐、蛋糕、洋酒、咖啡成為了時(shí)尚,生活方式日益開放，出現(xiàn)了崇洋逐新的趨向。,一、生活方式的變化,金燕西,的一天,一句話說完，她已走過來，和秀珠、梅麗握了一握手，然后再與燕西握手。烏二小姐道：“我和兩個(gè)新從英國來的朋友，到這里玩玩，一會兒我就過來相陪?！毙阒樾Φ溃骸安灰蜌饬?，我們兩便罷。,二、社會習(xí)俗的變化,社會習(xí)俗的變化： 1.剪發(fā)辮 2.改稱謂 3.廢跪拜 4.禁纏足,1912年1月，中華民國臨時(shí)政府在南京

4、成立，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山下剪辮子令說：“滿虜竊國，易吾冠裳，強(qiáng)行編發(fā)之制，悉從腥膻之俗今者清廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜除舊染之污，作新國之民，凡未去辮者，于令到之日，限二十日，一律剪除凈盡，有不尊者，以違法論”。,1912年2月14日，蔡廷斡說：“袁世凱討厭至極，連辮子都不肯剪掉。”兩天以后，我剛剛接到外務(wù)部打來的電話，說袁世凱今天下午三點(diǎn)一刻鐘叫蔡剪掉了他的辮子，在場的有袁世凱的兒子和一位秘書。莫里循清末民初政情內(nèi)幕,無數(shù)的漢人都興高采烈地剪去這條奴隸標(biāo)志的辮子。也有迷信的，事先選擇吉日，拜祭祖先，然后莊重地剪除，把辮子燒了。更有聯(lián)合多人同日剪辮，并燃放爆竹，舉行公宴慶祝的。許金城民國野

5、史,為什么要頒布剪辮令？這一變革過程反映了什么？,二、社會習(xí)俗的變化,、剪發(fā)辮 目的： 去除舊俗，向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。 實(shí)質(zhì)： 從封建專制向民主共和過渡，從生活封建化向生活民主化過渡。,二、社會習(xí)俗的變化,、改稱呼,等級,職務(wù),紀(jì)念劉和珍君魯迅,跪拜、作揖,舊禮儀：三跪九叩，長拜作揖,見面禮：,鞠躬、握手,新禮儀,3.廢跪拜,中華民國北京政府（北洋政府）宣布：民國通用禮節(jié)為，男子禮節(jié)脫帽鞠躬，大禮三鞠躬，常禮一鞠躬，尋常相對，只用脫帽禮。女子大禮大致相同，惟不脫帽，專行鞠躬禮。,明令祭孔時(shí)“除去拜跑之禮，改行三鞠躬，祭服則用便服?！保ǘ〖莱グ莨颍虾Ｉ陥?bào)1912年3月5日。）,關(guān)于民國初年跪拜禮

6、的廢除，有一個(gè)流傳甚廣的傳說：孫中山擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)期間，有位80多歲的姓蕭的鹽商特地從揚(yáng)州到南京來瞻仰大總統(tǒng)的風(fēng)采。見到孫中山后，老先生突然放下手杖，跪下去對著大總統(tǒng)恭恭敬敬地行起了三跪九叩首的舊禮來。孫中山連忙拉他起來，告訴他：“總統(tǒng)在職一天，就是國民的公仆，是為全國人民服務(wù)的?！笔捓舷壬吲d極了，笑著說：“今天我總算見到民主了?！?體現(xiàn)了資產(chǎn)階級追求平等的愿望！,三寸金蓮始于五代南唐（公元937-975年）。當(dāng)時(shí)五代李后主喜愛音樂和美色，他令寞娘用帛纏足，使腳纖小彎曲如新月狀及弓形，并在六尺高的金制蓮花臺上跳舞，飄然如仙子凌波，故稱“三寸金蓮”。以后從宮內(nèi)到民間皆仿行。,4.禁纏足,192

7、8年5月，南京中央政府批準(zhǔn)由內(nèi)政部頒發(fā)禁止婦女纏足的禁令，規(guī)定：“未滿十五歲之幼女，已纏足者應(yīng)立即解放，未纏者禁止再纏，勸導(dǎo)期滿而仍未解放者，罰其家長一元以上十元以下之罰金?！?纏足惡習(xí)流傳，歷千百歲，害家兇國，莫此為甚。當(dāng)此除舊布新之際，此等惡俗，尤宜先事革除，以培國本。孫中山1912年,體現(xiàn)了革除舊俗，自由平等的新風(fēng)尚。,1915年，掘港革命黨人及進(jìn)步人士于磚橋口、關(guān)帝廟、上真廟等要道口，發(fā)起“剪辮子”行動。相對大城 市為時(shí)較晚。 1917年10月，如皋縣直到此時(shí)才發(fā)布剪發(fā)通令。晚了整個(gè)中國6年。 1921年，如皋縣民政公署繼續(xù)通令全縣父老剪發(fā)。 1928年9月，栟茶中學(xué)創(chuàng)建之初，進(jìn)步師生

8、跟隨栟茶市行政局，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“五四”精神，向封建舊文化、舊觀念開戰(zhàn)，走向街頭、鄉(xiāng)村，給鄉(xiāng)民剪辮子。 1931年9月，如皋縣每天派人在大街上和農(nóng)民聚集較多的農(nóng)副產(chǎn)品市場、小茶館等場所，勸導(dǎo)留辮子者自動剪除，不聽勸導(dǎo)者則強(qiáng)制剪辮。由此可見在三十年代前期，如皋鄉(xiāng)村留辮子的男性仍然不少。 直到建國初期，人們在街頭還偶可看到將辮子盤在頭頂進(jìn)城的農(nóng)村老大爺，直惹得小孩們圍觀。 據(jù)筆者到栟茶陽光福利中心采訪老人，新四軍曾將我們栟茶一個(gè)老百姓帶去教育說服，他才將辮子剪去。還有滸北村老人說有個(gè)鄰居直到死都不剪辮子。 根據(jù)筆者采訪的家族史，本人的曾祖父沈九財(cái)（生于清光緒初年，卒于解放后五十年代末），他直到1946年

9、土改時(shí)，新四軍勸說下才不得不剪去辮子，但他其他兄弟都剪了。筆者問過不少八十歲以上的老人，都見過留辮子者。因剪去辮子之后形成馬蓋子頭或剃光頭，很多老人還記憶猶新。也有人把辮子繞頭頂上或頸部的。有的老人說有個(gè)人跑路很快，從栟茶跑到如皋能把辮子跑飛起來。,通過上述材料，討論：近代中國社會生活的變化有何特點(diǎn)？,不平衡性,總體上看，近代社會生活的變化，呈現(xiàn)出新舊并呈，多元發(fā)展的特點(diǎn)。人們的生活方式和社會風(fēng)俗的改變，對國民平等、民主等觀念的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,1.以下內(nèi)容有兩處錯(cuò)誤，請你指出并加以改正。 1912年的元旦，我在電影院里看電影。突然有人來說，從南京來電報(bào)啦，中華民國成立了，我們快把辮子剪掉吧。于是，我很快去剪了，還照了一張相片做紀(jì)念。然后，我坐火車去了南京，穿著新訂做的長衫馬褂去拜見孫中山