七年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 第15課 兩漢的科技和文化 新人教版 (2).ppt

1、第三單元 秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固,第15課 兩漢的科技和文化,新課導(dǎo)入,小故事,西漢時(shí)有一個(gè)叫東方朔的大文學(xué)家，此人真是學(xué)富五車(chē)、才高八斗。據(jù)說(shuō)有一次，他向漢武帝上一奏本，說(shuō)起來(lái)還真是嚇人一跳，這個(gè)奏本足足用了三千片竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)，漢武帝足足看了一個(gè)多月，那個(gè)累啊，真是難以形容??！,同學(xué)們，對(duì)此你有什么看法呢？,陶器,甲骨,青銅器,竹木簡(jiǎn),絲帛,石壁,思考：在紙發(fā)明以前中國(guó)古人都有哪些書(shū)寫(xiě)材料，這些材料有哪些缺點(diǎn)？,隨著文化的發(fā)展，讀書(shū)、寫(xiě)字對(duì)書(shū)寫(xiě)材料的需求量越來(lái)越大，我們的祖先有是怎么解決這個(gè)問(wèn)題的呢？,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.了解兩漢時(shí)期的科技和文化，包括紙的發(fā)明和改進(jìn)、張仲

2、景和華佗、史記、道教和佛教。 2.體驗(yàn)、感悟古代科技發(fā)明的過(guò)程。 3.認(rèn)識(shí)兩漢時(shí)期我國(guó)科技水平的領(lǐng)先地位及對(duì)人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)。,一.造紙術(shù)的發(fā)明,新課講授,1.紙的發(fā)明【西漢】,甘肅天水出土的 用麻做的紙是目 前世界上已知的 最早的紙。,西漢早期造出的紙已經(jīng)可以用于書(shū)寫(xiě)文字和繪圖，但麻紙比較粗糙，不便書(shū)寫(xiě)。,甘肅漢墓：最早的紙,2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)【東漢】,意義： 促進(jìn)文化的傳播。,優(yōu)點(diǎn)： 原料來(lái)源廣； 成本低；質(zhì)量高。,“蔡侯紙”： 紀(jì)念蔡倫的功績(jī),蔡倫,造紙工藝流程,漂洗、浸泡 原料,用草木灰除去 原料中的油脂、 色素,把原料搗 成細(xì)纖維， 并放入水池 攪成紙漿,把原料切 碎、煮爛,用模具

3、撈取 紙漿，并曬干 使之成型,砑光，制成 紙張,二.張仲景和華佗,張仲景,1、“醫(yī)圣”張仲景,（1）時(shí)間： （2）貢獻(xiàn)：,東漢末年,傷寒雜病論,沒(méi)有。時(shí)間間隔太短，且在印刷術(shù)發(fā)明之前書(shū)籍傳播速度很慢。,史海揭迷,華佗,是中國(guó)歷史上第一位創(chuàng)造手術(shù)外科的專(zhuān)家，也是世界上第一位發(fā)明麻醉劑“麻沸散” ，他還編了“五禽戲”。,2、“神醫(yī)”華佗,（1）麻醉藥劑“麻沸散”,（2）醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”,虎,鹿,熊,猿,鳥(niǎo),三.歷史巨著史記,1、司馬遷：字子長(zhǎng)，陜西人，是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，生活在漢武帝時(shí)代。,2、史記 （1）主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。 （2）歷史地位：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

4、（3）重要地位： “史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。,一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。,嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的作風(fēng) 追求理想不懈努力 勇于追求真理 注重實(shí)踐,司馬遷有什么人格魅力？,動(dòng)腦筋,四.道教與佛教,道教圣地青城山,（1）時(shí)間：東漢末年,（2）創(chuàng)始人：張陵,（3）教主：老子“太上老君”,（4）主張：道教主張修身養(yǎng)性，煉 制丹藥，以求得道成仙。,（5）影響：對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。,1、道教的興起（土生土長(zhǎng)的宗教）,1、道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望。,道教興起的原因：,2、統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀。,動(dòng)腦筋：,圓玄道觀,

5、中國(guó)第一座佛教寺院白馬寺,2、佛教的傳入（外來(lái)宗教）,（1）佛教的起源地：古印度。,（3）傳入時(shí)間：西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。,（4）佛教的傳入通道：絲綢之路。,（5）佛教的教義：人死后能轉(zhuǎn)生來(lái)世；人的今生如果能忍受 苦難，虔誠(chéng)信佛，來(lái)世就可以得到幸福。,（2）佛教的地位：世界三大宗教之一。,（6）影響：對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。,觀音造像,佛教在我國(guó)得以傳播的原因。,佛教所提倡的今生忍受苦難、來(lái)世轉(zhuǎn)世得到幸福的思想，能起到麻痹人民的作用，符合統(tǒng)治者的政治需要。因此，佛教很快受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植。,動(dòng)腦筋:,課堂小結(jié),造紙術(shù),西漢：世界最早的麻紙,東漢：“蔡侯紙”,兩漢的科技和文化,醫(yī)

6、學(xué),東漢：華佗“麻沸散”、五禽戲,東漢：張仲景傷寒雜病論,司馬遷,主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。 歷史地位：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 史學(xué)成就：成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。 文學(xué)成就：一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。,生活在漢武帝時(shí)期,史記,兩漢的科技和文化,道教,道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。 興起：東漢時(shí)期，在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵。尊老子為教主，稱(chēng)他為“太上老君” 教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。 傳播的原因：迎合了封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教，允許各地建立道觀。 影響：對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。,兩漢的科技和文化,隨堂演練,1在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明發(fā)展作用最為顯著的是（ ） A指南針 B造紙術(shù) C印刷術(shù) D火藥,B,2.生活在東漢時(shí)期、著有傷寒雜病論一書(shū)、被后人尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”的是（ ） A.華佗 B.張仲景 C.李時(shí)珍 D.酈道元,B,3、東漢末年，一位跟隨曹操征戰(zhàn)多年的將軍，在一次戰(zhàn)斗中受重傷，需要實(shí)行外科手術(shù)，應(yīng)該請(qǐng)誰(shuí)為他醫(yī)治（ ） A張仲景 B華佗 C扁鵲 D屈原