高三政治一輪復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理6求索真理的歷程課件新人教版.ppt

1、第六課求索真理的歷程,-2-,-3-,-4-,-5-,-6-,-7-,2,3,4,1,1.(2017課標(biāo)全國(guó))2016年9月,袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行,攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo),未能通過(guò)驗(yàn)收。面對(duì)失敗,袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識(shí)論道理是( ) 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成 A.B.C.D.,答案,解析,-8-,2,3,4,1,2.(2015北京)谷雨源自“雨生百谷”之說(shuō)。古人將谷雨分為三候:一候萍始生;

2、二候鳴鳩拂其羽;三候戴勝降于桑。 每年4月19日至21日,當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)30度時(shí)為谷雨節(jié)氣。此后氣溫迅速回升,雨量增多,適合農(nóng)作物生長(zhǎng),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入繁忙時(shí)期,人們食香椿、賞牡丹,開(kāi)始采摘谷雨茶。,這說(shuō)明在我國(guó)古代,人們( ) 認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系將節(jié)氣智慧融入于生產(chǎn)和生活實(shí)踐中順應(yīng)自然節(jié)律,實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的征服在實(shí)踐中獲得了對(duì)人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識(shí) A.B.C.D.,答案,解析,-9-,2,3,4,1,3.(2013廣東)右面漫畫(huà)(作者:周銳)給我們的哲學(xué)啟示是() 對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件辯證的否定是事物之間相互的否定真理都有自己適用的條件和范圍

3、A.B. C.D.,答案,解析,-10-,2,3,4,1,4.(2015山東)法律是治國(guó)之重器,良法是善治之前提,法律的權(quán)威在于法之必行。閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料目前,中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成,國(guó)家生活和社會(huì)生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)。但實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境,完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系也永無(wú)止境。同時(shí),我們還要看到,只有把“紙面上的法”真正落實(shí)為“行動(dòng)中的法”,才能切實(shí)推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程。 運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí),分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 答案:中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系為國(guó)家生活和社會(huì)生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo),體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;實(shí)踐發(fā)

4、展永無(wú)止境,完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系也永無(wú)止境,體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性;必須把“紙面上的法”落實(shí)為“行動(dòng)中的法”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。,-11-,2,3,4,1,解析: 體現(xiàn)類(lèi)設(shè)問(wèn)應(yīng)遵循“材料具體內(nèi)容+知識(shí)”模式答題。聯(lián)系材料可知,“法律的規(guī)范和引導(dǎo)”體現(xiàn)了意識(shí)的反作用;“完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系也永無(wú)止境”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力及認(rèn)識(shí)的無(wú)限性;把“紙面上的法”落實(shí)為“行動(dòng)中的法”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,據(jù)此回答即可。,-12-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,實(shí)踐,-13-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 1.實(shí)踐是人們改造整個(gè)世界的活動(dòng)。(試判斷) 點(diǎn)撥:不能擴(kuò)

5、大實(shí)踐的外延,實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。整個(gè)世界包括主觀世界和客觀世界,只有改造客觀世界的活動(dòng)才可以稱(chēng)為實(shí)踐。 2.單個(gè)人的活動(dòng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)。(試判斷) 點(diǎn)撥:任何實(shí)踐都是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的,實(shí)踐具有社會(huì)性。人們改造客觀世界的活動(dòng)可以采取集體行動(dòng),也可以表現(xiàn)為單個(gè)人的活動(dòng),無(wú)論采取哪種方式,都是社會(huì)性的活動(dòng)。,-14-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 曾幾何時(shí),由于技術(shù)所限,人類(lèi)眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤(pán)的使用,人類(lèi)進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代,視野投向更廣闊的海域;而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。這表明()

6、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 A.B. C.D.,答案,解析,-15-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),-16-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 1.獲得認(rèn)識(shí)的途徑是唯一的,即實(shí)踐。(試判斷) 點(diǎn)撥:認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè),即實(shí)踐。無(wú)論是自己親自實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí),還是通過(guò)前人或他人獲得的認(rèn)識(shí),都來(lái)自實(shí)踐。個(gè)人獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè),即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞獲得間接經(jīng)驗(yàn)。關(guān)于區(qū)分認(rèn)識(shí)的來(lái)源和途徑,詳見(jiàn)下表:,-17-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.實(shí)踐和科學(xué)理論都可以成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。(試判斷) 點(diǎn)撥:實(shí)踐是

7、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)實(shí)踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中,人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照,從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物?？茖W(xué)理論屬于認(rèn)識(shí)范疇,不能成為檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn),否則就陷入了唯心主義的泥潭。 3.在哲學(xué)中,意識(shí)就是認(rèn)識(shí)。(試判斷) 點(diǎn)撥:意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映,屬于唯物論范疇,與物質(zhì)概念相對(duì)應(yīng);認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物的反映,它既指反映過(guò)程,又指反映結(jié)果,屬于認(rèn)識(shí)論范疇,與實(shí)踐相對(duì)應(yīng)。二者都有正確與錯(cuò)誤之分,所以,該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。,-18-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 1.(2017課標(biāo)全國(guó))某科技創(chuàng)業(yè)園

8、區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專(zhuān)家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)“零工社區(qū)”。各類(lèi)專(zhuān)家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問(wèn)題,創(chuàng)業(yè)者通過(guò)與專(zhuān)家交流,獲得信息資源,把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于() 專(zhuān)家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專(zhuān)家的間接經(jīng)驗(yàn)專(zhuān)家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果 A.B. C.D.,答案,解析,-19-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.閱讀材料,完成下列要求。 馮洪錢(qián)是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢(qián)深受震撼。他立志傳承

9、發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰民間獸醫(yī)本草,滿(mǎn)足社會(huì)的需要。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站,拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志,追蹤國(guó)外最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠,與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑,治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。,-20-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,歷時(shí)半個(gè)世紀(jì),馮洪錢(qián)終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草,共計(jì)638萬(wàn)字,插圖2 353幅。書(shū)中收錄3 505種中草藥,附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成,集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”,馮洪錢(qián)被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”,被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者,并

10、榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí),分析實(shí)踐在馮洪錢(qián)創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草過(guò)程中的作用。,-21-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,答題規(guī)范:,-22-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,答案: 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢(qián)提供了研究課題,為民間獸醫(yī)本草的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料,驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性;獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用,體現(xiàn)了創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草的目的和價(jià)值。,-23-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,真理與認(rèn)識(shí)過(guò)程,-24-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,-25-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,-26-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 1.真理的具體性和真理的條

11、件性是一回事。(試判斷) 點(diǎn)撥:真理的具體性是真理相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,強(qiáng)調(diào)縱向的變化;而真理的條件性是相對(duì)于適用的條件和范圍來(lái)說(shuō)的,強(qiáng)調(diào)橫向的變化。 2.人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是有限的。(試判斷) 點(diǎn)撥:從認(rèn)識(shí)的目的、人的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展上看,認(rèn)識(shí)是無(wú)限的。但從每個(gè)具體認(rèn)識(shí)、人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知能力上看,任何認(rèn)識(shí)都是有限的,任何認(rèn)識(shí)都不是終極認(rèn)識(shí)。,-27-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 2013年8月,十萬(wàn)個(gè)為什么第六版出版,開(kāi)放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對(duì)于科學(xué)界沒(méi)有定論的問(wèn)題,該書(shū)匯集了多家觀點(diǎn),以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案,其合理性在于對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)() 往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限

12、性的過(guò)程是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程 A.B.C.D.,答案,解析,-28-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,廣深視角 1.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理,-29-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.全面把握認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性,-30-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 (2015安徽)漫畫(huà)揭示的哲理是() A.人的認(rèn)識(shí)受主客體因素制約 B.人的主觀認(rèn)識(shí)影響客觀環(huán)境 C.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理 D.思想的高度決定認(rèn)識(shí)的深度,答案,解析,-31-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,政策要點(diǎn)把握政策方向,補(bǔ)充答題要點(diǎn) 1

13、.堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),最終要落實(shí)到怎么用上來(lái)?！胺操F通者,貴其能用之也?！瘪R克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。新形勢(shì)下,堅(jiān)持馬克思主義,最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系,它并沒(méi)有結(jié)束真理,而是開(kāi)辟了通向真理的道路。恩格斯早就說(shuō)過(guò):“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！卑褕?jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái),結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。(節(jié)選自習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話)