《貝多芬：扼住命運(yùn)的咽喉》

1、哲思短章 論屈伸 一些人往往將屈和伸擺在相對(duì)立的位置上，似乎它們是天生矛盾，其間無一絲聯(lián)系。其實(shí)不然，屈與伸之間存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，辯證地看，沒有屈就沒有伸，沒有伸也就無所謂屈，而且正是屈和伸之間的這種互相作用，使得人們能在人生之路上不斷前進(jìn)。 認(rèn)為屈與伸對(duì)立的人，所看到的是狹義的、單純的屈與伸，在現(xiàn)代社會(huì)，這種看法無疑是偏激的，不合于形勢(shì)。我們既然將屈與伸的含義擴(kuò)大到廣義的范圍，就應(yīng)當(dāng)很好地理解和運(yùn)用，不能偏向任何一個(gè)方面，片面地強(qiáng)調(diào)屈或強(qiáng)調(diào)伸都是消極錯(cuò)誤的。,屈與伸互相作用致人前進(jìn)是客觀存在的，不以某個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。在生活中，如果過分強(qiáng)調(diào)屈，以為凡事忍為高、和為貴，主張明哲保身，

2、但求平安無事，便叫“阿彌陀佛”，這是不對(duì)的，也決非處世良策。古今安居飛橫禍的例子比比皆是，屢見不鮮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，六國(guó)畏懼強(qiáng)秦，爭(zhēng)相賄賂，割地獻(xiàn)媚，可謂屈之莫甚，結(jié)果不還是為強(qiáng)秦吞并，任人奴役宰割？待到曉得屈己讓人過分之害時(shí)，已為時(shí)晚矣，悔恨不迭，抱憾而亡。這就是極端向屈之害。,相反地，如果過分強(qiáng)調(diào)伸，以為凡事?lián)屨枷葯C(jī)，我即核心，大丈夫可殺不可侮，寧死不屈，這無疑太過江湖，氣魄可嘉，骨氣可敬，然則太強(qiáng)則折。這樣的例子也是司空見慣。還是以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)為例，能統(tǒng)一天下、吞滅六國(guó)的秦可謂伸到了極點(diǎn)，但卻不曉得屈一些的好處，對(duì)百姓橫征暴斂，弄得人民家破人亡，食不果腹。雖然一時(shí)間使百姓敢怒而不敢言，但凡事

3、都有個(gè)限度，暴秦狂虐至極，必然走向反面，終成楚人一炬，七廟隳，君為人族嗎？至死方曉自己沒有以仁德致天下之民，伸極反受其累，這就是極端向伸之誤。,也許有人以為，既然屈與伸都有不良后果，何不干脆來個(gè)中庸之道，不屈也不伸。且不說這種人的想法幼稚，也不說這種做法世間不存在，單分析這樣做的結(jié)果即可。不屈不伸的人，往往會(huì)表現(xiàn)為騎墻，這樣的波動(dòng)分子下場(chǎng)必然不好，生活中是不乏其例的，最受害的就是這種人，弱者謾罵，強(qiáng)者欺壓，他們兩頭受氣。,屈與伸是互相作用的，因?yàn)樗鼈兊淖饔貌糯偃诉M(jìn)步。舉一小例：假如有一只蟲兒，它必須先縮緊身子，然后再伸長(zhǎng)身子，這樣才能向前。但如果它只是縮緊身子，藏起頭來，那么不難想象，它永遠(yuǎn)不

4、可能前進(jìn)。雖然省了力氣，可這省下來的東西又有什么意義呢？如果它一味地伸長(zhǎng)身子，不肯輕微地放松一點(diǎn)，那么也不難想象，用不了多久它就會(huì)力盡身亡。正所謂強(qiáng)弩之末、太強(qiáng)則折的實(shí)例，這樣做雖有一時(shí)豪狀，但顧后一望，后腳仍在起點(diǎn)，這一絲豪狀也屬虛無。不難想象，如果一動(dòng)不動(dòng)，不屈不伸，也是在徒糜光陰，耗折生命。這對(duì)于想前進(jìn)這個(gè)目的，都無一點(diǎn)幫助。,因此，我們要透徹地看清屈與伸，重點(diǎn)是把握時(shí)機(jī)。在生活中，要時(shí)刻認(rèn)清形勢(shì)，擺正位置，該屈時(shí)就屈，該伸時(shí)就伸，使之有機(jī)地結(jié)合，協(xié)調(diào)地作用，不再讓它們以客觀自然的規(guī)律自發(fā)地對(duì)前進(jìn)目標(biāo)和節(jié)奏進(jìn)行調(diào)節(jié)，而強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，從而加快前進(jìn)步伐，縮短實(shí)現(xiàn)理想的進(jìn)程。,修身名句

5、1.人皆可以為堯舜。 孟子告子下 賞讀：每個(gè)人都可以成為堯舜那樣的圣人。孟子認(rèn)為，一個(gè)普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為圣，關(guān)鍵是要去“做”，若能事事處處都按照?qǐng)蛩吹乃枷?、言行去做，自己不也就成為堯舜了么？從這里也可以看出，榜樣的力量是無窮的，若能為自己樹立一個(gè)好榜樣，并按照榜樣的思想、言行去做，自己也就可以迅速成長(zhǎng)了。,2.人誰無過，過而能改，善莫大焉。 左傳宣公二年 賞讀：哪個(gè)人沒有過錯(cuò)呢？有了過錯(cuò)能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉靈公是個(gè)暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯(cuò)了，今后一定改正?！敝e(cuò)

6、必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個(gè)更大的了。,3.人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。 禮記中庸 賞讀：(如果自己不如別人聰明，那么)別人花一分力氣就能學(xué)好的，自己就花百分的力氣學(xué)好它；人家花十分的力氣能學(xué)好的，自己就花千分的力氣學(xué)好它。這句話說明人要自強(qiáng)，不甘落后。有了自強(qiáng)的心態(tài)，必然會(huì)勤奮，“勤能補(bǔ)拙”，原本不夠聰明的人也會(huì)聰明起來了。 4.三人行，必有我?guī)熝伞?論語述而 賞讀：三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。,知識(shí)卡片 1作家作品,羅曼羅蘭(18661944)，法國(guó)思想

7、家、文學(xué)家、批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。,20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅曼羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記貝多芬傳米開朗琪羅傳和托爾斯泰傳，總稱名人傳。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說約翰克利斯朵夫，這是他的代表作，被高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩”，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金 ，由此羅曼羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，羅曼羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。,兩次大戰(zhàn)之間，羅曼羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表中篇小說哥拉布勒尼翁，1920年發(fā)表

8、了兩部反戰(zhàn)小說格萊昂波和皮埃爾和呂絲，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作欣悅的靈魂。此外還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。,2寫作背景 1902年，羅曼羅蘭正經(jīng)歷著一個(gè)騷亂不寧的時(shí)期，于是逃出了巴黎，來到童年的伴侶、曾經(jīng)在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上屢次支持自己的貝多芬那邊，尋覓心靈的休憩。他來到貝多芬的故里，重新找到了貝多芬的影子和貝多芬的老朋友們，在到科布楞茲訪問的韋該勒的孫子們身上，重又見到了當(dāng)年的韋該勒夫婦。在曼恩茲，又聽到貝多芬的交響樂大演奏會(huì)，是淮恩加納指揮的。然后和他單獨(dú)相對(duì)，傾吐著自己的衷曲。 在多霧的萊茵河畔，在那潮濕而灰色的四月天，浸淫著貝多芬的苦難、貝多芬的勇氣

9、、貝多芬的歡樂、貝多芬的悲哀，誕生了這部作品貝多芬傳。,3審美視窗 為偉人作傳的羅曼羅蘭 羅曼羅蘭，這位法國(guó)的偉大的作家前三十年的生活里，一直在默默無聞地從事孤獨(dú)的、沒有人知道的崇高的工作，而他五十歲以后的生活卻被歐洲熱烈爭(zhēng)論的這個(gè)世界性火炬照得絢麗多彩。在那個(gè)時(shí)代沒有一位藝術(shù)家像羅曼羅蘭那樣無聲無息，大公無私，孤立無援地從事著創(chuàng)作。,他的童年是在戰(zhàn)敗的陰影下度過的，從小便對(duì)俄國(guó)文豪托爾斯泰和法國(guó)文豪雨果崇拜，讓他的童年不再感受到彌漫在周圍腐敗頹廢的空氣。在他的青年時(shí)代里，為使意志消沉的法國(guó)人民重新振作起來，他從天涯海角和飄渺的過去，理解了人類最原始的語言音樂。德國(guó)音樂像涓涓的細(xì)流，猶如甘露滋

10、潤(rùn)了他干枯的心田。莫扎特和貝多芬的愛情、歡樂、痛苦、夢(mèng)想、追求就成了他的七情六欲。他和法國(guó)人民息息相通，他的情感代表了法國(guó)人民郁郁沉積的情感。就這樣，當(dāng)他處于憂慮和絕望的危機(jī)時(shí)刻，音樂重新燃起了他心中永恒的生命的火焰，羅曼羅蘭也許天生就要與各種語言進(jìn)行心與心的交流，他的悟性擺脫了城市、民族和時(shí)代、國(guó)界的狹隘框框的束縛。這個(gè)充滿稚氣的孩子，很早就讀懂了莎士比亞的人生和作品，似乎那個(gè)宇宙的所有的靈魂都?xì)w他支配似的。,由于接觸到了貝多芬和莎士比亞，他從童年到少年及成年，一直用那雙渴慕的目光注視著這些偉人。他很早就意識(shí)到那種通常只有成年人才具有的責(zé)任感。 其間，他遠(yuǎn)離法國(guó)文藝界達(dá)十年之久，他隱居起來從

11、事創(chuàng)作，埋頭苦干了十年，然后破繭而出，創(chuàng)造了一部充滿力量且深受鼓舞的巨著約翰克里斯朵夫。在他的內(nèi)心永遠(yuǎn)是自由的。不管什么都不能動(dòng)搖他的理想主義。這倒極符合法國(guó)人民的浪漫情調(diào)，對(duì)于他而言，生活和奮斗中經(jīng)歷的種種理想幻滅，不過是他的一場(chǎng)人生經(jīng)歷。,這位勇士為了法國(guó)、歐洲的解放直到1914年，他的存在才被世界接受。他的生活不屬于自己，而是屬于整個(gè)世界，他的生平成了一部史書。他的任何一篇文章和書信都是一篇宣言。當(dāng)他心愛的理想“歐洲聯(lián)合”受到毀滅的威脅時(shí)，他走出了孤獨(dú)的生活環(huán)境來到了光天化日之下，他成了時(shí)代的風(fēng)云兒。 今天我們心中的羅曼羅蘭已經(jīng)不再是一位作家，一位詩人，一位藝術(shù)家，他不屬于他自己，他是上

12、個(gè)世紀(jì)災(zāi)難深重的歐洲的喉舌，又是我們這個(gè)世界良心的中心。,預(yù)習(xí)作業(yè) 1識(shí)記字音,chn,y,fn,zh,kun,tin,x,ln,tio,bn,tun,ku,p,qun,hn,p,qn,jin,y,ji,zhu,qn,chn,xn,zhu,j,zhn,ch,b,zhu,m,y,b,x,qin,2辨形組詞,3近義辨析 (1)逐步逐漸 “逐步”和“逐漸”都表示事物形成、發(fā)展的過程。但是“逐步”表示這一過程有一定的步驟，就像有一個(gè)個(gè)臺(tái)階。而“逐漸”好像一段上坡或下坡路，沒有臺(tái)階。另外“逐步”帶有事物的主觀性，并且有明確的目標(biāo)，是比較有計(jì)劃地，一步步地實(shí)施?！爸饾u”帶有事物的客觀性，有著必然的發(fā)展過程

13、，人為的因素較少。,例句：業(yè)內(nèi)人士表示核電效益是核電產(chǎn)業(yè)的生命力，提升核電產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)性至關(guān)重要，我國(guó)現(xiàn)有核電電價(jià)的形成機(jī)制應(yīng)該_調(diào)整。 經(jīng)過新加坡40余年的西化教育，新加坡華人_變成了以英語為母語的人。 答案逐步逐漸,(2)深邃深刻 “深邃”一般指精深、深?yuàn)W，可用來形容目光。“深刻”指感受程度很深，也指達(dá)到事情或問題的本質(zhì)，可用來形容印象等。 例句：在這殘疾人_的目光中，我看到了無比的堅(jiān)強(qiáng)與自信！ 經(jīng)過一個(gè)月的集中學(xué)習(xí)，大家對(duì)文件的精神有了很_的領(lǐng)會(huì)。 答案深邃深刻,4詞語解釋 (1)至高無上： _ (2)臃腫： _ _ (3)與日俱增： _ (4)睥睨： _,高到頂點(diǎn)，再也沒有更高的了。至，

14、最。,過于肥胖，以致轉(zhuǎn)動(dòng)不靈便；衣服穿得很多很厚，顯得不靈便；喻機(jī)構(gòu)龐大，運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，妨礙工作。如：機(jī)構(gòu)臃腫。,隨著時(shí)間一天天地增長(zhǎng)。形容不斷增長(zhǎng)。與，跟，和。,斜著眼看，有厭惡或高傲之意。,(5)無可救藥： _ _ (6)突飛猛進(jìn)： _ (7)煽動(dòng)： _ (8)處世接物： _ (9)彬彬有禮： _ _ (10)懾服： _,病情危急，無藥可治。常比喻人情事勢(shì)等敗壞到無法挽救的地步。,形容進(jìn)步和發(fā)展特別迅速。突、猛，形容急速。,指慫恿、鼓動(dòng)人做壞事。如：煽動(dòng)叛亂、煽動(dòng)不滿。,待人接物，應(yīng)付世情；與世人相處交往。,形容文雅有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?因恐懼而屈服。使恐懼而

15、屈服。,結(jié)構(gòu)圖示,主旨?xì)w納 作品敘述了德國(guó)音樂家貝多芬苦難和坎坷的一生，贊美了他的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神，表達(dá)了作者對(duì)貝多芬敢于“扼住命運(yùn)的咽喉”的大無畏精神的敬仰之情。,貝多芬的第九交響樂在藝術(shù)上是如何創(chuàng)新的？在第九交響樂中，作者對(duì)歡樂的追求是如何通過音樂表現(xiàn)出來的？ 提示貝多芬在創(chuàng)作第九交響樂時(shí)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，在樂器演奏的基礎(chǔ)上首次引進(jìn)合唱，用歌頌歡樂的合唱掀起高潮，人們和樂隊(duì)的巧妙結(jié)合，使第九交響樂獲得了輝煌的效果。引進(jìn)合唱，開交響樂創(chuàng)作之先河，這是貝多芬對(duì)交響樂極大的貢獻(xiàn)。,作者對(duì)歡樂的追求是通過音樂的節(jié)奏和形式的變化體現(xiàn)出來的。第九交響樂經(jīng)歷了和平柔美一堅(jiān)強(qiáng)剛毅一激情澎湃的情感變

16、化過程，具體來說經(jīng)歷了：當(dāng)歡樂的主題初次出現(xiàn)時(shí)，忽然一片靜默；接著“歡樂”自天而降，包裹在非現(xiàn)實(shí)的寧靜中間；主題帶著一種嚴(yán)肅而受壓迫的情調(diào)；“歡樂”抓住了生命，征服了痛苦；沸騰的樂章回溯貝多芬一生的經(jīng)歷；整個(gè)人類擁抱著歡樂，音樂激情達(dá)到高潮，感情達(dá)到高潮，真正的理想王國(guó)就在眼前！,貝多芬如何面對(duì)失聰這一致命的打擊？ 提示貝多芬在一帆風(fēng)順之際，聲名如日中天，然而不幸的命運(yùn)降臨到他身上，他的聽力正逐漸喪失。當(dāng)他知道自己的耳朵正越來越聾的時(shí)候，他絕望了。 為了怕人發(fā)覺他耳聾，貝多芬逐漸離群索居，自己變得愈來愈孤僻。 耳疾惡化使他痛苦萬分，因而他寫下了海利根施塔特遺書，陳述悲慘遭遇與不幸。后來貝多芬又因康德的哲學(xué)觀重建信心，“要忘掉自己的不幸，最好的方法就是埋頭苦干”。,“唉，我總不能不完成應(yīng)該做的工作就離開這個(gè)世界吧。我就是抱著這個(gè)心愿，才繼續(xù)活下去的?！比缓笏肫鹚雽懙囊磺幸魳?，說：“我要扼住命運(yùn)的喉嚨！”貝多芬鼓起勇氣站起來了，他扼住了命運(yùn)的咽喉，他的面前閃爍著晨曦，一條新的道路敞開了。他那英勇的求生的精神，終于趕跑了死神。 耳聾，對(duì)平常人是一部分世界死滅，對(duì)音樂家是整個(gè)世界的死滅。整個(gè)的世界死滅了而貝多芬不曾