高中歷史 專題一 古代中國(guó)的政治制度第一節(jié)《中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》合作探究型教案1 人民版必修1

1、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)合作探究型教案一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：1、了解中國(guó)早期國(guó)家出現(xiàn)的背景、過(guò)程，并概括其特征2、初步掌握從歷史傳說(shuō)中汲取相關(guān)歷史知識(shí)的能力3、運(yùn)用所掌握的知識(shí)，概括從文明初期到西周時(shí)代的歷史演進(jìn)過(guò)程過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)運(yùn)用閱讀法（包括文字資料、地圖）、觀察法、討論法、推理法、概括法等來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)問(wèn)題學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)及教師提供的考古資料、相關(guān)歷史網(wǎng)站的內(nèi)容，進(jìn)行思考和分析，善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)早期文明起源的知識(shí)，理解中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史的自豪感。二、教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生深入理解西周分封制與宗法制的基

2、本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生剛剛開(kāi)始涉及政治專題知識(shí)，縱向分析歷史問(wèn)題的能力尚欠缺，教師要培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力，同時(shí)幫助學(xué)生提高汲取歷史傳說(shuō)中有關(guān)知識(shí)的能力。分封制和宗法制是概念性很強(qiáng)的內(nèi)容，教學(xué)中教師要注意利用圖片、史料來(lái)幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)。在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)中國(guó)朝代更替知識(shí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)西周分封制和宗法制實(shí)施背景、內(nèi)容和作用的講述或討論，了解我國(guó)古代早期政治制度的基本特點(diǎn)。三、教學(xué)過(guò)程中國(guó)作為一個(gè)有著五千年文明史的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，政治制度發(fā)展的歷史之悠久，體系之 完備，影響之深遠(yuǎn)，都是世界上其他國(guó)家和民族不可比擬的。由于中國(guó)早期國(guó)家的形態(tài)及其發(fā)展道路涉及中國(guó)上古

3、時(shí)代如何由野蠻走向文明、早期國(guó)家的特色、文明初期社會(huì)發(fā)展道路等重要問(wèn)題，所以，古代中國(guó)的政治制度專題就從這個(gè)問(wèn)題談起。課文通過(guò)大量的考古材料、古史傳說(shuō)、古史材料等概述了從距今大約五千年前的文明初期到西周時(shí)代的歷史演進(jìn)過(guò)程。然后教材從“家天下”代替“公天下”的制度談起，轉(zhuǎn)入了對(duì)夏商政治形式的介紹，說(shuō)明了夏的基本政治關(guān)系為宗族關(guān)系。代夏而立的商統(tǒng)治時(shí)間較長(zhǎng)，歷史遺存相當(dāng)豐富，有著以血緣關(guān)系為紐帶、實(shí)行宗法制，神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合的政治特點(diǎn)。【導(dǎo)入新課】（多媒體課件打出課題：夏商周的政治制度）【講授新課】一、夏商的政治形式（王位）世襲制師：原始社會(huì)的禪讓制推選首領(lǐng)注重的是“賢”與“能”， 夏部落的大禹

4、因治水有功，威望較高，根據(jù)禪讓制，舜到了晚年，傳位于禹。到禹時(shí)，夏部落逐漸強(qiáng)大，其權(quán)力也越來(lái)越大，最終建立了我國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝，在禹死后，他的兒子啟即位，確立了王位世襲制。請(qǐng)問(wèn)什么是世襲制？生：（財(cái)產(chǎn)、爵位等）父子相傳、兄終弟及。師：世襲制開(kāi)始了一種私有制“家天下”，標(biāo)志著我國(guó)過(guò)渡到奴隸社會(huì)。（小結(jié)）師：我們可以看到夏商的政治制度主要內(nèi)容有二，一是實(shí)行王位世襲制，二是建立了一套從中央到地方的行政管理制度（略）。夏商周三代的政治制度是傳承的，夏商的王位世襲制及地方的管理制度對(duì)西周的分封制和宗法制有直接的影響。（導(dǎo)入）二、西周的分封制和宗法制1、分封制師：公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立

5、周朝。為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，周朝實(shí)行分封制。那么，何謂“分封制”呢？（1）概念：簡(jiǎn)單來(lái)講就是“封邦建國(guó)”，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，把一定的土地和人民分封給臣屬，讓他們建立諸侯國(guó)。（2）概況：在西周分封的過(guò)程中，有兩個(gè)重要人物，即周武王和周公。共有兩次大的分封，一武王建周后，進(jìn)行了大分封；二周公東征平叛后，進(jìn)行了更大規(guī)模的分封。大家分析西周主要分封哪些人？（投影分封制關(guān)系示意圖）地圖（3）對(duì)象：王族、功臣、先代貴族師：為什么是封這些人？生1：王族是天子最信賴的人。生2：功臣對(duì)建立新的政權(quán)有貢獻(xiàn)，需要拉攏他們，必須給予一定的獎(jiǎng)賞以示對(duì)天子忠誠(chéng)的鼓勵(lì)。生3：可以借助先代貴族的威望減少新政權(quán)的阻力。

6、（4）目的：鞏固統(tǒng)治（投影：西周疆域圖）師：對(duì)，在勾心斗角的政治中，統(tǒng)治者能依賴的只有他們最親近的人如親戚及他們身邊的大臣，特別是王族，所以我們看到這些諸候國(guó)以同姓為主。（5）內(nèi)容：一方面，周王把土地和人民授予諸侯，建立諸侯國(guó)，被封的諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?，卿大夫再依次分封；另一方面，受封的諸侯必須服從周天子的命令，有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（6）評(píng)價(jià)：西周這樣統(tǒng)治有什么作用呢？生：由于層層分封所確立的諸侯、卿大夫與天子之間有著嚴(yán)格的隸屬關(guān)系，各方諸侯都以周天子為天下共主，因而在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的王權(quán)要比夏商牢固，這對(duì)鞏固和擴(kuò)大西周王朝起了積極作用

7、。師：西周的分封制鞏固和擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治，但這種制度有沒(méi)什么隱患？生1：有。分封制下的諸候國(guó)，獨(dú)立性比較大，可以設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等，這就使得他們有強(qiáng)大的可能性，而對(duì)此周王是較難加以控制的。生2：諸候也有野心，誰(shuí)不想號(hào)令天下？當(dāng)諸候的力量強(qiáng)大到一定程度后，他們也會(huì)想當(dāng)天子，周朝的統(tǒng)治就岌岌可危。（投影：評(píng)價(jià)的總體板書(shū)）師：在西周前期，周天子的勢(shì)力強(qiáng)大，可以控制諸候。但到了西周后期，隨著王權(quán)衰落，諸候國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大，諸候開(kāi)始挑戰(zhàn)周天子的權(quán)威，于是出現(xiàn)大國(guó)吞并小國(guó)，諸侯相互相爭(zhēng)戰(zhàn)的局面。而周天子對(duì)此卻無(wú)力干預(yù)，這時(shí)出現(xiàn)了“楚王問(wèn)鼎”的故事。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課件關(guān)于“楚王問(wèn)鼎”的材料，分析一下

8、“楚王問(wèn)鼎”的實(shí)質(zhì)是什么？生：（回答）師：“鼎”在中國(guó)有特殊意義，它原指中國(guó)古代的炊具，后來(lái)成為最重要的祭祀禮器。相傳禹曾鑄九鼎，象征九州，故九鼎寓意天子的地位。諸侯對(duì)它除了畢恭畢敬以外，是沒(méi)有資格來(lái)問(wèn)津的。否則即視之為大不敬，是對(duì)王權(quán)的挑戰(zhàn)。發(fā)生這樣的事情，恰恰說(shuō)明了，諸候勢(shì)力的強(qiáng)大，周王室衰微，逐漸失去了“天下共主”的地位，不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令，強(qiáng)大起來(lái)的諸侯國(guó)開(kāi)始躍躍欲試，爭(zhēng)霸中原。這嚴(yán)重沖擊著分封制，標(biāo)志著其開(kāi)始瓦解，后被郡縣制所取代。（過(guò)渡）提問(wèn)：師：我們剛才講分封制，但具體哪些人受封，哪些人繼承王位呢？是否任何人都可以受封？受封的對(duì)象與周天子之間主要是靠什么聯(lián)系在一起的？（血緣）這

9、就涉及到西周的另一種制度宗法制。（導(dǎo)入宗法制）2、宗法制（1）概念：是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種措施。由血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子-諸侯-卿大夫-士”這樣的宗法等級(jí)。（2）實(shí)質(zhì)：按照血統(tǒng)關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。（2）宗法制的核心內(nèi)容是什么？生：嫡長(zhǎng)子繼承制。一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？ （小兒子）。師：什么是嫡子？什么是庶子？什么是嫡長(zhǎng)子？生：正妻（大老婆）生的兒子稱為嫡子，其他妻室生的稱為庶子，正妻生的第一個(gè)兒

10、子稱為嫡長(zhǎng)子。師：嫡長(zhǎng)子繼承制即是嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。按照宗法制的規(guī)定，周王的嫡長(zhǎng)子繼承王位，其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去作諸侯；諸侯的嫡長(zhǎng)子繼承國(guó)君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長(zhǎng)子繼承封號(hào)，其余諸子分封為士。所以，嫡長(zhǎng)子與分封下去的嫡子及庶子有著雙重關(guān)系，在血緣上他們是兄弟關(guān)系，在政治上他們又是君臣關(guān)系。（投影宗法制關(guān)系示意圖）問(wèn)：“想一想：“大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？”分封制下又有大宗和小宗之別。大宗和小宗是相對(duì)而言。具體來(lái)說(shuō)，周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對(duì)周天子而言是小宗。在封國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言又是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫又成為士的大宗。大宗和小宗的劃分，明確了下級(jí)貴族臣服于上級(jí)貴族、全體貴族服從于天子的政治隸屬關(guān)系。師：宗法制與分封制的關(guān)系如何？它對(duì)西周的統(tǒng)治起了什么作用？ 角色體驗(yàn)：角色體驗(yàn)-走進(jìn)早期政治文明 下列是某同學(xué)在模擬西周的政治生