高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1.3 宋明理學(xué)課后提升作業(yè) 人民版必修3

1、課后提升作業(yè) 三宋明理學(xué)(30分鐘50分)一、選擇題(每小題4分,共32分)1.(2016成都高二檢測)柳宗元說:“浮屠(佛教)誠有不可斥者,往往與易論語合,誠樂之,其于性情奭(盛大)然,不與孔子異道?！辈牧纤龇从钞?dāng)時()a.儒家學(xué)說的弊端日益顯露b.佛教已取得了政治統(tǒng)治地位c.佛教與儒家思想走向融合d.佛、儒思想皆成為正統(tǒng)思想【解析】選c。柳宗元認(rèn)為佛“不與孔子異道”“浮屠(佛教)誠有不可斥者,往往與易論語合”,即佛教是不應(yīng)排斥的。所謂“合”,主要理由有兩個:一是佛家之戒律與儒家之禮義相近,二是釋氏重孝,更是與儒家相通。只有c符合題意,故選c。2.儒家學(xué)派產(chǎn)生后,通過不斷吸收其他學(xué)說的養(yǎng)分

2、,在后世得以不斷發(fā)展、更新。儒學(xué)曾經(jīng)向哪些思想派別學(xué)習(xí)()法家陰陽五行家道教佛教a.b.c.d.【解析】選c。注意題干中“曾經(jīng)向哪些思想派別學(xué)習(xí)”。西漢時期董仲舒糅合道家、法家、陰陽五行家的一些思想改造了儒家思想。魏晉南北朝時期,儒學(xué)從佛教、道教之中汲取了有益的內(nèi)容。3.朱熹提出“存天理,滅人欲”,其中“天理”主要是指()a.天體運行法則b.社會發(fā)展規(guī)律c.封建道德規(guī)范和等級秩序d.“天人感應(yīng)”理論【解析】選c。“理學(xué)”是一種唯心主義思想,可排除a、b;d“天人感應(yīng)”是董仲舒的思想主張。4.“真知與常知異。嘗見一田夫,曾被虎傷,有人說虎傷人,眾莫不驚,獨田夫色動異于眾。若虎能傷人,雖三尺童子莫

3、不知之,然未嘗真知。真知須如田夫乃是?！边@段話意在說明()a.心外無理b.心即理也c.發(fā)明本心d.格物致知【解析】選d。因田夫曾受過虎傷,即有過被虎傷的經(jīng)歷,因而他得出的結(jié)論屬“格物”所致。5.(2016上海高考)詩歌創(chuàng)作往往受到時代思想的影響。“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊;問渠那得清如許,為有源頭活水來”,這首說理詩最有可能受哪種思想影響?()a.孔孟思想b.黃老學(xué)說c.兩漢經(jīng)學(xué)d.宋明理學(xué)【解析】選d。這是宋代儒學(xué)大師朱熹的一首詩歌,意思是水渠中存在清水是因為源頭有活水注入,符合理學(xué)“格物致知”的求知過程,富有哲理。對比儒學(xué)發(fā)展的幾個階段,宋明理學(xué)符合這一時代特征。故選d。6.如果向陸

4、九淵請教做學(xué)問的方法,他的回答應(yīng)是()a.尚學(xué),學(xué)以致用b.學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗與心得c.注重內(nèi)心的涵養(yǎng)功夫d.注重實踐,致良知【解析】選c。陸九淵為心學(xué)的開創(chuàng)者,反對埋首書冊,主張于人生日常處直接體悟理,“發(fā)明本心”作為自己安身立命的準(zhǔn)則。7.南宋思想家朱熹和陸九淵在鵝湖寺會上相遇,兩個思想家就關(guān)于“理”的認(rèn)識和治學(xué)方法發(fā)生了激烈的爭論,這就是著名的鵝湖之會。你認(rèn)為這二人的主要分歧是()a.是否繼承和保留儒家思想的問題b.唯物主義和唯心主義之爭c.探究獲取“理”的途徑方法問題d.是否保留理學(xué)思想中封建倫理道德的問題【解析】選c。程朱理學(xué)偏重于外在工夫,主張“格物致知”(格物,接觸事物;致知,獲得知

5、識),即通過對外物的考察來啟發(fā)內(nèi)心潛在的良知。陸王心學(xué)則偏于內(nèi)在工夫,主張“致良知”和“知行合一”,認(rèn)為良知是存在于人心中的天理(但良知容易被私欲侵蝕),所以要努力加強道德修養(yǎng),用良知支配自己的行為實踐,去掉人欲,以恢復(fù)良知,因此正確選項為c。8.(2016黃岡高二檢測)南宋朱熹與明代王守仁相比,兩者思想共同之處是()a.知行合一,都產(chǎn)生于心b.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽c.心就是理,心外無物d.只有探究萬物,才能得到其中的“理”【解析】選b。本題主要考查理學(xué)與心學(xué)的知識,a和c只是心學(xué)的觀點,d只是理學(xué)的觀點。b表述符合兩者共同觀點,故正確選項是b。二、非選擇題(18分)9.閱讀下列材料

6、,回答問題。材料一嘗謂三教之大,其不可遺也。行五常、正三綱,得人倫之大體,儒有焉;絕圣棄智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反妄歸真,俾千變?nèi)f態(tài),復(fù)乎心性,釋有焉。宋智圓材料二朱熹說:“所謂天理,復(fù)是何物?仁、義、禮、智、信豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理?”,“天理人欲,不容并立”,“遏人欲而存天理”。材料三王守仁說:“夫人者,天地之心,天地萬物,本吾一體者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,無是非之心者也。是非之心,不慮而知,不學(xué)而能,所謂良知也?！?1)材料一反映了什么歷史現(xiàn)象?(4分)(2)據(jù)材料二歸納朱熹的基本主張。朱熹提出這些主張的根本目的是什么?(6分)(3)材料三主要闡述了王守仁的什么觀點?(4分)(4)材料一對材料二、三有何影響?(4分)【解析】第(1)題應(yīng)依據(jù)材料概括三教合一;第(2)題據(jù)材料二逐句分析歸納即可。通過“遏人欲而存天理”不難看出其根本目的是維護專制統(tǒng)治。第(3)題注意從材料三中獲取有效信息,指出王守仁“致良知”的觀點;第(4)題應(yīng)歸納“理學(xué)”的形成。答案:(1)三教合一。(2)主張:三綱五常即天理;“天理