黑龍江省哈爾濱市高二歷史10月階段考試試題

1、黑龍江省哈爾濱市2017-2018學(xué)年高二歷史10月階段考試試題考試時(shí)間：60分鐘 滿分：100分 一、選擇題，本題共有30個選擇題，每小題所列的四個選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題意。每小題2分，共60分。1. “仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是（）a滿足新興地主階級的政治需要 b抑制統(tǒng)治者的暴政c成為各國變法的理論依據(jù) d奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)2.孔子編寫春秋，在記述歷史時(shí)，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細(xì)節(jié)描寫、修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法，這被稱為“春秋筆法”。 對孔子這種做法認(rèn)識正確的是（）a所作春秋不足為信 b孔子力圖廢除分封制度c制

2、約了當(dāng)時(shí)的諸侯爭霸 d是對“禮崩樂壞”的反應(yīng)3. 尚書酒誥云：“人無于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的是哪位思想家的思想()a墨子 b孟子 c莊子 d韓非子4道德經(jīng)中有這樣一句話：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@反映出（ ）a孔子強(qiáng)調(diào)道德的作用 b老子重視法律c老子主張順應(yīng)自然 d老子的辯證法思想5. 清代史學(xué)家趙翼在廿二史札記中說，漢人“上書無忌諱”，“多狂悖無忌諱之語”，而“帝受之，不加譴怒，且嘆賞之，可謂圣德矣！”同時(shí)“漢詔多懼詞”，詔書中經(jīng)常有“朕甚自愧”“朕以無德”“是皆朕之不明”等語。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）a孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的制約 b新儒學(xué)“天人感應(yīng)”思想的影響c

3、理學(xué)對人欲的壓抑 d明清進(jìn)步思想家對君主專制的批判6. 下圖是中國古代社會家庭關(guān)系示意圖。下列對形成和維護(hù)圖中家庭關(guān)系特征的因素表述不正確的是（） a. 這一家庭關(guān)系形成的經(jīng)濟(jì)根源是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)b. 此種家庭關(guān)系強(qiáng)化的重要原因是理學(xué)的影響c. 此種家庭關(guān)系的形成主要與儒家倫理道德有關(guān)d. 此種家庭關(guān)系的形成是皇權(quán)專制的必然產(chǎn)物7魏晉南北朝時(shí)，漢字發(fā)展成為自覺地書法藝術(shù)，對其原因理解不準(zhǔn)確的是（ ）a社會動蕩不安 b士人群體形成 c筆墨紙張等文具的改進(jìn) d統(tǒng)治者的重視8. 將“貪官酷吏，肆虐為奸；民為困窮，恣肆交作”等現(xiàn)實(shí)問題歸因?yàn)椤傲贾畬W(xué)不明”的中國古代思想家是（）a程頤 b朱熹 c陸九淵 d王

4、陽明9三國名將關(guān)羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成為忠義的化身享受中國乃至世界華人圈的奉祀。究其根源最有可能的是（）a關(guān)羽地位的提升源于皇帝個人的喜好 b儒家倫理道德對中國乃至世界的影響深遠(yuǎn)c關(guān)羽忠勇仁義的個性受到理學(xué)的推崇 d關(guān)羽忠勇仁義的個性符合民間的價(jià)值取向10. 下面是某同學(xué)總結(jié)的宋代理學(xué)示意圖，表格空白處應(yīng)填寫為（） 程朱理學(xué)陸王心學(xué)萬物只有一個天理心即理也格物致知a致良知 b發(fā)明本心 c宇宙即吾心 d存天理，滅人欲11. 詩話中華上下五千年記載：“著書立說顧炎武，寧死不為清朝官。經(jīng)年編寫日知錄，教誨世人道德觀?！逼洹暗赖掠^”是指（）a為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，學(xué)以致

5、用 b天下興亡，匹夫有責(zé)c私欲之中，天理所寓 d君主為天下之大害12. “饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄，說與世人渾不信，卻從身外覓神仙”，這是中國古代一位思想家的修行感悟，他應(yīng)該生活在（ ）a. 唐朝 b.北宋 c.明朝 d.清朝13.孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，黃宗羲主張“天下為主，君為客”。從中可以看出()a后者是對前者的否定 b兩者沒有任何關(guān)系c后者是對前者的繼承 d兩者意思完全一樣14. 康熙因西洋歷與中國傳統(tǒng)歷法之爭，命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時(shí)傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗(yàn)證，證明西洋歷法更為準(zhǔn)確，遂“復(fù)用西洋歷法”，并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明()a中國全面接受

6、外來文化 b西方文化全面超越中國c閉關(guān)鎖國政策有所改變 d中方借鑒西方先進(jìn)文化15“魏王怒公子之盜其兵符矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏”這一時(shí)期“兵符”上的銘文應(yīng)為（）a篆書 b隸書 c行書 d楷書16.魏源編纂的海國圖志，是一部關(guān)于世界地理、歷史及西方政教國情的總集。魏源在書中最向往某國政治制度，提及這個國家“二十七部（州）公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家（皇帝）之局，而人心翕然?！蔽涸醋钕蛲氖悄囊粐闹贫?？他這一段文字在當(dāng)時(shí)有何影響（ ） a.美國；引起當(dāng)時(shí)人們的激烈討論，遂有清末的變法 b.英國；人們頗有同感，認(rèn)為應(yīng)該“師夷長技以制夷” c

7、.美國；盡管少有人理解，也少有人談及，但還是有一定啟迪作用 d.英國；當(dāng)時(shí)人們對此理論多不理解，只重視船堅(jiān)炮利17.19世紀(jì)四五十年代，中國思想界議論的新主題是（ ） a.提倡經(jīng)世致用 b.反對君主專制 c.向西方學(xué)習(xí) d.變革祖宗之法18.洋務(wù)派與頑固派的爭辯，其核心是（ ） a.根本目的之爭 b.維護(hù)統(tǒng)治手段之爭 c.新舊道德之爭 d.變革政治體制之爭19.甲午戰(zhàn)爭之前的三百年中，日本翻譯中國書籍有129種之多，而中國翻譯日本書籍卻只有12種；但是之后的十幾年中，日本翻譯中國書籍僅有16種，而中國翻譯日本書籍卻達(dá)到了958種，其中多數(shù)為政治、法律類書籍。造成這一變化的主要原因是（ ）a.

8、馬關(guān)條約規(guī)定中國必須進(jìn)口日本圖書b日本為進(jìn)一步侵略中國制造政治輿論c. 日本的文化交流政策由開放轉(zhuǎn)向封閉d. 先進(jìn)的中國人通過日本研究西方制度20.光緒二十四年（1898）五月，維新派代表人物康有為從“中體西用”的角度論述了科舉制度改革的必要性。這表明他（ ） a. 在戊戌變法初期思想趨于保守 b. 認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用”思想 c. 在教育改革方面與洋務(wù)派觀點(diǎn)一致 d. 用移花接木的方法宣傳西學(xué)21.康有為在研究儒家經(jīng)典基礎(chǔ)上撰寫了新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書（ ） a.學(xué)術(shù)觀念不符合史實(shí) b.推崇光緒帝而批評慈禧太后 c.損害了孔子的威信 d.有力

9、地沖擊了頑固守舊勢力22.下列觀點(diǎn)與資產(chǎn)階級維新派的主張相符的是（ ） a.治國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀 b.夫不可變者，倫紀(jì)、圣道也，非機(jī)械、工藝也 c.君權(quán)與民權(quán)合則情易通，議法與行法分則事易就，二者行，斯強(qiáng)也 d.當(dāng)世惡疾者，帝制為最，惟合眾共和為世界之潮流23.面對19世紀(jì)末瓜分豆剖的危機(jī)，如何自救？中國人對這一艱深時(shí)代課題的回答是（ ） a.師夷長技以制夷 b.中學(xué)為體，西學(xué)為用 c.變法維新，強(qiáng)大民族 d.星星之火，可以燎原24.康梁維新派救亡圖存思想的核心內(nèi)容是（ ）a以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)b設(shè)議院、興民權(quán)、實(shí)行君主立憲c由君主專制變?yōu)槊裰鞴埠椭剖恰斑M(jìn)化之公理”d“今

10、日之民智待革命以開之”25.中國近代維新思想吸收了西方資本主義政治學(xué)說的內(nèi)容，引起了戊戌變法運(yùn)動，在中國社會起到了思想啟蒙的作用。以下敘述正確的是（ ）a.維新思想吸收了西方民主共和思想 b.戊戌變法徹底批判封建儒學(xué)，使人們的思想得到解放 c.戊戌變法使人們開始了解西方政治制度 d.戊戌變法最終失敗，維新思想并沒有結(jié)束26.譚嗣同1896年在仁學(xué)一書中說：“中國兩千年來之政，秦政也”。這句話的真實(shí)意圖是 a.對古代政治制度的欣賞 （ ） b.對君主專制制度的否定 c.肯定了中國的傳統(tǒng)文化 d.為維新變法尋找歷史根源27.新三民主義不同于舊三民主義的內(nèi)容有（ ） 對外反對帝國主義侵略平均地權(quán)反對

11、民族壓迫節(jié)制資本 abd28. 戊戌變法、新文化運(yùn)動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點(diǎn)的描述錯誤的是a都是近代中國的思想解放運(yùn)動 （ ）b. 都提倡民權(quán)和西學(xué)c. 都始于反對袁世凱的倒行逆施 d. 都抨擊封建思想文化29. 陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號上宣稱“批評時(shí)政，非其旨也。”這預(yù)示著新文化運(yùn)動（ ）a.純粹是一場學(xué)術(shù)文化運(yùn)動 b.將思想革命作為救國的根本c.旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體 d.以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)30. 歷史學(xué)家陳旭麓在近代中國社會的新陳代謝中說：“那時(shí)候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人如果沒有中體作為前提，西用無所依托，他在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的?！标愊壬u價(jià)歷史

12、事物的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）a科學(xué)技術(shù)決定論 b傳統(tǒng)的夷夏之辯的觀點(diǎn)c把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中去評價(jià) d人民是創(chuàng)造歷史的主體二、非選擇題，本題共有2個小題，每小題20分，共計(jì)40分。31.閱讀下列材料,回答問題：（20分） 材料一 北宋大學(xué)問家、理學(xué)的奠基人之一張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”材料二 南宋朱熹是繼孔孟之后的儒學(xué)集大成者，曾言“萬物皆有理”，“理便是仁義禮智”，是人必須遵循的道德準(zhǔn)則；當(dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)“存天理，滅人欲”。 材料三 明末李贄對理學(xué)大加鞭撻，他諷刺理學(xué)家“陽為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”；他認(rèn)為人皆有私，“穿衣吃飯,即

13、是人倫物理”，追求物欲享受乃是“秉賦之自然”，每個人都可以順其“自然之性”。回答:（1）材料一體現(xiàn)了古代文人怎樣的人格追求?(3分)（2）據(jù)材料二,指出理學(xué)成為科舉考試重要內(nèi)容的原因。(3分)（3）據(jù)材料三,概括李贄對理學(xué)批判的主要思想觀點(diǎn)。(5分)（4）綜合上述內(nèi)容,談?wù)勀銓韺W(xué)影響的認(rèn)識。(9分)32. 閱讀下列材料,回答問題：（20分）材料一 洋務(wù)新政的主要目的是“強(qiáng)兵”，但這里活動內(nèi)容的實(shí)效和意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了洋務(wù)派主觀目的的范圍其最大的意義并不是產(chǎn)生了“強(qiáng)兵”的效用，而是在古老的封建主義的“體”上撕開了一道口子，開動了現(xiàn)代化（注：現(xiàn)代化即近代化）這輛列車。 材料二 戊戌新政在很大程度上

14、更是洋務(wù)新政播下的現(xiàn)代文明種子的提前收獲洋務(wù)新政中成長起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，所培育出來的近代政治和倫理觀念，所引進(jìn)和傳播的科學(xué)知識和觀念，所教育和培養(yǎng)的完全不同于舊式士人的一代青年學(xué)子，正是戊戌新政得以開展的物質(zhì)的、精神的基礎(chǔ)。 材料三 但戊戌新政不只是繼承了洋務(wù)新政的遺產(chǎn)，更多的是對洋務(wù)新政的超越。戊戌新政的口號是“保國”。在這個口號的后面，還有更為真實(shí)的“興西學(xué)”、“興民權(quán)”、“開民智”口號和發(fā)展資本主義，建立君主立憲制度的目的。戊戌新政已有較系統(tǒng)的近代思想理論作指導(dǎo)，即從西方引進(jìn)的進(jìn)化論。戊戌新政的主導(dǎo)力量是維新派，他們的社會基礎(chǔ)是當(dāng)時(shí)的新興社會力量資產(chǎn)階級。戊戌新政的內(nèi)容更為廣泛，也更深

15、入，不僅已涉及洋務(wù)新政所沒有的政治領(lǐng)域的改革，即使是延續(xù)洋務(wù)新政中的經(jīng)濟(jì)、文化教育領(lǐng)城的改革，也更有廣度和深度。歷史教學(xué))2005年第2期層級遞進(jìn)的晚清三次新政(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出洋務(wù)派的思想是什么？超出洋務(wù)派主觀目的的實(shí)效和意義有哪些？（8分）（2)根據(jù)材料三，概括指出戊戌變法在哪些方面超越了洋務(wù)運(yùn)動？結(jié)合所學(xué)知識指出康梁維新思想形成的原因是什么？（12分）高二10月月考答案（歷史）一、選擇題12345678910bdbcbdcdcb11121314151617181920bccdaccbdd21222324252627282930dccbdbccbc31.（1）材料一體現(xiàn)了古代文人怎樣的人格追求?(3分)答案：追求人的精神價(jià)值，重視人的社會責(zé)任感和歷史使命感。（2）據(jù)材料二,指出理學(xué)成為科舉考試重要內(nèi)容的原因。(3分)答案：理學(xué)繼承發(fā)展了儒學(xué)，適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要。（3）據(jù)材料三,概括李贄對理學(xué)批判的主要思想觀點(diǎn)。(5分)答案：批判理學(xué)家“存天理、滅人欲”的虛偽；提倡人的個性的自由發(fā)展。（4）綜合上述內(nèi)容,