桃花源記教學(xué)課件.ppt

1、陶淵明(公元365427年)，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。他自29歲入仕，作過(guò)州祭酒、參軍一類小官。后因仕 途坎坷，又不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”等等 ，陶淵明于41歲毅然辭去在任僅80余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱。此后直到他逝世的23年間，以耕讀自?shī)?，未再入仕。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有陶淵明集傳世，主要散文有歸去來(lái)兮辭(并序)桃花源記五柳先生傳等。,背景資料： 桃花源記是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味

2、投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。,晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源， 便得一山，山有小口，仿佛若有光 。便舍船，從口入。 初極狹，才通人 。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如 外 人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還 家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人

3、間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏 晉 。此人一一為具言所聞 ，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒 食。停數(shù)日， 辭去。此中人語(yǔ)云： “ 不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路 ，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之 ，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。,晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源， 便得一山，山有小口，仿佛若有光 。便舍船，從口入。 初極狹，才通人 。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池

4、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如 外 人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉 。此人一一為具言所聞 ，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日， 辭去。此中人語(yǔ)云： “ 不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路 ，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。,描寫桃花源的什么？,描寫桃花源的什么？,描

5、寫桃花源的什么？,意動(dòng)：對(duì)感到詫異,做標(biāo)記,什么句式？,研讀課文,1、作者筆下的桃花源有什么特點(diǎn)？找出依據(jù)。這個(gè)地方在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中存在嗎？從文章中的哪些地方可以看出來(lái)？,合作討論,2、作者為什么要虛構(gòu)這個(gè)世外桃源？ 3、今天我們應(yīng)該如何看待這個(gè)理想?,桃花源是一個(gè)資源豐富（土地平曠屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬），民風(fēng)淳樸（便要還家殺雞做食。余人各復(fù)延到其家皆出酒食），沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，不有戰(zhàn)亂，是一個(gè)平等地、和平安寧的理想社會(huì)（阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作怡然自樂(lè)） 這個(gè)理想的社會(huì)是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，在一定程度上反映了廣大勞動(dòng)人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)條件下，是不是能實(shí)現(xiàn)的，因而它

6、只能是一種空想。（太守遣人隨其往，尋向所志遂迷，不復(fù)得路。劉子驥欣然規(guī)往未果，后遂無(wú)人問(wèn)津者。）,它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判和廣大人民希望擺脫壓迫和剝削的意愿。但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，4在階級(jí)社會(huì)中這只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。,豁然開(kāi)朗,怡然自樂(lè),無(wú)人問(wèn)津,試一試：你能找到出自本文的幾個(gè)成語(yǔ)？,世外桃源,雞犬相聞,落英繽紛,世外桃源,是陶淵明描繪的與世隔絕、沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂和沒(méi)有“王稅”的社會(huì)后來(lái)就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂(lè)幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。,雞犬相聞,本義是雞狗的叫

7、聲能互相聽(tīng)見(jiàn)，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情?，F(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。,江畔獨(dú)步尋花七絕句杜甫,桃花一簇開(kāi)無(wú)主，不愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。,東園探桃李楊萬(wàn)里,題都城南莊崔護(hù),人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng),大理寺桃花白居易,人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。,最是桃花饒態(tài)度，醉花嬌綠惱人看。,寫桃花的詩(shī)句,陶令不知何處去， 桃花源里可耕田？,毛澤東,測(cè)試,一、翻譯下列句子： 1、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛 2、阡陌交通，雞犬相聞 3、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) 4、率妻子邑人來(lái)此絕境，