中學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)演講稿范文（精選3篇）

1、中學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)演講稿范文（精選3篇） 中學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)演講稿范文（精選3篇） 演講稿以發(fā)表意見(jiàn)，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在我們平凡的日常里，我們都可能會(huì)用到演講稿，為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是收集的中學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)演講稿范文（精選3篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。 尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家早上好！我是高二29班班主任劉立峰，很榮幸能在今天能在這里和大家分享我自己對(duì)于生活和學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，今天我想和大家一起分享的關(guān)鍵詞是：擔(dān)當(dāng)。 “擔(dān)當(dāng)”在詞典里的解釋是“接受并負(fù)起責(zé)任”。而在現(xiàn)實(shí)生活中，擔(dān)當(dāng)與人們關(guān)于責(zé)任、奉獻(xiàn)、犧牲、勇氣等方面的思考聯(lián)系在一

2、起，被賦予了豐富的內(nèi)涵。 還記得曾經(jīng)被關(guān)進(jìn)納粹集中營(yíng)的德國(guó)牧師馬丁尼莫拉的一段話： “起初，他們追捕共產(chǎn)主義者， _說(shuō)話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者； 接著，他們追捕猶太人， _說(shuō)話，因?yàn)槲也皇仟q太人； 后來(lái)，他們追捕工會(huì)會(huì)員， _說(shuō)話，因?yàn)槲也皇枪?huì)會(huì)員； 此后，他們追捕天主教徒， _說(shuō)話，因?yàn)槲沂切陆掏剑?最后，當(dāng)他們來(lái)抓我時(shí)，那時(shí)已經(jīng)再?zèng)]有剩下一個(gè)人為我說(shuō)話了?！?在這段話里，我們讀到的是在自己沒(méi)有挺身而出爭(zhēng)取正義而最終受害后的后悔與慚愧。其實(shí)，我們還可以數(shù)量，凡是名字在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中永存并熠熠閃光的人盡是敢于擔(dān)當(dāng)之人：從“知其不可為而為之”的孔子到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹

3、；從“匈奴未滅，何以家為”的霍去病到“天下興亡，匹夫有責(zé)”顧炎武。在五千年的中華文明史上，無(wú)數(shù)志士仁人為了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而前赴后繼、奉獻(xiàn)犧牲。同學(xué)們，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)慕恿Π魝鞯浇裉欤鳛槊褡逦磥?lái)的我們又該怎樣做呢？ 每個(gè)人都承擔(dān)好家庭責(zé)任，社會(huì)就好管理了。同樣能夠承擔(dān)好家庭責(zé)任的人，就能勝任管理國(guó)家的責(zé)任。所以作為家庭的一份子，我們首先要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任。 孩子，是父母生命的延續(xù)。我們能夠健康成長(zhǎng)是父母含辛茹苦付出才做到的。儒家在制定兒女為父母守孝三年的禮制規(guī)范時(shí)，考慮的依據(jù)就是“三年不能免于父母之懷”，也就是說(shuō)人在出生后的三年之內(nèi)不可能離開(kāi)父母的懷抱。孝經(jīng)里說(shuō)“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，

4、孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！币簿褪钦f(shuō)，承擔(dān)家庭責(zé)任，要以個(gè)人的安全與健康為起點(diǎn)，以對(duì)理想和未來(lái)的追求為終極目標(biāo)?！吧碛袀O親憂，德有傷貽親羞”，想想一些自殺身亡的孩子的父母絕望的眼神，再想想卡爾威特的教育和哈佛女孩劉亦婷這兩本書(shū)中卡爾威特和劉亦婷的驕傲的父母，我們?cè)撊绾芜x擇，一目了然。 承擔(dān)家庭責(zé)任，還要正道直行、一以貫之。前韓國(guó)總統(tǒng)金大中的三個(gè)兒子，雖然早年隨父軟禁、流亡，但他們?cè)谀婢持嗅绕穑髢鹤映蔀轫n國(guó)青年基金會(huì)主席，二兒子做了亞太和平財(cái)團(tuán)副董事長(zhǎng)，三兒子考入英國(guó)依阿華大學(xué)，成為社會(huì)學(xué)博士。然而金大中當(dāng)選總統(tǒng)后，他們淡忘了曾經(jīng)的苦難，在驕奢享樂(lè)中依次淪為階下囚。

5、曾國(guó)藩位極人臣卻念念不忘贏虛之道和老子“不敢為天下先”的要義。為朝廷立下蓋世之功卻謙退自許，說(shuō)“古來(lái)成大事者，半是天緣湊巧，半是勉強(qiáng)遷就”“功成身退，越急越好”。不但個(gè)人得享天年，而且家族也得以傳承發(fā)展。我們要明白，承擔(dān)家庭責(zé)任是為了讓家庭可以永續(xù)發(fā)展，絕不能急功近利而誤入歧途。 當(dāng)一個(gè)社會(huì)混亂不堪，道德敗壞甚至哀鴻遍野，生活在其中的每個(gè)人都不會(huì)有幸福感。所以，我們還必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。正如蔡元培先生所說(shuō)：“不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人！” 承擔(dān)社會(huì)責(zé)任有兩個(gè)層次，其一是基礎(chǔ)層次獨(dú)善其身，其二是引領(lǐng)層次兼濟(jì)天下。獨(dú)善其身就是要維護(hù)好是指基本的道德規(guī)范，無(wú)論何時(shí)何地都必須堅(jiān)持做人原則。如前一段時(shí)間

6、所指的“中國(guó)式過(guò)馬路”和“不文明出游現(xiàn)象”即屬于這個(gè)層次的反面典型。 兼濟(jì)天下就是要勇于做整個(gè)社會(huì)的楷模，在關(guān)鍵時(shí)刻甚至要起到中流砥柱的作用。魯迅先生說(shuō)：“我們從古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人這就是中國(guó)的脊梁?！弊T嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，李大釗“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”擔(dān)當(dāng)?shù)懒x是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的執(zhí)著，是“追求真理，奮然敢為”的風(fēng)骨，是“堅(jiān)實(shí)道德、捍衛(wèi)正義”的頑強(qiáng)。作為二中學(xué)子，未來(lái)的“政治領(lǐng)袖、科技精英、各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物”我們必須有這樣的擔(dān)當(dāng)精神。 一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。人的本質(zhì)，是一切

7、 _的總和。每一個(gè)人都應(yīng)該對(duì)他所處時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步負(fù)有責(zé)任。作為中華民族的未來(lái)?xiàng)澚?，我們要勇于?dān)當(dāng)。 大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”；諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；一代代中華兒女，挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，成就華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力。為民族擔(dān)責(zé)，是二中學(xué)子無(wú)法推卸的責(zé)任。 馬克思說(shuō)：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問(wèn)題，就會(huì)把理論、思想和人類社會(huì)大大地向前推進(jìn)一步?！痹谶@個(gè)“地球村”時(shí)代，作為未來(lái)的精英，我們還必須敢于肩負(fù)起全世界乃至全人類的未來(lái)。 說(shuō)到這里，有的同學(xué)可能會(huì)心虛，我們有這樣的能力嗎？ 要知道

8、，橋的價(jià)值在于能承載，人的價(jià)值在于能擔(dān)當(dāng)。一個(gè)人擔(dān)當(dāng)?shù)迷蕉?，往往證明其價(jià)值越大。人生在有擔(dān)當(dāng)中成長(zhǎng)，在敢擔(dān)當(dāng)中前行，在能擔(dān)當(dāng)中輝煌。宋代名儒張載先生說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。擔(dān)當(dāng)出勇氣、出智慧、出力量。有擔(dān)當(dāng)才會(huì)迎難而上、銳意進(jìn)取。魯迅先生“血薦軒轅”的擔(dān)當(dāng)，賦予了他以生命“作匕首、作投槍”的戰(zhàn)斗勇氣；“要么趕緊死，要么精彩的活著”而感動(dòng)中國(guó)的斷臂鋼琴師劉偉挑戰(zhàn)人生苦難，在擔(dān)當(dāng)中積聚了克難奮進(jìn)的力量。個(gè)人的潛能往往在戮力擔(dān)當(dāng)中得到充分發(fā)揮。遇事推諉、裹足不前，在逃避擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，往往也錯(cuò)過(guò)了成就事業(yè)的機(jī)會(huì)。擔(dān)當(dāng)與成功如影相隨，擔(dān)當(dāng)指引人生路徑，擔(dān)當(dāng)照亮人生前程。

9、追求有所建樹(shù)，必須堅(jiān)持有所擔(dān)當(dāng)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要法則和不二法門(mén)。 四 易經(jīng)里說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！白詮?qiáng)不息”是錘煉自我，擔(dān)當(dāng)自我；“厚德載物”是歷練世事，擔(dān)當(dāng)世事。由成就自我，再到改造世界，兩者和諧統(tǒng)一、融會(huì)貫通于擔(dān)當(dāng)人生、超越自我的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信念中。同學(xué)們，今日我們齊聚于鮮艷的 _下，是因?yàn)闊o(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血的敢于擔(dān)當(dāng)。而明日全人類團(tuán)結(jié)在和平與發(fā)展的旗幟下就是你們的責(zé)任！希望你們不負(fù)所托、敢于擔(dān)當(dāng)，成就未來(lái)！ 謝謝大家！ 敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好。今天我們演講的題目是敢于擔(dān)當(dāng)：為命運(yùn)掌舵。 說(shuō)起擔(dān)當(dāng)這個(gè)詞，大家會(huì)不會(huì)覺(jué)得離自己很

10、遙遠(yuǎn)，覺(jué)得自己都還是被擔(dān)當(dāng)?shù)膶?duì)象，又何談獨(dú)立擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任呢？是的，有時(shí)候，我們習(xí)慣了“孩子”這個(gè)稱呼，卻忘了自己早已成長(zhǎng)為風(fēng)華正茂的意氣少年；我們習(xí)慣了父母對(duì)我們盡照顧之責(zé)，老師對(duì)我們盡教育之責(zé)，卻忘了該如何擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任；我們習(xí)慣了躲進(jìn)教室，管他社會(huì)黑與白，卻忘了自己始終與社會(huì)同在。正值五四青年節(jié)，在我們中間，既有已加入中國(guó) _的同學(xué)，也有正在為加入 _作準(zhǔn)備的學(xué)弟學(xué)妹。正如梁?jiǎn)⒊壬谏倌曛袊?guó)說(shuō)中所述的一樣，我們既然擔(dān)起了團(tuán)員的稱號(hào)，同時(shí)就應(yīng)為家為國(guó)擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。 暢游歷史之中，徜徉偉人之間，你會(huì)被他們?cè)诶щy中敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳碛八袆?dòng)。林則徐敢于擔(dān)當(dāng)，成為民族英雄；文天祥敢于擔(dān)當(dāng)，為母國(guó)就義

11、萬(wàn)古流芳；吳菊萍、吳斌等人，敢于擔(dān)當(dāng)，成為“最美”。 1920年，美國(guó)一個(gè)年僅11歲的男孩在踢足球時(shí)踢碎了鄰居的玻璃，鄰居向他索賠。闖了禍的男孩向父親承認(rèn)錯(cuò)后，父親說(shuō)：錢(qián)我可以先借給你，但一年后還我。從此，這個(gè)男孩就開(kāi)始了艱苦的打工生活。半年后，他終于還上了借父親的錢(qián)。這個(gè)男孩就是后來(lái)成為美國(guó)總統(tǒng)的里根。里根父親的所作所為讓里根懂得：犯了錯(cuò)就該勇于承擔(dān)后果，不逃避，也不推卸責(zé)任。一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司蛽碛辛酥粮邿o(wú)尚的靈魂和堅(jiān)不可摧的力量；一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗽趧e人心中就如同一座有高度的山，不可逾越，不可挪移。 由此可見(jiàn)，古往今來(lái)，勇于擔(dān)當(dāng)是人類性格中的閃光點(diǎn)，更是我們每個(gè)人都應(yīng)擁有的品質(zhì)。我們作為學(xué)生

12、，在學(xué)校的日常生活中，最主要的任務(wù)就是勤奮學(xué)習(xí)。這也是一種擔(dān)當(dāng)。只有認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)，才能履行作為學(xué)生的義務(wù)，承擔(dān)起對(duì)未來(lái)的責(zé)任。而班級(jí)是我們?cè)趯W(xué)校的家，每當(dāng)進(jìn)行大掃除時(shí)，大多數(shù)同學(xué)們干得熱火朝天，但我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)別同學(xué)正在嬉戲玩耍，好像自己是局外人。可是你有沒(méi)有想過(guò)，如果大家都不管班集體，不承擔(dān)起作為班中一員的責(zé)任，又怎么能換來(lái)整潔、舒適的環(huán)境？古語(yǔ)有云：一屋不掃，何以掃天下？如果連這樣微小的責(zé)任都擔(dān)當(dāng)不起，又怎么能承擔(dān)起自己的未來(lái)和人生？ 再把視線移到自己家中，現(xiàn)在的獨(dú)生子女多了，個(gè)個(gè)都被父母視為家里的掌上明珠，于是，便忘了自己是家中的一份子，許多自己力所能及的事也會(huì)找借口千方百計(jì)推辭掉。然

13、而，正在走向成熟的我們，應(yīng)該自立自強(qiáng)，從擔(dān)當(dāng)起一家之責(zé)開(kāi)始，進(jìn)而把握好自己的人生。 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？生活中，我們難免犯錯(cuò)。譬如打碎玻璃，弄壞桌椅板凳，甚至不小心傷害到身邊的同學(xué)，當(dāng)這些事情發(fā)生的時(shí)候，我們應(yīng)主動(dòng)擔(dān)起責(zé)任，而不是一味逃避，互相推諉。當(dāng)然，我們?cè)谡f(shuō)話做事之前，更應(yīng)考慮到后果，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。 關(guān)注社會(huì)、關(guān)心學(xué)校、關(guān)愛(ài)同學(xué)，做一個(gè)有愛(ài)的少年，這是一種擔(dān)當(dāng)；培養(yǎng)自尊、自律、自主、自強(qiáng)的意識(shí)，做一個(gè)敢夢(mèng)更敢追夢(mèng)的少年，這也是一種擔(dān)當(dāng)；參加社會(huì)實(shí)踐和志愿者活動(dòng)，鍛煉自己的能力，做一個(gè)全面發(fā)展的新時(shí)代少年，這就是一種擔(dān)當(dāng)；以天下為己任，做一個(gè)心系家國(guó)的少年，這更是一種擔(dān)當(dāng)！我們應(yīng)敢于擔(dān)

14、當(dāng)，讓自己更強(qiáng)大，敢于挑戰(zhàn)，為命運(yùn)掌舵，才能邁向成功，奏響人生的華彩樂(lè)章！ 敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家上午好。 “尊敬的國(guó)王啊，我確實(shí)不曾對(duì)自己失去信心，哪怕一絲一毫的灰心失望也不曾有過(guò)。我雖然卑微，卻知道如果您需要橡樹(shù)、松樹(shù)、葡萄藤或者桃樹(shù)，您都會(huì)分別去種植的，而且我也知道您對(duì)我的要求是：做好一棵微小而不懦弱的心安草。這樣，我才毫無(wú)厭意地做著我自己?！毙⌒〉男陌膊萜届o而認(rèn)真地對(duì)國(guó)王說(shuō)道。 結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束，它起著深化主題的作用。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味。結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。 作為新時(shí)代的高中生，肩負(fù)著

15、祖國(guó)復(fù)興的重任。我們要努力學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，在踏入社會(huì)之后可以回報(bào)祖國(guó)、社會(huì)和家庭，做一個(gè)真正愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、敢于承擔(dān)責(zé)任的人。 身為西區(qū)學(xué)子，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。學(xué)好知識(shí)，學(xué)好文化，才有能力肩負(fù)時(shí)代重任。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九云霄。 年年紀(jì)念“九一八”，今年的情況似乎出現(xiàn)了一些新變化。上周，國(guó)家有關(guān)質(zhì)檢部門(mén)宣布，日本進(jìn)口的若干批次食品和日本生產(chǎn)的SK化妝品質(zhì)量不合格。其實(shí)，中日之間貿(mào)易額巨大，進(jìn)口日貨被查出存在這樣那樣的問(wèn)題也是正?，F(xiàn)象。以往發(fā)生此類問(wèn)題時(shí)，大多按既定程序處理。像這次這樣公開(kāi)點(diǎn)名，“高調(diào)”處理的方式，一方面表明，中國(guó)的檢驗(yàn)檢疫工作越來(lái)越嚴(yán)格，對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品的.質(zhì)量監(jiān)督越發(fā)仔細(xì)。另一方

16、面，聯(lián)系到日本利用所謂的“肯定列表制度”對(duì)我農(nóng)副產(chǎn)品出口設(shè)置障礙的事實(shí)，人們感受到了一絲“貿(mào)易對(duì)抗”的火藥味。人們似乎感覺(jué)到，政府有關(guān)部門(mén)在處理中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系方面的態(tài)度開(kāi)始發(fā)生變化，開(kāi)始逐漸強(qiáng)硬。如果將經(jīng)貿(mào)關(guān)系放在全部中日關(guān)系之中去考量，我們認(rèn)為，變化是必然的，強(qiáng)硬是不得不然的。 節(jié)約既是一種修養(yǎng)，也是一種文明的生活方式，體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事上，少用一噸水，節(jié)約一度電，不掉一粒飯?jiān)谂e國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)之際，從點(diǎn)滴入手的節(jié)約號(hào)召再度涌現(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)，要讓節(jié)約在全校蔚然成風(fēng)，每個(gè)同學(xué)都有責(zé)任潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。從小事做起，隨手關(guān)燈，節(jié)約用水，杜絕浪費(fèi)，我們互相監(jiān)督。 作為21世紀(jì)的社會(huì)一員，我們必須要用充足

17、的科學(xué)文化知識(shí)來(lái)武裝自己，學(xué)習(xí)不僅是響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，也是自身成長(zhǎng)發(fā)展的需要。周總理曾經(jīng)為中華之崛起而讀書(shū)。激勵(lì)了一代又一代有志青年，他為心中這份信念而學(xué)習(xí)，發(fā)展自己，報(bào)效祖國(guó)。這不僅僅是一個(gè)目標(biāo)，更是一個(gè)人學(xué)習(xí)必要性的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)不僅是充實(shí)自己發(fā)展自己，更要胸懷天下，為祖國(guó)的建設(shè)出力。這是我們學(xué)習(xí)的必要性。 學(xué)習(xí)需要有一個(gè)樂(lè)觀的、積極向上的、不驕不躁的、不懼困難的良好的心態(tài)。有一句話說(shuō)：“態(tài)度決定一切?！庇惺裁礃拥男膽B(tài)，就有什么樣的人生，一個(gè)積極向上樂(lè)觀開(kāi)朗的人會(huì)享受到生活和學(xué)習(xí)的快樂(lè)。反之一個(gè)頹廢的、不思進(jìn)取的人，永遠(yuǎn)不可能有所成就。華羅庚是我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家，他有一次在研究數(shù)學(xué)題的時(shí)候遇到了困

18、難，冥思苦想也沒(méi)有研究出來(lái)。但是他并沒(méi)有因此而氣餒，而是更加努力的去思考，終于在經(jīng)過(guò)許久的思考之后，有了結(jié)果。正是由于這種樂(lè)觀積極，不懼困難的心態(tài)。才造就了華羅庚偉大的一生。由此可見(jiàn)，良好心態(tài)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。 對(duì)于學(xué)習(xí)，時(shí)間的把握尤為重要。時(shí)間是一筆寶貴的財(cái)富，珍惜時(shí)間就能有所成就有所突破，反之，浪費(fèi)時(shí)間則會(huì)一敗涂地。我國(guó)著名的文學(xué)家，思想家，革命家魯迅先生就是一個(gè)珍惜時(shí)間的人。他把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)看書(shū)和學(xué)習(xí)，他曾說(shuō)過(guò)時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。在他眼里，時(shí)間就如同生命，他說(shuō)“倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。”正是因?yàn)檎_的時(shí)間觀念，他才成為了一位偉大的文學(xué)家。珍惜時(shí)間，把握時(shí)間，合理利用時(shí)間，我們的人生會(huì)更加絢麗多彩。 方法是學(xué)習(xí)中最有力的武器，有一個(gè)適合自己的學(xué)習(xí)方法會(huì)在學(xué)習(xí)上事半功倍，沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法就猶如在逆水中行舟，困難重重。高斯是德國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家，有一次，老師出了一道題，許多人都做不出來(lái)，高斯思考了一會(huì)兒，另辟蹊徑，用另一種方法做了出來(lái)。這個(gè)例子告訴我們，只要有一個(gè)適合自己的方法，就能更容易的走進(jìn)成功。從而更快捷的走到夢(mèng)想中的天堂。 學(xué)習(xí)，使人思維活躍、聰穎智慧；學(xué)習(xí)，使人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、談吐不凡；學(xué)習(xí)，