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1、專題一 第1課 中國早期政治制度的特點(diǎn) 1“王”字三橫代表天道、地道、人道,一豎代表能同時(shí)通達(dá)三者。也就是說,天下的一切都屬于王,所以“王,天下所歸往也”。下列關(guān)于“王”的說法錯(cuò)誤的是()A王權(quán)制度在夏朝創(chuàng)建B在“皇帝”出現(xiàn)之前,是最高統(tǒng)治者的專稱C王權(quán)起源于父權(quán)社會(huì)D神權(quán)與王權(quán)分離答案D解析王權(quán)起源于父權(quán)社會(huì),王權(quán)制度創(chuàng)建于夏朝,秦朝以后,最高統(tǒng)治者稱皇帝,不再稱王。故A、B、C三項(xiàng)符合史實(shí)。中國早期政治制度的特點(diǎn)之一是神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,符合題意。2.商王通過占卜決策,骨文記錄了這些活動(dòng)(見右圖)。這最能說明中國早期政治制度的哪一特點(diǎn)()A神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合B以血緣關(guān)系為紐帶形成
2、國家政治結(jié)構(gòu)C最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中D禮制的初步形成答案A解析本題的解題關(guān)鍵是了解“占卜”的含義,“占”意為觀察,“卜”是以火灼龜殼,以其出現(xiàn)的裂紋形狀預(yù)測(cè)吉兇福禍。商王通過占卜理解天命,主宰國政,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是宗法制;C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是分封制;D項(xiàng)禮制的初步形成是在距今大約五千年前,排除B、C、D三項(xiàng)。3三字經(jīng)中說:“周武王,始誅紂,八百載,最長久?!边@反映了周朝政治文化的穩(wěn)定性和延續(xù)性。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的政治原因主要是()A周朝吸取商亡教訓(xùn)B周朝實(shí)行宗法分封制C周王善于管理國家D西周人民安居樂業(yè)答案B解析本題考查宗法分封制的影響,注意關(guān)鍵詞語“穩(wěn)定性和延續(xù)性”,并結(jié)合史實(shí)分析各
3、項(xiàng)。4通過宗法制的實(shí)行,西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?!按笞谀苈市∽冢∽谀苈嗜旱堋?。按宗法制規(guī)定,下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是()周王室周王正室所生之子周王室周王嫡長子、嫡長孫諸侯國諸侯嫡長子、嫡長孫卿大夫封地卿大夫嫡長子、嫡長孫ABCD答案C解析宗法制的核心是嫡長子繼承制。宗法制規(guī)定,周王的王位由嫡長子繼承,諸侯的爵位也只有嫡長子才能繼承,卿大夫的封地也是如此。因此符合題意的是。5斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說:“中國人的姓總是位于個(gè)人的名字之前,而不像西方那樣,位于個(gè)人的名字之后?!睆纳鲜鲋袊酥匾曅帐线@一現(xiàn)象中可以看出()A男尊女卑思想嚴(yán)重B家庭宗法觀念濃厚C個(gè)人名利色彩鮮明D聚族而居
4、根深蒂固答案B解析姓氏和血脈、家族相聯(lián)在一起,中國人將姓置于個(gè)人名字之前反映出家族宗法觀念濃厚。6閱讀下列材料,回答問題。材料一劉敬先、殷孝祖(宋書),蔡興宗、崔祖思(南史),鄭嚴(yán)祖、裴安祖(北史),張茂宗、楊延宗(新唐書),洪興祖、馮繼業(yè)(宋史),何榮祖、韓顯宗(元史),湯顯祖、嚴(yán)世藩(明史),史念祖、楊光先(清史稿)。材料二西周宗法制度示意圖(1)材料一是中國古籍中出現(xiàn)的人名,這些人名體現(xiàn)了中國人心中根深蒂固的什么觀念?這一觀念的產(chǎn)生與商周時(shí)期實(shí)行的什么制度有關(guān)?(2)觀察材料二圖示,你能解釋這一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”嗎?基于這一制度,西周社會(huì)把整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)分為哪幾個(gè)等級(jí)階層
5、?答案(1)宗法觀念。宗法制度。(2)凡嫡長子承位可奉祀始祖的都被稱為大宗;嫡長子同母弟和庶母兄弟為小宗;大宗與小宗具有相對(duì)性。天子、諸侯、卿大夫、士等。解析第(1)問,由材料一人名中的“敬先”、“孝祖”、“茂宗”等可以看出,古人對(duì)祖、宗的敬重,明顯反映了宗法觀念,這主要受商周時(shí)期宗法制的影響。第(2)問,結(jié)合分封制、宗法制的相關(guān)內(nèi)容回答?;A(chǔ)鞏固1從圖一到圖二的變化所反映的實(shí)質(zhì)問題是()A大禹治水有功,被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)B禹建立夏朝,成為中國歷史上的首位帝王C大禹功績卓著,在歷史上享有崇高威望D原始社會(huì)被奴隸制王朝所取代答案D解析冕是古代帝王專戴的禮帽,夏禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)閲酰f明了
6、中國社會(huì)進(jìn)入“家天下”的時(shí)代。2商代統(tǒng)治者凡事都要通過占卜予以決定。這一現(xiàn)象說明我國古代早期政治制度的一大特點(diǎn)是()A以血緣關(guān)系為紐帶B神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合C權(quán)力高度集中于商王手中D決策體現(xiàn)原始民主色彩答案B解析商代統(tǒng)治者通過占卜理解天命、主宰國政,說明了神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合。A、C、D三項(xiàng)都沒有體現(xiàn)“占卜”的含義。3商鞅一人多姓。據(jù)姓纂載:“秦有衛(wèi)鞅,受封于商,子孫氏焉?!逼渲小吧獭毙諄碓从?)A所任官職名B所在地方的地名C母親的族姓D因功得到的封地答案D解析從材料中可見商鞅原叫衛(wèi)鞅,受封于商地,而得姓商,故又名商鞅,說明“商”姓來源于封地。4左傳記載:“天子建國,諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有
7、貳宗,士有隸子弟?!蔽髦軙r(shí)維持這一體系的制度是()A分封制B宗法制C等級(jí)制D世襲制答案B解析解題的關(guān)鍵在于理解左傳這段話的含義:天子建諸侯,諸侯立卿大夫,卿立下級(jí)之卿或大夫,大夫立下級(jí)大夫或“屬大夫”那么維系這一分封“體系”的只能是宗法制。5說文解字中說:“宗,尊祖廟也。”這說明維系宗法制的紐帶是()A宗教信仰B財(cái)產(chǎn)制度C血緣關(guān)系D地域聯(lián)系答案C解析材料中的“宗,尊祖廟也”體現(xiàn)的是家族內(nèi)部的血緣關(guān)系,注重的是血緣親情關(guān)系,而不是宗教信仰、財(cái)產(chǎn)和地域。能力提升6“西周政治里有著濃厚的貴族色彩,形成了共主名義下的地方分權(quán)體制?!边@表明()A周天子通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)B周天子掌握了高度集中的政治權(quán)
8、力C西周等級(jí)分封制以宗法制為核心D西周形成中央垂直管理地方的制度答案C解析依據(jù)材料中的“貴族色彩”“共主”“地方分權(quán)體制”等信息反映了西周形成了以宗法制為核心的等級(jí)分封制,故選C。A項(xiàng)符合商王統(tǒng)治的特點(diǎn),B、D項(xiàng)中“高度集中的政治權(quán)力”“中央垂直管理地方的制度”屬于秦朝的政治特征。7“王奪鄭伯政,鄭伯不朝。秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯御之。”左傳的這一記載反映的實(shí)質(zhì)問題是()A周王室強(qiáng)大B鄭伯不畏周王C分封制瓦解D諸侯之間不和答案C解析本題的解題關(guān)鍵是讀懂材料,作為諸侯的鄭伯不朝覲周王,所以周王命諸侯伐鄭,說明有些諸侯不服從周王號(hào)令,反映了分封制的瓦解。8尚書洪范記載:“武王既勝殷,邦諸侯,班宗彝,
9、作分器?!边@里所說的“諸侯”()臣服于商王朝相對(duì)于材料中的武王是小宗可以擁有軍隊(duì),可以自己任命官員實(shí)行嫡長子繼承制ABCD答案A解析根據(jù)材料中“武王既勝殷,邦諸侯”可知是指西周時(shí)期實(shí)行的分封制,故排除含的選項(xiàng)。9閱讀下列材料,回答問題。材料一封商紂子祿父殷之余民。封諸侯武王追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝舜之后于陳,大禹之后于杞。于是封功臣謀士,而師尚父為首封。封尚父于營丘,曰齊。封弟周公旦于曲阜,曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。史記周本紀(jì)材料二材料三諸侯在受封領(lǐng)地上,可以對(duì)卿大夫、士進(jìn)行再分封,卿大夫和士同樣對(duì)上負(fù)有納貢、服役、作戰(zhàn)等義務(wù)。諸侯在受封領(lǐng)地上,可以設(shè)置官員、征派賦稅、建立武裝等。材料四周王曾派人向魯國“告饑”“求金”“求車”。春秋之世,魯之朝(周)王者二。(清)顧棟高春秋大事表(1)齊國和魯國分別是姜尚和周公長子伯禽接受周王分封而建。周王分封諸侯的目的是什么?姜尚和伯禽受封的理由又是什么?(2)根據(jù)材料二,假如你是姜尚或伯禽,作為受封的諸侯,你要為周王盡哪些義務(wù)?(3)假如你是姜尚或伯禽,你是否一切都要聽命于周王?(4)上述史料中周王和諸侯之間關(guān)系的變化揭示了什么重大問題?答案(1)目的:鞏固統(tǒng)治。理由:姜尚是功臣;伯禽是王族。(2)朝覲述職、交納貢賦、鎮(zhèn)守疆土、提供力役。(3)不是。諸侯代表周王行使地方統(tǒng)
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