高中歷史 專題一 第1課 中國早期政治制度的特點(diǎn)同步訓(xùn)練 人民版必修

1、專題一 第1課 中國早期政治制度的特點(diǎn) 1“王”字三橫代表天道、地道、人道，一豎代表能同時(shí)通達(dá)三者。也就是說，天下的一切都屬于王，所以“王，天下所歸往也”。下列關(guān)于“王”的說法錯(cuò)誤的是()A王權(quán)制度在夏朝創(chuàng)建B在“皇帝”出現(xiàn)之前，是最高統(tǒng)治者的專稱C王權(quán)起源于父權(quán)社會(huì)D神權(quán)與王權(quán)分離答案D解析王權(quán)起源于父權(quán)社會(huì)，王權(quán)制度創(chuàng)建于夏朝，秦朝以后，最高統(tǒng)治者稱皇帝，不再稱王。故A、B、C三項(xiàng)符合史實(shí)。中國早期政治制度的特點(diǎn)之一是神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意。2.商王通過占卜決策，骨文記錄了這些活動(dòng)(見右圖)。這最能說明中國早期政治制度的哪一特點(diǎn)()A神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合B以血緣關(guān)系為紐帶形成

2、國家政治結(jié)構(gòu)C最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中D禮制的初步形成答案A解析本題的解題關(guān)鍵是了解“占卜”的含義，“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，以其出現(xiàn)的裂紋形狀預(yù)測(cè)吉兇福禍。商王通過占卜理解天命，主宰國政，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是宗法制；C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是分封制；D項(xiàng)禮制的初步形成是在距今大約五千年前，排除B、C、D三項(xiàng)。3三字經(jīng)中說：“周武王，始誅紂，八百載，最長久?！边@反映了周朝政治文化的穩(wěn)定性和延續(xù)性。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的政治原因主要是()A周朝吸取商亡教訓(xùn)B周朝實(shí)行宗法分封制C周王善于管理國家D西周人民安居樂業(yè)答案B解析本題考查宗法分封制的影響，注意關(guān)鍵詞語“穩(wěn)定性和延續(xù)性”，并結(jié)合史實(shí)分析各

3、項(xiàng)。4通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽冢∽谀苈嗜旱堋?。按宗法制規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是()周王室周王正室所生之子周王室周王嫡長子、嫡長孫諸侯國諸侯嫡長子、嫡長孫卿大夫封地卿大夫嫡長子、嫡長孫ABCD答案C解析宗法制的核心是嫡長子繼承制。宗法制規(guī)定，周王的王位由嫡長子繼承，諸侯的爵位也只有嫡長子才能繼承，卿大夫的封地也是如此。因此符合題意的是。5斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說：“中國人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后?！睆纳鲜鲋袊酥匾曅帐线@一現(xiàn)象中可以看出()A男尊女卑思想嚴(yán)重B家庭宗法觀念濃厚C個(gè)人名利色彩鮮明D聚族而居

4、根深蒂固答案B解析姓氏和血脈、家族相聯(lián)在一起，中國人將姓置于個(gè)人名字之前反映出家族宗法觀念濃厚。6閱讀下列材料，回答問題。材料一劉敬先、殷孝祖(宋書)，蔡興宗、崔祖思(南史)，鄭嚴(yán)祖、裴安祖(北史)，張茂宗、楊延宗(新唐書)，洪興祖、馮繼業(yè)(宋史)，何榮祖、韓顯宗(元史)，湯顯祖、嚴(yán)世藩(明史)，史念祖、楊光先(清史稿)。材料二西周宗法制度示意圖(1)材料一是中國古籍中出現(xiàn)的人名，這些人名體現(xiàn)了中國人心中根深蒂固的什么觀念？這一觀念的產(chǎn)生與商周時(shí)期實(shí)行的什么制度有關(guān)？(2)觀察材料二圖示，你能解釋這一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”嗎？基于這一制度，西周社會(huì)把整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)分為哪幾個(gè)等級(jí)階層

5、？答案(1)宗法觀念。宗法制度。(2)凡嫡長子承位可奉祀始祖的都被稱為大宗；嫡長子同母弟和庶母兄弟為小宗；大宗與小宗具有相對(duì)性。天子、諸侯、卿大夫、士等。解析第(1)問，由材料一人名中的“敬先”、“孝祖”、“茂宗”等可以看出，古人對(duì)祖、宗的敬重，明顯反映了宗法觀念，這主要受商周時(shí)期宗法制的影響。第(2)問，結(jié)合分封制、宗法制的相關(guān)內(nèi)容回答?；A(chǔ)鞏固1從圖一到圖二的變化所反映的實(shí)質(zhì)問題是()A大禹治水有功，被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)B禹建立夏朝，成為中國歷史上的首位帝王C大禹功績卓著，在歷史上享有崇高威望D原始社會(huì)被奴隸制王朝所取代答案D解析冕是古代帝王專戴的禮帽，夏禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)閲酰f明了

6、中國社會(huì)進(jìn)入“家天下”的時(shí)代。2商代統(tǒng)治者凡事都要通過占卜予以決定。這一現(xiàn)象說明我國古代早期政治制度的一大特點(diǎn)是()A以血緣關(guān)系為紐帶B神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合C權(quán)力高度集中于商王手中D決策體現(xiàn)原始民主色彩答案B解析商代統(tǒng)治者通過占卜理解天命、主宰國政，說明了神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合。A、C、D三項(xiàng)都沒有體現(xiàn)“占卜”的含義。3商鞅一人多姓。據(jù)姓纂載：“秦有衛(wèi)鞅，受封于商，子孫氏焉?！逼渲小吧獭毙諄碓从?)A所任官職名B所在地方的地名C母親的族姓D因功得到的封地答案D解析從材料中可見商鞅原叫衛(wèi)鞅，受封于商地，而得姓商，故又名商鞅，說明“商”姓來源于封地。4左傳記載：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有

7、貳宗，士有隸子弟?！蔽髦軙r(shí)維持這一體系的制度是()A分封制B宗法制C等級(jí)制D世襲制答案B解析解題的關(guān)鍵在于理解左傳這段話的含義：天子建諸侯，諸侯立卿大夫，卿立下級(jí)之卿或大夫，大夫立下級(jí)大夫或“屬大夫”那么維系這一分封“體系”的只能是宗法制。5說文解字中說：“宗，尊祖廟也。”這說明維系宗法制的紐帶是()A宗教信仰B財(cái)產(chǎn)制度C血緣關(guān)系D地域聯(lián)系答案C解析材料中的“宗，尊祖廟也”體現(xiàn)的是家族內(nèi)部的血緣關(guān)系，注重的是血緣親情關(guān)系，而不是宗教信仰、財(cái)產(chǎn)和地域。能力提升6“西周政治里有著濃厚的貴族色彩，形成了共主名義下的地方分權(quán)體制?！边@表明()A周天子通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)B周天子掌握了高度集中的政治權(quán)

8、力C西周等級(jí)分封制以宗法制為核心D西周形成中央垂直管理地方的制度答案C解析依據(jù)材料中的“貴族色彩”“共主”“地方分權(quán)體制”等信息反映了西周形成了以宗法制為核心的等級(jí)分封制，故選C。A項(xiàng)符合商王統(tǒng)治的特點(diǎn)，B、D項(xiàng)中“高度集中的政治權(quán)力”“中央垂直管理地方的制度”屬于秦朝的政治特征。7“王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。”左傳的這一記載反映的實(shí)質(zhì)問題是()A周王室強(qiáng)大B鄭伯不畏周王C分封制瓦解D諸侯之間不和答案C解析本題的解題關(guān)鍵是讀懂材料，作為諸侯的鄭伯不朝覲周王，所以周王命諸侯伐鄭，說明有些諸侯不服從周王號(hào)令，反映了分封制的瓦解。8尚書洪范記載：“武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝，

9、作分器?！边@里所說的“諸侯”()臣服于商王朝相對(duì)于材料中的武王是小宗可以擁有軍隊(duì)，可以自己任命官員實(shí)行嫡長子繼承制ABCD答案A解析根據(jù)材料中“武王既勝殷，邦諸侯”可知是指西周時(shí)期實(shí)行的分封制，故排除含的選項(xiàng)。9閱讀下列材料，回答問題。材料一封商紂子祿父殷之余民。封諸侯武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。史記周本紀(jì)材料二材料三諸侯在受封領(lǐng)地上，可以對(duì)卿大夫、士進(jìn)行再分封，卿大夫和士同樣對(duì)上負(fù)有納貢、服役、作戰(zhàn)等義務(wù)。諸侯在受封領(lǐng)地上，可以設(shè)置官員、征派賦稅、建立武裝等。材料四周王曾派人向魯國“告饑”“求金”“求車”。春秋之世，魯之朝(周)王者二。(清)顧棟高春秋大事表(1)齊國和魯國分別是姜尚和周公長子伯禽接受周王分封而建。周王分封諸侯的目的是什么？姜尚和伯禽受封的理由又是什么？(2)根據(jù)材料二，假如你是姜尚或伯禽，作為受封的諸侯，你要為周王盡哪些義務(wù)？(3)假如你是姜尚或伯禽，你是否一切都要聽命于周王？(4)上述史料中周王和諸侯之間關(guān)系的變化揭示了什么重大問題？答案(1)目的：鞏固統(tǒng)治。理由：姜尚是功臣；伯禽是王族。(2)朝覲述職、交納貢賦、鎮(zhèn)守疆土、提供力役。(3)不是。諸侯代表周王行使地方統(tǒng)