上海2015年初三一模課內(nèi)文言文匯編

1、2015年初三一模課內(nèi)文言文匯編普陀區(qū)（3） 閱讀下面兩段選文，完成89題。（8分）【甲】黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 【乙】少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 8、甲文選自課文 ；乙文選自 著的聊齋志異。（2分）9、 甲文與乙文都進(jìn)行了細(xì)致的動(dòng)作描寫(xiě)：甲文描繪了老虎對(duì)驢的觀察，所用的動(dòng)詞有“ ”、“ ”；乙文描繪了屠夫“ ”狼的過(guò)程，表現(xiàn)了屠

2、夫的 形象。（6分）（三）閱讀下面兩段選文，完成第8-9題（8分） 8黔之驢（1分）蒲松齡（1分） 9見(jiàn) 窺（“近”亦可，三選二）斃勇敢（機(jī)智）長(zhǎng)寧區(qū)（3） 閱讀下面兩篇選文，完成第810題（8分）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太

3、守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。8、甲文選自 ，乙文選自醉翁亭記，作者都是 （朝代）的文學(xué)家。（2分）9、翻譯文中的劃線句（3分）不以物喜，不以己悲 10、甲文追求“先憂后樂(lè)”崇高境界，乙文則表達(dá) 的思想情感。乙文“樂(lè)”與甲文加點(diǎn)的“樂(lè)”字，含義最接近的一句是（ ）A.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè) B.禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)C.人知從太守游而樂(lè) D.醉能同其樂(lè)8岳陽(yáng)樓記 宋 9（他們）不因外物的（好壞）和自己的（得失）而或喜或悲 10.與民同樂(lè) D徐匯區(qū)（三）閱讀下面選文，完成第810題（8分）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

4、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。8.上文選自課文_，作者是_朝的歐陽(yáng)修。（2分）9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（3分）

5、晦明變化者，山間之朝暮也。 10.下列理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A“朝而往，暮而歸”寫(xiě)出了作者縱情山水，無(wú)心朝政的狀態(tài)。B滁州四季變化無(wú)窮的山水之景讓作者陶醉其中，感到無(wú)限地樂(lè)趣。C選文第二段的內(nèi)容突顯了作者與民同樂(lè)的思想。D本文與小石潭記都表現(xiàn)了作者被貶后寄情山水的心境。（三）閱讀下面選文，完成第8 -10題（8分） 8（2分）醉翁亭記宋 9（3分）陰暗明亮交替變化的，是山中的早晨和傍晚。 10.（3分）A松江區(qū)（三）閱讀下文，完成第8-9題（8分）【甲文】土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！疽椅摹孔晕崾先谰邮?/p>

6、鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。8.甲乙兩文的作者分別是 、 （人名）。（2分）9.甲乙兩文都描繪了百姓的生活現(xiàn)狀，前者是“ ”；后者最能表現(xiàn)百姓生活慘狀的四字短語(yǔ)是“ ”，而造成這一現(xiàn)狀的根本原因是 。（6分）（三）（8分） 8（2分）陶淵明 柳宗元 9（2+2+2分）怡然自樂(lè) 死者相藉 殘酷的橫征暴斂虹口區(qū)（三）閱讀下文，完成第8-10題（8分）醉翁亭記 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳

7、者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。8、選文的作者是_，寫(xiě)出一位同屬“唐宋八大家”的唐代散文家_。（2分）9、選文第段描寫(xiě)了“太守宴請(qǐng)”的場(chǎng)景外，還描寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)景： (3分)(l) ； (2) ； (3) 10、對(duì)選文內(nèi)容理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）(3分)A.太守為絲竹之聲美而陶醉。 B.表現(xiàn)太守與民同樂(lè)的

8、情懷。 C.太守宴請(qǐng)行者賓客而陶醉。 D.太守為游山且宴請(qǐng)而陶醉。（三）（8分） 8歐陽(yáng)修柳宗元（韓愈） 9(1)涂人游玩(2)眾賓歡樂(lè) (3)太守醉酒 10B（3分）浦東區(qū)（三）閱讀下文，完成第810題（8分）記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。8、本文的作者是 ，我們還學(xué)過(guò)他的其他作品，如 等。（2分）9、作者夜尋張懷民同游承天寺，一方面是因?yàn)?，另一方面是因?yàn)?。（3分）10、下列理解正確的一項(xiàng)是（ ）A.“欣然起

9、行”中“欣然” -詞，說(shuō)明作者夜訪張懷民心里很是興奮。B.“庭下如積水空明”一句寫(xiě)出了庭院的空曠明亮。C.文章結(jié)尾以“兩問(wèn)一答”，訴說(shuō)了“閑人”灑脫中的無(wú)奈。D.末句表達(dá)了作者與友人因獨(dú)賞美景而深感遺憾之情。（三）課內(nèi)文言記承天夜游(8分) 8蘇軾（1分）黠鼠賦（1分）（江城子密州出獵、飲湖上初晴后雨） 9兩人有共同的志趣（或：兩人都是“閑人”）；都是不汲汲于名利的人。（3分） （只寫(xiě)閑人，未加引號(hào)，得1分） 10. C(3分)金山區(qū)（三）閱讀下文，完成8-9題（8分）【甲】他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏，稍近，益狎，蕩倚

10、沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去?！疽摇可贂r(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾，屠自后斷其股，亦斃之，乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。8【甲】文選自課文_；【乙】文選自課文狼，出自著名短篇文言小說(shuō)集_。（2分）9從以上兩則材料中我們可以得知：【甲】文中的驢之所以避免不了悲劇命運(yùn)，是因?yàn)樗黖；【乙】文中的屠戶之所以沒(méi)有被貪婪、狡詐的狼吃掉，是因?yàn)樗鸰。（6分）（三）課內(nèi)文言文（8分） 8黔之驢（1分）聊齋志異（1分） 9外強(qiáng)中干（虛有其表）

11、（3分）機(jī)智勇敢（敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)）（3分）黃浦區(qū)（三）閱讀下文，完成第89題。（8分）醉翁亭記（節(jié)選）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。8、選文的作者是 代文學(xué)家 （人名）。（2分）9、“峰回路轉(zhuǎn)”在文中既照應(yīng)前文瑯琊山的“”，又引出醉翁亭坐落于。再由醉翁亭引出“”字，并以此貫穿全文。（三）閱讀下文，完成第8-9題

12、（8分） 8（2分，各1分）宋 歐陽(yáng)修 9（6分）蔚然深秀（2分） 釀泉之上（旁側(cè)邊）（2分） 樂(lè)（2分）寶山區(qū)（三）閱讀下文，完成第8-10題（8分）傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，A未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之；父異焉，借旁近與之。B即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名，C其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是D指物物作詩(shī)，立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父：或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣！”8、文中最能表現(xiàn)仲永頗具才華的語(yǔ)句是（ ）（

13、2分） A.未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之 B.即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名 C.其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意 D.指物作詩(shī)，立就，其文理皆有可觀者9、聯(lián)系文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，根據(jù)提示，完成下題：（3分）幼年時(shí)仲永才華顯露- - 。10、“傷仲永”之“傷”，表達(dá)出作者對(duì) 感到哀傷。告誡人們應(yīng)該 （3分）(三)閱讀下文，完成8- 10題（8分） 8（2分）D 9（3分）才華（才能）衰減 成年時(shí)仲永才華平平 10.（3分）神童仲永“泯然眾人”重視后天教育（要不斷學(xué)習(xí)）嘉定區(qū)（三） 閱讀下文，完成第8-10題（8分）黔之驢黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，

14、莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。8、本文的作者是_（朝代）的_ (人名)。（2分）9、用現(xiàn)代韓語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的含義。（3分）虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”_ _ _ 10、這則寓言的寓意是_（3分）A.贊嘆老虎的謹(jǐn)慎。 B.諷刺外強(qiáng)中干者。C.惋惜驢子的輕敵。 D.鼓舞人們的斗志。（三）閱讀下文，完成第8 -10題（8分）8（2分）唐（1分）柳宗元（1分）9（3分）虎因此高興起來(lái)，心里盤(pán)算這件事：“驢

15、的本領(lǐng)不過(guò)如此罷了！”10.（3分）B（3分） D(l分)崇明縣(三）閱讀下文，完成第8-9題（8分）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游 也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴 也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏 白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。8、上文節(jié)選自課文 ，文中的“太守”是宋代文學(xué)家 。（2分）9、 從本段來(lái)看，“太守醉”表面上是因 而“醉”，本質(zhì)上則是因 而“醉”。（6分）（三）閱讀下文，完成第8-9題（8分） 8醉翁亭記歐陽(yáng)修（2分） 9（6分）酒（喝多了酒）

16、 百姓生活的安定富足（自己能與民同樂(lè)）閘北區(qū)（三）閱讀下文，完成第8-10題。（8分）泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。8、上文作者 （人名），是 （朝代）桐城派古文家。（2分）9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。_10、下列理解正確的一項(xiàng)是 _ （3分）A.上文加點(diǎn)的“

17、其”和“之”所指代的對(duì)象一樣。B.作者登山?jīng)]有經(jīng)過(guò)東谷，而是沿中谷直走到山頂。C.“磴幾不可登”的“幾”讀“j”，意思是“石階”D.作者艱難登山是為飽覽雪后泰山的雄渾瑰麗奇觀。（三）（8分） 8姚鼐清朝（2分，各1分） 9現(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，像門(mén)檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門(mén)。（3分） 10.D（3分）楊浦區(qū)(三）閱讀下文，完成8- 10題（8分)出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)， 以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府

18、中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論 其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。8、本文作者是 時(shí)期的 。選文中“先帝”是指(3分）9、選文中有些詞語(yǔ)已經(jīng)成為經(jīng)常使用的成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)： 和 。（2分）10、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括選文第一段的內(nèi)容要點(diǎn)。（3分） （三）課內(nèi)語(yǔ)段閱讀（8分） 8三國(guó) 諸葛亮 劉備（3分） 9妄自菲薄 引喻失義 作奸犯科（兩個(gè)即可）（2分） 10.分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)，指出有利和不利條件，提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”建議（3分）閔行區(qū)（3） 閱讀下面兩段選文，完成第8-10題。（8分）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。

19、居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。8、 選文甲選自課文岳陽(yáng)樓記，作者是 ；選文乙選自課文 。（2分）9、 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。 10、 下列選項(xiàng)不正確的是（ ）（3分）A.選文甲“憂”字反復(fù)出現(xiàn)，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂”

20、的胸懷。B.選文乙“樂(lè)”字貫穿始終，抒發(fā)了作者寄情山水、與民同樂(lè)的情懷。C.選文甲、乙均為作者被貶謫后所作，甲文消沉，乙文豁達(dá)。D.選文甲以議論抒情直抒胸臆，選文乙以議論描寫(xiě)含蓄言志。（三）閱讀下面兩段選文，完成第8-10題（8分） 8范仲淹（1分）醉翁亭記（1分） 9醉了能同他們（一起）歡樂(lè)，醒了能（將這段經(jīng)歷）用文字記述下來(lái)的人，（就是）太守了。（3分） 10.C（3分）靜安（青浦）區(qū)（三） 閱讀下文，完成第8-9題（8分）桃花源記（節(jié)選） 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此