洪亮平——城市設計概論課堂筆記

1、目錄第一講 城市設計的基本概念2需要的能力：2規(guī)劃與設計的區(qū)別：2柏拉圖理想國：.3規(guī)劃與景觀的區(qū)別：3城市設計的核心思維：3城市設計的類型：3城市設計的產生：4城市化：4城市的含義：4傳統(tǒng)城市設計：5兩種傳統(tǒng)城市設計方法：5歷史上的城市設計哲學與城市形態(tài)：5第二講 現(xiàn)代城市設計的基本概念5 現(xiàn)代城市設計的基本概念5 現(xiàn)代城市設計的三種視角6 城市設計與城市規(guī)劃及建筑設計的關系6第三講 城市設計的基本內涵6 城市設計的類型與對象6 城市設計對象7 城市設計的基本觀念8 現(xiàn)代城市設計的客體要素構成10第一章 城市的萌動11第二章 從村莊到城市11第三章 古希臘造就的城市文明11第五章 早期的城市

2、設計思想與城市思想13第六章 帝國時期的都市設計13 世界城市化的浪潮：14 城市設計的步驟：15第七章 宗教圖景與市民生活15第八章 城市設計與社會生活的變遷15第九章 山水城市16第十章 藝術與理想16 文藝復興時期的城市設計16第十一章 權力與秩序16第十二章 近代城市革命16第十三章 城市設計理想模式16part 1第一講 城市設計的基本概念緒論需要的能力：1. 知識，知識的擴展2. 技能3. 能力a. 認知能力從物質設計到宏觀空間，我們在大學的學習是：微觀宏觀，三維二維b. 表達能力形態(tài)表達、思維表達c. 思維能力分析、綜合、觀點、論證d. 交往能力e. 組織能力規(guī)劃與設計的區(qū)別：規(guī)

3、劃（planning）：policy making /decision making 以及公眾參與設計（design）：physical design/social design 形體的設計學校分為兩類：規(guī)劃與設計 規(guī)劃涉及公眾參與、政策制定；設計涉及形體設計很早的時候，國家城市家庭，是同構體，功能一樣知識單位不同而已柏拉圖理想國：是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦，統(tǒng)治者必須是哲學家，他認為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學家掌握政權，也只有真正的

4、哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。他認為哲學家是最高尚、最有學識的人，而這種賢人統(tǒng)治下的賢人政體就是最好是政體。所以，只有建立以哲學家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在于天上的模范國家。規(guī)劃與景觀的區(qū)別：規(guī)劃（landuse）：對社會、經濟、文化在地面的投影的組織和利用，安排土地利用為核心景觀（landscape）：對景觀形態(tài)的組織安排“人居環(huán)境科學群”建筑、規(guī)劃、景觀城市設計的核心思維：1 系統(tǒng)性將主系統(tǒng)分為單系統(tǒng)，分析完后再由單系統(tǒng)組合起來成為主系統(tǒng)2 結構性各個單系統(tǒng)都有結構形態(tài)，所有土地利用都有結構關系3 邏輯性弄清楚“來去”關

5、系，因果關系、表里關系城市設計的類型1：1 法定規(guī)劃體系狹義定義：城鄉(xiāng)規(guī)劃法中規(guī)定的，必須定期編制的具有法律效應的廣義定義：經過法定的規(guī)劃編制、規(guī)劃審批程序的規(guī)劃包括：區(qū)域規(guī)劃、城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、總規(guī)、分規(guī)、控詳規(guī)、修詳規(guī)、方案報建2 非法定規(guī)劃體系城市設計的類型2：1 總體城市設計2 分區(qū)城市設計3 局部地段城市設計（廣場、市中心、街道等）城市設計的類型3：1 政策性城市設計（過程性）process2 工程型城市設計（項目性）project城市設計的類型4：1. 理論城市設計（本質、概念、觀念）2. 實踐城市設計城市設計的方案表現(xiàn)形式：城規(guī)法定文件：文本、圖集 文本：政策文件、管理文件，將圖紙和

6、模型轉化為導則城規(guī)非法定文件：基礎資料集、專題報告、規(guī)劃說明書一 傳統(tǒng)城市設計觀念城市設計的產生：定居聚落村莊城鎮(zhèn)城市現(xiàn)代城市規(guī)劃學科從霍華德開始的明日的田園城市三位人文主義大師：霍華德、芒福德、格迪斯芒福德：城市發(fā)展史，美國人，曾做過報刊編輯，后在哥倫比亞大學、斯坦福大學等十余所大學擔任過講師、教授或訪問教授、高級研究員，是人文主義技術哲學的開山鼻祖霍華德：明日的田園城市，英國人，曾做過速記員，20世紀英國著名社會活動家，城市學家，風景規(guī)劃與設計師，“花園城市”之父，英國“田園城市”運動創(chuàng)始人格迪斯：進化中的城市，英國人，曾做過生物學家，現(xiàn)代城市研究和區(qū)域規(guī)劃的理論先驅之一，倡導區(qū)域規(guī)劃思想

7、，認為城市與區(qū)域都是決定地點、工作與人之間，以及教育、美育與政治活動之間各種復雜的相互作用的基本結構城市設計的歷史比城市規(guī)劃早，城市設計古已有之現(xiàn)代城市設計提出：伊利爾 沙里寧沙里寧：“讓我看看你的城市，我就知道這個城市居民在文化上的追求是什么” 1918年的芬蘭大赫爾辛基規(guī)劃方案，城市：它的發(fā)展、衰敗與未來，分散大城市的積極倡導者格調：保羅福塞爾，什么是一個人的社會等級標志？它常常不是你的職業(yè)，不是你的住宅，不是你的餐桌舉止，也不是你能掙多少錢或者擁有多少財產，而是一系列細微的、你在自覺不自覺中所呈現(xiàn)出來的行為特征的混合，正是這一切構成了你在這個世界上的等級定位。理想國：城市是一個讓人生活得

8、更美好的地方城市化：1. 農村人口向城市人口轉移2. 農村人口轉移為城市人口，從事非農產業(yè)（二產、三產）3. 接受城市的生活方式農村血緣社會，城市地域社會城市的創(chuàng)新來自于人口的多樣性4. 形成有別于農村的城市文化異地城鎮(zhèn)化：外出工作的人成為工作地的城鎮(zhèn)人口芒福德：城市最大的功能是文化功能，這是農村與城市的差別所在 例：希臘雅典衛(wèi)城，文化精神是城市的靈魂，即使城市建設并不先進，但是傳承至今的衛(wèi)城文化吸引全世界人民城市的含義：城市=城+市 城：城墻（統(tǒng)治堡壘、居住中心） 市：市場市井：在井邊形成農業(yè)交易場所，于是叫市井二傳統(tǒng)城市設計：1. 工業(yè)革命以前：傳統(tǒng)城市設計 這個時期的城市主要為政治功能和

9、居住功能，城市設計等同于建筑設計，建筑師負責城市設計2. 工業(yè)革命20世紀60年代：近現(xiàn)代城市設計 工業(yè)革命作為分水嶺，將城市從政治、居住中心變?yōu)榻洕⒕幼≈行?. 20世紀60年代現(xiàn)在：現(xiàn)代城市設計第二次世界大戰(zhàn)結實后的第一代人成長起來，形成了思想活躍的時期，60年代是反傳統(tǒng)的時期雅典憲章馬丘比丘憲章兩種傳統(tǒng)城市設計方法：1 自上而下（政治、宗教為目的，反應少數(shù)人的意志，按某種模式建造的規(guī)整城市，功能明確）中國傳統(tǒng)的王城，西周分封制度開始之后，形成諸侯國西方軍事營寨城（營寨城：軍事擴張時以軍事占領與統(tǒng)治為目的的城，有方正的城墻，城市平面為正方形，朝向羅盤的基本方位）2 自下而上（自發(fā)形成、逐

10、年累積，自我更新、疊加、靈活自由，適應當?shù)氐臍夂颉⒔洕l(fā)展和生活方式）中國西南地區(qū)、江南地區(qū)，古時開始自下而上的建城活動西方中世紀的意大利、法國山城自上而下的城市建造方法容易造成教條主義；自下而上是一種更加自然的形式，自下而上是無形的規(guī)劃，是“文化傳承機制”，是按照未定俗稱的規(guī)定來建造，將自上而下的規(guī)劃變?yōu)榇蠹易杂X的一種文化三歷史上的城市設計哲學與城市形態(tài)：1 神秘主義宇宙城市原型（城市發(fā)展早期的狀態(tài)）城市形態(tài)具體、“象天法地”2 自然主義有機城市原型（結合自然條件自發(fā)形成的城市）遵從自然法則例：都江堰 指狀發(fā)展，2000多年的水利工程3 功能主義幾何城市原型（按城市功能劃分，規(guī)整明確的現(xiàn)代城

11、市）柯布西埃的巴西利亞和昌迪加爾的規(guī)劃柯布西埃是四大師中思想最超前的，對城市規(guī)劃貢獻最大的 第二講 現(xiàn)代城市設計的基本概念喬納森巴納特開放的都市設計程序：“城市設計是設計生活”新馬克思主義理論：“城市空間的生產國重不是規(guī)劃師所為，不全靠公眾參與，是資本決定城市形態(tài)”在中國，政治可以調動資本；在資本主義世界，國家無法控制資本的流動，資本決定了城市的形態(tài)城市增長（urban growth）：由城市供給和需求兩方面的相互作用反映出的城市的增長狀況。需求的力量創(chuàng)造了城市發(fā)展的初期刺激，而供給的因素則決定城市擴展的速度和持續(xù)時間。美國增長速度快的，拉斯維加斯，賭博行業(yè)引發(fā)旅游業(yè)、餐飲業(yè)等各方面的快速發(fā)展

12、，就業(yè)崗位增多，城市活力增強。美國底特律，作為汽車之城，由于汽車制造總部向亞洲遷移，城市蕭條，沒有活力。美國斯坦福大學、斯坦福高中附近房價很高，源于斯坦福大學的吸引力以及硅谷的影響力，資本帶動了城市的發(fā)展。一 現(xiàn)代城市設計的基本概念1. 城市設計的時間段落 工業(yè)革命以前，傳統(tǒng)城市設計 工業(yè)革命至60年代，近現(xiàn)代城市設計 60年代至今，現(xiàn)代城市設計2. 城市設計的定義a.大英百科全書：城市設計指為達到人類社會、經濟、審美或技術目標在形體方面所做的構思b.老師定義：以改進人們生存空間的環(huán)境質量為手段，建立和完善人類社會生活的創(chuàng)造性活動c.培根：城市設計主要考慮建筑周圍或建筑之間的空間，包括相應的要

13、素如風景或地形所形成的三維空間的規(guī)劃布局和設計d.巴奈特：城市設計是設計城市而不是設計建筑，作為公共政策的連續(xù)決策過程e.科林斯：城市設計應是一種解決經濟、政治和物質形式的手段f.城市設計是一種主要通過控制公共空間的形式，干預城市社會空間和物質空間的發(fā)展進程的社會實踐過程二 現(xiàn)代城市設計的三種視角1. 傳統(tǒng)建筑學視角 城市設計是建筑師的天職2. 現(xiàn)代城市環(huán)境設計視角 城市設計即城市公共空間環(huán)境設計及其對市民大眾生活的影響3. 現(xiàn)代城市規(guī)劃管理視角 城市設計主要是通過城市規(guī)劃管理等調控手段來實現(xiàn)美好城市。是政府對城市開發(fā)建設進行的決策過程和干預過程。城市設計是設計城市而不是設計建筑、城市設計是真

14、實的生活問題三 城市設計與城市規(guī)劃及建筑設計的關系1.城市規(guī)劃：側重社會、經濟分析，土地利用及城市發(fā)展戰(zhàn)略與目標，對城市空間及形體環(huán)境設計涉及較少2.城市設計：主要關注城市公共空間環(huán)境設計及其對市民大眾生活的影響，更側重從人類情感、城市歷史、文化及城市建設藝術的角度考慮問題3.建筑設計：工業(yè)革命以后建筑設計側重建筑單體藝術和技術，較少涉及城市整體涉及，并忽略城市公共空間及環(huán)境設計，主要考慮業(yè)主利益，忽視大眾利益第三講 城市設計的基本內涵一 城市設計的類型與對象1.城市設計類型類型1：工程設計（項目設計）過程設計（政策設計）例：香港屬于過程設計（政策）“超級復合空間系統(tǒng)”棕地（brownfiel

15、d）:廢棄的工業(yè)用地非建設用地規(guī)劃：城市設計的構思可以從非建設用地入手，除開非建設用地再開始建設用地的規(guī)劃。 生態(tài)敏感區(qū)、水源地、森林或綠帶、山體或湖泊、文物用地、宗教用地、資質災害地、塌陷地 這樣才符合生態(tài)規(guī)劃的理念。城市增長（urban growth）城市蔓延（urban sprawl） 貶義 城市膨脹(urban extention) 精明增長（smart growth）緊湊城市（compact city）：高密度的開發(fā)，土地混合使用，公共交通優(yōu)先。過城市功能的相互疊加來增加能源的適用效率，減少消耗和污染，追求可持續(xù)發(fā)展，反對功能分區(qū)，避免城市向郊區(qū)與鄉(xiāng)村擴張。反對小城市的統(tǒng)治地位，主張

16、步行與建立鄰里關系。新城市主義（new urbanism）：20世紀90年代初提出的城市規(guī)劃一個新的城市設計運動。主張借鑒二戰(zhàn)前美國小城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)規(guī)劃優(yōu)秀傳統(tǒng)，塑造具有城鎮(zhèn)生活氛圍、緊湊的社區(qū)，取代郊區(qū)蔓延的發(fā)展模式。 新城市主義是城市規(guī)劃一個新的城市設計運動。其核心人物是peter calthorpe。 ugb（urban growth boundary）城市增空間長邊界：基本功能是控制城市規(guī)模的無節(jié)制擴張，是城市增長管理最有效的手段和方法之一，一條劃分城市與鄉(xiāng)村的分界線，是一種城市空間控制和管理的手段，以區(qū)分城市化地區(qū)與周邊生態(tài)開敞空間的重要界限郊區(qū)化（surbanism）：這是人口、就業(yè)崗

17、位和服務業(yè)從大城市中心向郊區(qū)遷移的分散 化過程。所謂的郊區(qū)指中心城市行政邊界以外的鄰接地域，主要是城市化地區(qū)核心以外的城市邊緣。外遷包括人口、工業(yè)、零售業(yè)的外遷。郊區(qū)化并不意味著大城市的衰落，只是城市由高密度集中向低密度擴張的轉變，這一轉變中，建成區(qū)在擴張，城市人口在增長。香港城市設計的啟示：瞭望點規(guī)劃（landmark）關于城市輪廓線的規(guī)劃，自然景觀與建筑輪廓線的組合 視廊視覺的通廊，邊界的缺失容易導致城市同質化、均質化 岸線規(guī)劃對于城市臨水岸邊的景觀有著重要意義，形成具有城市獨特性的對景城市同質化（均質化）：城市特性的缺失，使得城市之間的差異變小 凱文林奇城市意象中的城市五大要素，道路、邊

18、界、區(qū)域、節(jié)點、標志物，關注這幾個要素，避免城市的同質化類型二：開發(fā)設計（development）保護設計(preservation)社區(qū)設計(community):國外城市較多，調查分析互動為主2.城市設計對象a:區(qū)域或城市整體設計 工作對象是整個區(qū)域或城市，與城市總規(guī)相對應。著重研究城市總規(guī)前提下的城市形態(tài)結構、景觀體系、開放空間組織，其內容包括區(qū)域范圍內的生活、文化、歷史在內的用地形態(tài)、空間景觀、空間結構、道路格局、開放空間體系和藝術特色乃至城市天際輪廓線、標志性建筑布局等內容。b:分區(qū)級城市設計 工作對象是城市中功能相對獨立和具有相對環(huán)境整體性的街區(qū)。包括街區(qū)環(huán)境質量與特色的保護改善與

19、提高、道路交通等流線組織、公園街道廣場綠地等開放空間布局、主要建筑群群體輪廓體量高度色調、文化歷史文物特色的保護等內容。c:地段級城市設計 工作對象是建筑群體設計和特定開發(fā)建設項目的設計，如街景、廣場、公園、交通樞紐、大型建筑物及周邊的環(huán)境設計。包括改善環(huán)境質量和宜人活動的角度出發(fā)提出改造和構思方案、將人的靜態(tài)活動和動態(tài)活動在公共空間內的分布作出安排、開放空間的布局和設計、景觀及環(huán)境設計等內容。荷蘭阿姆斯特丹規(guī)劃（歐洲最好）：全市共有160多條大小水道，由1000余座橋梁相連。市內地勢低于海平面15米，被稱為“北方威尼斯”。二 城市設計的基本觀念1.整體、長遠的觀念 城市設計不是一種突變，而是

20、漸變，要努力維持城市固有的結構和形態(tài)特征，要處理好局部利益與長期利益的關系突變論&漸變論2尊重歷史、環(huán)境、地域特色（巴西里約熱內盧） 對建筑環(huán)境的；歷史、文脈及自然環(huán)境特征作有效的延伸和維護 地域主義：海德格爾為代表的地域主義，是一種持有傳統(tǒng)、保守的對待外來文化的一種態(tài)度，體現(xiàn)地域特色和文化純粹性。舊形式的地域主義，是絕對的歷史主義。新地域主義：是對全球化的反對，著眼于特定的地域和文化，關注日常生活與真實親近熟悉的生活軌跡，提取文化中更本質的東西，致力于把當?shù)匚幕孟冗M的理念、技術表達出來，使建筑和其所處的當?shù)厣鐣S持一種緊密與持續(xù)性的關系。 主要就是不要盲目抄襲異域風格，要突出地域傳統(tǒng)的特點

21、，要有自己的風格，在流傳下來的古老風格上做升華，而不是拋棄。 芒福德對地域主義的定義有五個方面： 1）它不同于舊形式的地域主義，因為它拒絕了絕對的歷史主義。他拒絕使用那些不能滿足建筑功能的地方材料，他說：“地域主義并不是有關使用最現(xiàn)成的地方材料，或是抄襲我們祖先所使用的某種簡單的構造和營建形式。”事實上，他贊成如果不能對歷史先例加以變通以滿足本地區(qū)不斷變化的需求，就應該徹底拋棄。他進而認為“人們談論地域主義特征的方式經常是好似將其作為土著特征的同義詞：那就是將地方與粗糙、原始和純當?shù)匦韵嗟韧?。這便犯了嚴重的錯誤?！?2）芒福德也不完全同意“回歸自然”這個傳統(tǒng)地域主義術語。他反對風景畫般的抒情傾

22、向，反對那種對景觀采取的純粹欣賞和審美的態(tài)度。對他來說地域主義不僅僅是 “場所精神”，地區(qū)的形式還是那種最接近滿足生活的真實條件的形式，并能夠成功地使人們在環(huán)境中感受到家的感覺。它反映了該地區(qū)文化的目前狀況。此外，生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展也成為他的地域主義的要點。 3）他雖然考慮生態(tài)問題，但他并不像海德格爾那樣徹底地反對機器文明，只要機器在功能上是優(yōu)化合理并且是可持續(xù)的，他便贊成使用最先進的機器，這與傳統(tǒng)的地區(qū)主義者不同。 4）他的地域主義有關社團和社會的定義與傳統(tǒng)的地域主義完全不同，他的地域主義社會是多元文化的，而傳統(tǒng)地域主義的那種與當?shù)孛芮邢嚓P的單一文化是一種血緣的和部落式的聯(lián)系。 5）他并沒有將

23、“本地”與“世界”，即今日的“地區(qū)”與“全球”對立起來看待，他沒有將地域主義作為對抗和抵制全球化的思想和方法，他在“地區(qū)主義”和“全球主義”之間建立了一種平衡。 嶺南建筑：一種建筑流派，有八大特點1)寧變勿仿，寧今勿古。 2)追求意境，力臻神似。3)因借環(huán)境，融為一體。4)群體布局，組合空間。5)清新明快，千姿百態(tài)。6)室內設計，豐富多彩。7)景園文脈，推陳出新。8)神似之路，殊途同歸。3.公眾參與及過程的思想 城市設計要作為一種普遍的觀念貫穿于城市建設的全過程，總規(guī)、分規(guī)、詳規(guī)、建設、管理。將城市設計的觀念貫穿于市民頭腦中。辯護式規(guī)劃&交往式規(guī)劃辯護式規(guī)劃：政府與公民是兩個利益集團，需要中立

24、部門進行辯護式判斷，政府與公民可以各自委托規(guī)劃部門進行辯護。在中國，政府是利益既得者，也是規(guī)劃的指導執(zhí)行者，規(guī)劃成為了政府的職能。4.城市設計是一個過程 是一個設計過程、決策過程、實施過程和管理過程 設計總目標-設計子目標-設計原則-設計導則-規(guī)定性導則、指導性導則-宣傳引導-操作過程-實施過程公民社會：指圍繞共同的利益、目的和價值上的非強制性的集體行為。它不屬于政府的一部分，也不屬于盈利的私營經濟的一部分。它是處于“公”與“私”之間的一個領域。通常而言，它包括了那些為了社會的特定需要，為了公眾的利益而行動的組織，諸如指慈善團體、非政府組織（ngo）、社區(qū)組織、專業(yè)協(xié)會、工會等。英語中的soc

25、iety不僅有社會之意，還有團體的意思。公民社會城市規(guī)劃理論：社會漸變，公民推動城市社會改變，自下而上的規(guī)劃理論5.生態(tài)優(yōu)先 過度設計是一種假生態(tài)：比如草地修建過多，導致沒有蟲子，因而沒有鳥類，生態(tài)環(huán)境反而不好6.人本主義思想和人文精神 技術官僚：以業(yè)務為主，只能從事一種或一方面的領導工作，而不能勝任其他種類或方面的領導工作，并且以專業(yè)思維為定式，缺少人本主義思想。規(guī)劃師切忌技術官僚，按照自己生活方式規(guī)劃城市，與廣大市民生活脫節(jié)。 自然通風道的設計：留有自然水體（大面積或者流動的最好）或者大面積的綠化郊區(qū)，郊區(qū)來的風將水體或綠地的涼氣帶進城市，利用涼風的切割作用切割熱場，緩解熱島效應， 起到改

26、善局部氣候的作用。三 現(xiàn)代城市設計的客體要素構成1.建筑形態(tài)及其組合 例：培根的費城城市設計，以運動系統(tǒng)為設計切入點2.土地使用 （1）土地的綜合使用 關注城市地下空間的開發(fā) （2）自然醒體要素和生態(tài)學條件的保護 （3）基礎設施 雨水排水最難做，看一個城市的完善，就看排水系統(tǒng)3.開放空間 開放空間四大特性：開放性（不要圍堵成封閉空間） 可達性（人們可以方便進入到達） 大眾性（服務對象是大眾，不是少數(shù)人群） 功能性（不僅僅是觀賞功能，而是能滿足某些需要的，具有連續(xù)性） 開放空間結構性要素：邊緣 連續(xù) 綠楔 焦點 連續(xù)性4.步行街 步行城市（walkable city）：威尼斯是代表，在威尼斯，步

27、行是最常見的出行方法，一個人用一小時可以步行穿越整座城市。宜人而緩慢的公共交通靠渡船提供，這種交通方式可以讓人們一覽這座美麗城市的風光秀色。在那里，城市是安靜的，大大小小的公共場所分布在城市的每個角落，人們聚集在廣場上享受生機勃勃的街區(qū)生活。 汽車給社會帶來的問題，盡管人們作了半個世紀的不懈的努力，也沒有得到解決。 可持續(xù)發(fā)展的社會將要求在人類活動中大量減少能量和原材料的使用。在城市中消滅汽車將大大改進城市的可持續(xù)性，同時使城市成為人類更好的生活場所。出于這個原因，步行城市被看作是可持續(xù)發(fā)展中的一塊基石。盡管城市的交通危機難于解決，但是從步行城市的增多證明了人類正努力以密集的、無汽車的城市幫助

28、恢復車輛支配街道以來所失去的許多良好的城市特征。5. 使用活動行為支持，可以適應不同時期的不同人們進行各種活動的場所需要。形成人與環(huán)境的互動。6. 交通與停車中國大城市進入了軌道交通時代，關注交通與停車（1） 城市路網規(guī)劃（2） 城市軌道交通規(guī)劃（常規(guī)郊區(qū)/城際鐵路，輕軌，地鐵）尤其形成空港、火車站、中心區(qū)、大型樞紐（3） 交通換乘和接駁（4） 軌道交通站點周邊城市設計（5） 公交線網規(guī)劃（6） 慢性交通系統(tǒng)規(guī)劃（自行車、步行），綠道規(guī)劃（7） 靜態(tài)交通規(guī)劃（停車）7. 保護與改造 historian/cultural preservation舊城改造 urban regeneration/r

29、econstruction/renewal/revival8. 標志凱文林奇五大要素五大要素三個平面（節(jié)點、路徑、區(qū)域）；兩個立面（標志、邊界）標志不一定很高大，即使是雕塑、建筑小品、橋都可以作為標志，沿岸的建筑群可以作為城市獨特的標志（如上海外灘、香港維多利亞港灣）凱文林奇的言論不一定完全適合中國的城市，傳統(tǒng)的中國城市沒有節(jié)點或廣場，中國傳統(tǒng)城市重視私密空間和半私密空間part 2第一章 城市的萌動1. 城市 city2. 城市與文明city 與 civilization 代表著：城市是文明的表征第二章 從村莊到城市1. 從血緣社會到地緣社會從社會學角度，從村莊到城市是從血緣社會到地緣社會的

30、轉變，這是村莊與城市的本質區(qū)別2. 兩種推動力生活的需要+精神的需要生活和精神力量推動城市發(fā)展3. 新文明與城市革命社會交往+社會多樣性新文明與城市革命的產生多樣性（diversity）十分重要，是促進城市創(chuàng)造力的元素城市有三個特性值得關注：多樣性（diversity）、宜居性（livability）、可達性（accessbility）4. 演變中的形態(tài)5. 城鄉(xiāng)一體的城邦邑邦城國城邦制：其實就是古時候的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的體現(xiàn)，雖然城鄉(xiāng)一體化是現(xiàn)代中國城市的重要發(fā)展戰(zhàn)略，但是在三千年前開始，西周的城邦制就體現(xiàn)了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的思想第三章 古希臘造就的城市文明人本主義發(fā)源古希臘神的文明埃及文明文藝復興是復興古

31、希臘文明1. 城市city-state公民社會，民主政治2. 人本主義 humanism古希臘的人本主義源于政治的民主和宗教的美好，宗教對于引導社會的人本主義起到很大的作用，古希臘的神也有七情六欲，也會犯錯，與人類親近，守護神是人們精神的化身，因此引導人們的民主宗教和人本主義希臘產生了最早的“公民”，政治的民主與宗教的美好是與原因景觀都市主義：將城市理解成一個生態(tài)體系，通過景觀基礎設施的實例系統(tǒng)地介紹了走向景觀的城市，景觀都市主義的途徑。強調景觀是所有自然過程和人文過程的載體，景觀都市主義是當今城市建設的世界觀和方法論。 把城市當做景觀，在城市設計中引入景觀設計的思想和內容傳統(tǒng)的城市設計中沒有

32、景觀規(guī)劃的思想和方法巴洛克：一說來自葡萄牙或西班牙語，意思是不圓的珠子；又一說它來自意大利語，有奇特、古怪或推論上錯誤的含義?？偟膩碚f這個名稱在當時含有貶意，是18世紀古典主義藝術理論家對于上一個世紀一種藝術風格的稱呼。外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。巴洛克風格對城市影響深刻也十分深遠城市美化運動：主要指19世紀末，20世紀初，歐美許多城市針對日益加速的郊區(qū)化傾向，為恢復城市中心的良好環(huán)境和吸引力而進行的城市“景觀改造運動”。 文藝復興時期開始，伴隨奧斯曼的巴黎改建，城市“景觀改造運動”影響了歐洲各國：包括英國的“公園運動”，西諦的城市形態(tài)研究

33、。核心思想就是恢復城市中失去的視覺秩序和和諧之美，采用古典主義加巴洛克的風格手法設計城市。 雖然當時伯恩海姆的“芝加哥規(guī)劃”由于未考慮經濟問題，未被政府正式采納，但其影響傳遍世界各地。 城市美化運動的另一代表人物是f.l.olmsterd，他主要進行城市公園、綠地規(guī)劃，將城市美化傳播開來，主持了紐約中央公園的規(guī)劃設計。3. 開發(fā)與學習希臘文明=東+西4. 藝術與生活中印大陸內河文化希臘海洋文明希臘靠海，土地貧瘠，不適宜農作物生長，城邦10萬人，但是造出了許多劇場5. 城市生活重心廣場廣場最早出現(xiàn)在希臘，agoraplazasquare中國：街道與院落，中國城市注重私密空間和半私密空間希臘：廣場

34、，西方城市重視公共空間，廣場沒有固定形態(tài)，是以活動為主體的靈活空間，蘇格拉底就是在市場里產生的哲學家，有生活的智慧，開放的言論街：主要是人步行為主路：以交通工具為主6. 城邦精神的化身圣地神廟很親切，自然，不是違背自然地對稱式，英雄主義的設計不可取卡米勒希特：軍權時期，巴洛克式巴洛克主義被批判，希臘民居是南歐式的民居，有院落 城市建設的藝術原則第五章 早期的城市設計思想與城市思想1. 希波丹姆斯城市設計強大擴張殖民占領建城快速建城軍隊里服役的希波丹姆斯工程師開始建設的希波丹姆斯城朗方的華盛頓，格里芬的堪培拉中國多方城，西方城市不是方的，但是希波丹姆斯城布局為方格子城市規(guī)劃法定規(guī)劃：制度poli

35、cy 非法定規(guī)劃：設計design井田制度：我國奴隸社會實行的一種土地使用的管理制度。所謂“井田”是指將方里九百畝土地，劃為九塊，每塊一百畝，八家共耕中間的一百畝公田，每家都有一百畝私田, 這種土地的劃分使用方式，其形猶如“井”字。是一種農業(yè)、行政與軍事組織形式合一的重要制度。第六章 帝國時期的都市設計1. 秦漢羅馬時期秦漢時期漢長安是北斗城，有助于給水排水中國傳統(tǒng)城市結構形態(tài)院落院落與街道之間產生半公共空間2. 北魏洛陽到唐長安北魏開始有了中軸線（1） 中國城市方城多（2） 院落、街坊（3） 中軸線（4） 層級、套院結構（5） 居中思想，中心地位最重要，都城國家是同構體3. 羅馬城市的繼承與

36、發(fā)展意大利地方文化古羅馬營寨城，提姆加德提姆加德作為特拉讓皇帝的軍事殖民地，是于公元100年沿歐雷斯的北坡而建立的。城區(qū)擁有正方形圍墻和垂直方向的設計，以及兩條穿越城市的交叉道路，是美妙絕倫的羅馬式城市建筑設計。4. 城市中心設計西方城市（1）自由式 （2）地標性建筑 （3）建筑群體組合 （4）軸線，不是中軸線 （5）空間序列世界城市化的浪潮：1. 英國 工業(yè)革命以后 能源推動力瓦特發(fā)明蒸汽機第一個火車、地鐵在英國米德蘭地區(qū)能源生產力提高城市化這個浪潮持續(xù)了200多年2. 美國 制造業(yè)推動力英國對外殖民帶動其他國家的發(fā)展美國機動車交通業(yè)發(fā)展制造業(yè)興起美國城市化3. 中國為首的亞洲國家和非洲國家

37、 巴西馬來西亞泰國這個時期，歐美發(fā)達國家進入逆城市化階段，人口往郊區(qū)轉移中國城市化浪潮特征：（1）關起門來的城市化 過去的城市化是向外擴張、殖民帶動持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在中國是關起門來城市化（2）空前絕后的城市化 歐洲當時人口少于1億，美國當時2億，中國目前13億人口進行城市化，每年增加一個百分點，1000萬人從農村到城市中印內河大陸文明，農耕文化，孩子意味著勞動力，因此多子多孫歐洲海洋文明，貿易文化，資源環(huán)境的約束強，孩子意味著更多的投入，因此孩子少（3）前兩次的城市化時期，能源充足環(huán)境良好，不受限制，現(xiàn)在的城市化能源短缺環(huán)境惡化，處處受到限制 經濟三駕馬車：投資、出口、消費 中國三大山：醫(yī)療、教育

38、、養(yǎng)老sir peter hall：英國劍橋大學博士，當代國際最具影響力的城市與區(qū)域規(guī)劃大師之一，被譽為“世界級城市規(guī)劃大師”，定義“世界城市”的全球權威，“世界工業(yè)區(qū)”概念之父。新型城市分為三個等級：最高級是倫敦、巴黎、紐約、東京四大城市以及在其之后包括中國香港在內的六大城市；第二層次包括北美、拉美、歐洲的一些城市，但其中沒有中國的城市；第三層次包括了東亞的一些城市，其中北京在前，上海其次。霍爾爵士指出，這是5年前的調查結果，并且隨著高度集中化發(fā)展的進行，領頭城市的作用必將隨其它城市的發(fā)展而逐漸減小，在未來的10-15年，北京、上海必將位于前列，成為“世界城市”。 對于中國私家車盛行的問題：

39、可持續(xù)地發(fā)展城市，建立完善的公共交通網絡；開發(fā)節(jié)能節(jié)源新型車；更好地結合公共交通體系和城市集中化開發(fā)之間的聯(lián)系。他同時又強調說，面對中國城市發(fā)展的現(xiàn)實狀況，必須要把握和控制好城市的開發(fā)，避免開發(fā)商過度開發(fā)的熱情。武漢市中心：王家墩中央商務區(qū)武漢市副中心：魯巷、楊春湖、四新區(qū)城市設計的步驟：1.區(qū)位分析；2.上位規(guī)劃研究；3.現(xiàn)狀分析；4.案例研究；5.規(guī)劃理念；6.規(guī)劃定位；7.規(guī)劃策略（46個，因地制宜，比如空間、文化、產業(yè)、交通策略）；8.規(guī)劃方案分析論證（推到演義）；9.總平面；10. 系統(tǒng)規(guī)劃（道路、開敞空間、路線控制、市政管線）；11. 實施策略第七章 宗教圖景與市民生活中世紀的城市與宗教和市民生活休戚相關1.教會與社區(qū) 西歐城市講究秩序order 社區(qū)community:最初在中國是街坊鄰里的含義，在西歐最初是由教區(qū)發(fā)展而來的 基督教：人情味神權合一的黑暗勢力，中世紀成為了黑暗世紀2.城市興起與市民生活 真正意義上的現(xiàn)代城市，歐洲是10世紀以后，中