淺談小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育谷艷玲

1、.淺談小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育荊門市東寶區(qū)白云路小學(xué)谷艷玲我國燦爛的五千年文化歷史， 有著無比深厚的底蘊(yùn)， 有著無比豐富的知識資源讓我們?nèi)ラ_采、 去發(fā)展；而小學(xué)生正處于對新生事物感到好奇的年齡。 作為語文教師，我們應(yīng)該義不容辭在教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化的精華， 培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的好奇和責(zé)任感，充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化天空中翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。一、加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)俗話說“老師要給學(xué)生一杯水，自己得先有一桶水。 ”眾所周知，語文教師要想教好語文課， 并且要把傳統(tǒng)文

2、化寓于語文教學(xué)中， 就必須博覽群書， 有豐富的文化底蘊(yùn)、知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)等。 “海納百川，有容乃大” ，因此，我們要有“知之為知之，不知為不知”的誠實(shí)態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地閱讀、鉆研有關(guān)傳統(tǒng)文化的專著，一點(diǎn)一滴地積累，使自己的知識結(jié)構(gòu)得到完善更新二、立足于語文課堂教學(xué)（一）創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)情景與氛圍：1、環(huán)境情景：在教室、走廊的墻壁上張貼名言警句和書畫作品，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。2、語言情景：引用與課文相關(guān)的典故，運(yùn)用詩意動(dòng)人的語言，鋪墊蓄勢講授課文，感染學(xué)生，激發(fā)他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。3、音樂情景：據(jù)課文內(nèi)容選擇播放恰當(dāng)?shù)囊魳?，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂，這有利于把漢語言文學(xué)之美

3、烘托出來。4、影像情景：利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，形象地感受到中國文化藝術(shù)的精湛與美妙。（二）抓住語文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地：在傳授學(xué)生知識、方法、技能的同時(shí)，有意識地、更多地關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，把對文本的分析和對“人”的分析聯(lián)系起來，挖掘文學(xué)作品的人文性，亦即文學(xué)作品的“思想美” 、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風(fēng)格美”等。它應(yīng)當(dāng)滲透在教學(xué)的各個(gè)階段，滲透在整個(gè)語文課堂教學(xué)之中，成為一個(gè)完美的整體。1、導(dǎo)入求“新”.“良好的開頭是成功的一半” 。在教學(xué)中，我十分注重導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生一上課就能被我精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入所吸引住， 而不知不覺地學(xué)起了語文。 如教學(xué)我多

4、想去看看 一文，我先讓學(xué)生們觀看了天安門廣場上升旗儀式的錄象資料，當(dāng)同學(xué)們正沉浸在豪邁激動(dòng)嘆服的心情時(shí)，我開口了： “同學(xué)們，我們現(xiàn)在所看到的便是國旗班戰(zhàn)士在天安門廣場上的升旗儀式， 誰能跟大家說說現(xiàn)在你內(nèi)心的感受，你有什么想法？” （學(xué)生情緒很高漲）“今天，咱們就學(xué)習(xí)我多想去看看，讓我們一起走進(jìn)一個(gè)山區(qū)孩子的內(nèi)心世界吧。 ”聽了我這一段充滿激趣的導(dǎo)語，同學(xué)們都不由自主地翻開了手中的書。 ”2、引讀求“變”中國是詩的國度、 文的國度。 古代詩文是我國傳統(tǒng)文化的載體， 古代詩文一定程度上代表了中國古代文明的精神， 值得我們仔細(xì)地欣賞、 品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩佳句， 教

5、師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩文所凝結(jié)的文化精髓。朗讀是語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語感的重要方法， 學(xué)習(xí)反復(fù)朗讀， 注于目，出于口，聞?dòng)诙浻谛?，就能深入體會文章的內(nèi)涵。學(xué)詩歌最原始，也是最好的方法，就是誦讀。同樣一個(gè)意思如果用大白話講就索然無味。比如“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)” 。用大白話講，一會兒抬頭看月亮，一會兒低頭思念故鄉(xiāng)， 意思沒變，意境全部破壞了。 只有讀，把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸休會到詩之妙。在教學(xué)中，教師要揣摩學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，借助語言、音樂和圖畫想象，不斷激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，運(yùn)用不同的朗讀形式，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境。如教學(xué)古詩小池時(shí)

6、，導(dǎo)入新課后，我就播放了 flash 課件，學(xué)生在優(yōu)美的旋律和畫面中想象飛翔， 身臨其境般感受到了初夏小池塘的美麗，也激發(fā)出了他們想讀好本詩的愿望。 在學(xué)生自由練讀后， 我又引導(dǎo)學(xué)生展開朗讀競賽，每個(gè)小組推選代表參賽，開始的要求不算高，只要求做到正確、流利即可，這樣學(xué)生朗讀的積極性一下子又被我調(diào)動(dòng)起來了。 在學(xué)生對本詩內(nèi)容質(zhì)疑并已經(jīng)有了比較具體的理解后， 我趁機(jī)提出 “誰能把小池塘的美麗通過你的朗讀讀出來呢？老師會給朗讀的同學(xué)配上好聽的音樂。 ”結(jié)果學(xué)生躍躍欲試，也很好地達(dá)到了教學(xué)效果。3、思辯求“異”在語文教學(xué)中，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，知者見智，各抒已見，允許在課堂中有不同的聲音。如教學(xué)春

7、雨的色彩一文時(shí)，有學(xué)生向我質(zhì)疑：“雨水本.來是沒有顏色的， 課文中為什么說它是有顏色的呢？” 想不到持這種觀點(diǎn)的學(xué)生還有不少，看來他們不能理解到春雨?duì)奚约簛碜虧櫲f物， 給大地帶來勃勃生機(jī)這一主題。我靈機(jī)一動(dòng)， 何不趁此利用傳統(tǒng)文化教育學(xué)生， 讓他們也扮演一只小鳥來圍繞“春雨到底是什么顏色的”這一問題展開“爭論”呢！整節(jié)課，課堂氣氛活躍，孩子們說出了很多新穎獨(dú)特的見解，有的說“春雨是粉紅的，因?yàn)樗涞教一ㄉ?，桃花就紅了” ，有的說“春雨是白色的，因?yàn)樗蔚接裉m花上，玉蘭花就白了”，甚至有的同學(xué)說“春雨是彩色的，它就像個(gè)魔術(shù)師，讓大地萬紫千紅，非常漂亮”，盡管最后問題還是沒有定論，可是所有的學(xué)生

8、都明白了春雨給萬物、，給別人帶來的好處。教授這節(jié)課，我意識到教師要努力創(chuàng)建寬松的教學(xué)氛圍，給學(xué)生更多的自主思考的空間，讓他們?nèi)ニ伎?，去爭辯，這不僅能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的熱情， 最大限度地挖掘他們的潛能， 還能讓他們真真切切的體會到優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。4、拓展求“活”語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出語文教學(xué)應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和通用的領(lǐng)域，應(yīng)注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用， 語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。在實(shí)踐中，我努力把語文教學(xué)的課堂伸向課外的每一個(gè)角落。 如教學(xué)烏鴉喝水一文，除了事先布置學(xué)生預(yù)習(xí)全文外，在課堂上，學(xué)生通過多媒體觀看動(dòng)畫故事烏鴉喝水 ，把現(xiàn)代多媒體技術(shù)淋漓盡致地運(yùn)用到語文課堂教學(xué)

9、中來，學(xué)生不光從書中的文字描寫， 還能從生動(dòng)形象的音像中中感受烏鴉的聰明可愛和不折不撓。 另外我還通過做實(shí)驗(yàn)的辦法幫助學(xué)生理解感悟?yàn)貘f的精神： 我扮演烏鴉把石子一個(gè)一個(gè)放到瓶子里， 水一點(diǎn)一點(diǎn)地升高了。 做完這個(gè)實(shí)驗(yàn)， 學(xué)生都知道了水真得會升上來， 原因也有不少學(xué)生說的很到位， 同時(shí)他們通過看水的變化也很好的理解了“漸漸”這個(gè)詞語的意思，還用“漸漸”說了好多很棒的句子。值得一提的是， 做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候我故意把石子掉下來， 從而引導(dǎo)學(xué)生感受沒有靈活的雙手， 只能靠嘴巴一個(gè)一個(gè)叼石子才喝到水的烏鴉的艱辛，反過來也說明了烏鴉做事除了聰明愛動(dòng)腦之外的堅(jiān)持精神，這對現(xiàn)在的孩子來說更是尤為難得的。最后我提出“

10、要是地上沒有石子烏鴉該怎么辦”的問題進(jìn)行拓展訓(xùn)練，學(xué)生基本上能想出把瓶子推倒， 找根吸管或小草的莖桿喝水的辦法，但找別人幫忙的辦法是在我的引導(dǎo)下才想到的，所以趁機(jī)我對學(xué)生又進(jìn)行了互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛的教育，學(xué)生也是恍然大悟，深受啟發(fā)。（三）挖掘教材的文化內(nèi)容.教材、讀本不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊(yùn)含著深厚的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧，我們結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從以下幾方面入手：1、從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化的信息。2、從故事情節(jié)入手，挖掘整篇著作的文化內(nèi)涵。3、從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。4、從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。5、從課文插圖、課后練習(xí)入

11、手，挖掘文化意趣。三、在各種各樣的語文實(shí)踐活動(dòng)中繼承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化1、搜集文化名人故事，定期進(jìn)行講故事交流比賽。2、定期舉行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)和詩配畫活動(dòng)比賽。3、開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等形式，讓學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦并定期進(jìn)行誦讀比賽。4、開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”語文實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化：考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來、 歷史名人和遺跡、 家鄉(xiāng)某些地名的由來、 飲食文化、服飾文化特點(diǎn)、訪問民間藝人， 了解傳統(tǒng)工藝， 讓家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化放異彩，弘揚(yáng)民族精神與創(chuàng)新精神。四、重視課外文化閱讀，強(qiáng)調(diào)大語文教育1、現(xiàn)在的孩子生活在一個(gè)喧嘩浮躁的時(shí)代， 他們面臨著

12、太多的誘惑。 但是，不管生活怎樣地?zé)狒[， 一個(gè)純凈的心靈世界， 一種對書香氣息的天然熱愛， 一種良好的閱讀習(xí)慣，都是一個(gè)生命健康成長不可或缺的要素。不管社會怎樣變遷，不管科技怎樣進(jìn)步， 不管教育怎樣改革， 我們都必須讓孩子們在人生記憶力最佳的時(shí)期，誦讀名家名篇，誦讀千古美文，讓文化經(jīng)典占據(jù)他們的心靈，讓他們的閱讀從一起步，就直抵經(jīng)典。要注意激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣； 強(qiáng)對學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，提高閱讀能力；同時(shí)指導(dǎo)家長營造家庭讀書的濃厚氛圍。2、語境有三個(gè)層次 :一是文章本身，即字、詞、句、段、篇的文字語境；二是與文章直接相關(guān)的寫作背景， 緣由，所涉及的人事和作者意圖等； 三是蘊(yùn)含在文章內(nèi)容和表達(dá)形式后面

13、的社會、 歷史文化大語境， 包括一個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)、 政治、文藝、風(fēng)俗、民族的心理和民族歷史，乃至人類生存的自然環(huán)境等泛人文內(nèi)容。我們今天應(yīng)提倡有個(gè)性， 怡然自得的閱讀， 而不必把學(xué)生綁在 “字、 詞、句、篇”的肢解上，也不必要學(xué)生苦苦尋求 “準(zhǔn)確、深刻”的理解。努力讓學(xué)生在 “得意”、“會意”和“欣然”的自然過程中陶治性情，發(fā)展人文精神，在寬松自由的閱讀.中 累知 ，增 才智，開 造力。五、利用 淀 言文化“ 背背”是 教版小學(xué) 文教材“ 文園地”中的一個(gè)重要部分，旨在“豐富學(xué)生的 言 累” ，同 學(xué)生了解、吸收中 秀文化，促 文素養(yǎng) 展，教 不 忽略。學(xué)生 累了一定數(shù)量的 文之后， 在運(yùn)用 會信手拈來， 游刃有余。 寫到 會不由自主地想到”一年之 在于春，一日之 在于晨” ；寫到學(xué) 會深有感觸地想到“少壯不努力，老大徒 悲” ；寫到春雨會情不自禁地想到 “隨 潛入夜，