新亮劍第十單元單元總結(jié)

1、2021新亮劍高考總復(fù)習(xí)第十單元文化傳承與創(chuàng)新單元總結(jié)2傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的命題模式(1)運(yùn)用文化生活知識(shí),說明為什么要繼承“”。(2)運(yùn)用文化生活知識(shí),分析如何正確對(duì)待“”。(3)結(jié)合材料,分析對(duì)待“”如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。3提示傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。對(duì)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、的東西,必須加以改造或剔除。繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,不

2、斷推陳出新,革故鼎新。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)對(duì)外文化交流,增強(qiáng)民族文化的國(guó)際影響力。反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”。4傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的命題模式(1) 運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí),分析上述材料體現(xiàn)的文化生活道理。(2) 運(yùn)用文化生活知識(shí),說明為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新。(4)如何實(shí)現(xiàn)文化的跨越式發(fā)展?5提示文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的兩條基本途徑是繼承傳統(tǒng), 推陳出新;面向世界,博采眾長(zhǎng)。6微專題10“為什么”(原因

3、)類非選擇題解題方法此類題一般設(shè)問以“為什么說”“為什么要”等形式呈現(xiàn),回答時(shí)要求分別從必要性和重要性兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。7一、分析原因、依據(jù)的思路第一種方案:從必要性、重要性的角度展開。必要性亦可理解為緊迫性,也就是應(yīng)規(guī)律、時(shí)代背景而生的,是為了解決現(xiàn)狀不足的需要。重要性就是解決此問題的意義。另外,如果設(shè)問中有明確的“行為人”,則應(yīng)補(bǔ)充這是“行為人”的職責(zé)。比如說黨和國(guó)家為什么如此重視就業(yè)問題,設(shè)問中的“行為人”是黨和國(guó)家,那么答題時(shí)除了回答“必要性”“重要性”外,還應(yīng)補(bǔ)充:這是由黨的地位、性質(zhì)、宗旨決定的;這是由國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家職能和國(guó)家機(jī)構(gòu)活動(dòng)原則決定的。第二種方案:從“為什么要”“為什么能

4、”的角度展開。第三種方案:從政治經(jīng)濟(jì)與文化、歷史與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因與外因的角度展開。8二、解題的方略1. 理論聯(lián)系實(shí)際的方法:命題者以社會(huì)熱點(diǎn)問題為載體(主要涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題或不足方面的材料),考查我們運(yùn)用所學(xué)基本理論來(lái)分析、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力,對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)問題,我們不僅要知其然,還要知其所以 然。為做到知其所以然,解答此類問題要從三方面入手:客觀實(shí)際的要求,從教材中找出理論依據(jù),闡述、明確其現(xiàn)實(shí)意義。2. 邏輯關(guān)系法:任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由一定原因引起的,原因和結(jié)果之間存在著邏輯關(guān)系,原因類試題就是讓我們探究引起現(xiàn)實(shí)問題的原因。從邏輯關(guān)系上講,能構(gòu)成原因的要素主要有三個(gè)方面:第一個(gè)方面是現(xiàn)實(shí)

5、問題的重要性,而重要性又體現(xiàn)在其地位、作用、意義等方面;第二個(gè)方面是現(xiàn)實(shí)問題的必要性,即解決這一問題勢(shì)在必行,否則會(huì)引起更壞的后果;第三個(gè)方面是行為主體的必要性,分析行為主體這樣做的原理依據(jù)。該類試題的一般形式為:結(jié)合什么知識(shí),行為主體(黨、政府、國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人)為什么要。93. 分析綜合法:分析綜合法是科學(xué)的思維方法,我們既要注意在綜合指導(dǎo)下進(jìn)行深入分析,又要注意在分析基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合。對(duì)原因類問題的分析,我們既要從整體把握,又要從微觀入手。原因類問題本身是由諸多要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體,為了便于解答, 我們將這一整體分解為各個(gè)要素,分別加以研究,將大問題化解為幾個(gè)小問題,逐一回答, 降低難度,以

6、便于操作,解決問題。4. 主題定位法:高考試題非常重視對(duì)判斷和歸納提取有效信息的能力的考查,在諸多有效信息中,原因類試題設(shè)問中的相關(guān)主題是標(biāo)志性信息,可以說確定了設(shè)問中的主題,也就確定了答題方向和答題思路。此類原因類或依據(jù)類試題的形式為:運(yùn)用知識(shí),為什么(的依據(jù)、原因、理由)。解答此類原因類或依據(jù)類試題步驟為:確立問題中的主題,主題一般是一個(gè);具體分 析與該主題相關(guān)的知識(shí)點(diǎn),要求分析全面,與此主題有關(guān)的原理盡量用齊。該類題作答的具體要求為:原理(哲學(xué)還要加方法論),該主題符合了(違背了)該原理或是堅(jiān)持原理的客觀要求(重大舉措、必然選擇),有什么意義。答題格式:客觀必然性(理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù))+

7、意義(作用、好處、積極影響)。10上海世博會(huì)上,各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采,如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”同時(shí),許多外國(guó)展館也都嵌入了文化元素,如意大利館的“?！弊帧⑴餐^的“中國(guó)紅”結(jié)合材料,從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的,又是世界的。11解析本問考查的是“為什么”,需要從必要性和重要性兩方面作答;內(nèi)容是“文化既是民族的,又是世界的”。要答出民族文化的特點(diǎn)以及與其他各民族文化的共性。在答題時(shí)必須注意結(jié)合材料進(jìn)行分析。答案各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同,決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。世界各民族社會(huì)實(shí)踐

8、的共性和普遍規(guī)律,決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)上,不同民族文化的交融反映了文化是世界的。尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。12國(guó)學(xué),泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化。悄然興起的“國(guó)學(xué)熱”可謂“文化尋根”現(xiàn)象的折射,這與我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)、國(guó)際地位日益提升密切相關(guān)。就現(xiàn)實(shí)層面而言,中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。借助電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段,國(guó)學(xué)也穿上“現(xiàn)代時(shí)裝”,并通過通俗化的解讀,在文化的傳播和普及上有了更高的效率。我國(guó)政府大力提倡國(guó)學(xué),推動(dòng)國(guó)學(xué)發(fā)展,就是要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明對(duì)接,使我們的民族文化煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮積極作用。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí),談?wù)劄槭裁次覈?guó)傳統(tǒng)文化會(huì)如此之“熱”。13解析本題屬于原因類主觀題,設(shè)問角度為文化生活知識(shí),可運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,大眾傳媒的作用,傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)等知識(shí)結(jié)合材料展開分析。答案文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,并對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。我國(guó)傳統(tǒng)文化“熱”是我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征的反映。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,滿足了人民日益增長(zhǎng)的精神需求,對(duì)個(gè)人、社會(huì)的發(fā)展起到了積極作用。大眾傳媒成為文