怎樣在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透“八大素養(yǎng)

1、怎樣在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透“八大素養(yǎng) 在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透“八大素養(yǎng)”： 其一，語(yǔ)文教學(xué)要確立“以人為本”的基本原則。 語(yǔ)文是人類(lèi)“詩(shī)意地棲居”的精神家園。 于漪說(shuō)：“民族文化是民族的根，而民族語(yǔ)言負(fù)載民族文化，是根之根。 ”“漢語(yǔ)言文字負(fù)載著中華民族數(shù)千年的古老文化，它不是沒(méi)有生命的符號(hào)，而是蘊(yùn)涵著中華民族獨(dú)特性格的精靈。 ”語(yǔ)文教學(xué)除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言及其各種表現(xiàn)形態(tài)（口頭語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)等），學(xué)習(xí)利用語(yǔ)言進(jìn)行形象思維和抽象思維之外，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言，繼承民族精神和人類(lèi)遺產(chǎn)，提高文化修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操，形成良好的個(gè)性和健全的人格，塑造高尚的靈魂。 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)高揚(yáng)人文精神和科學(xué)精神，傳

2、播先進(jìn)文化，為學(xué)生的發(fā)展打下“精神的底子”。 這里的先進(jìn)文化不能單純地理解為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也包括世界各民族的優(yōu)秀文化，以及富有時(shí)代氣息的現(xiàn)代文化。 這一點(diǎn)跟“八大素養(yǎng)”中的“品德”、“身心”、“國(guó)際”素養(yǎng)不謀而合。 其二，語(yǔ)文教學(xué)要貫徹終身教育思想，把學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展放到重要地位。 語(yǔ)文是一個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們正是通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，與外部世界（自然、他人、社會(huì)）進(jìn)行交流，不斷地豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心世界，開(kāi)拓精神的自由空間，開(kāi)發(fā)自我的想象力和創(chuàng)造力。 在未來(lái)的信息社會(huì)，知識(shí)更新速度加快，社會(huì)發(fā)展加速，人們的職業(yè)、地位以及所扮演的角色，呈現(xiàn)出多變性和多樣化的特點(diǎn)。 因此，語(yǔ)文教學(xué)

3、要從以知識(shí)積累為取向，轉(zhuǎn)向以促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展為取向，立足于促進(jìn)學(xué)生一生的可持續(xù)發(fā)展。 教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握最基本的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生喜歡語(yǔ)文，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，為他們終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。 這點(diǎn)與“八大素養(yǎng)”的“學(xué)習(xí)”、“信息”素養(yǎng)培養(yǎng)密切融合。 其三，語(yǔ)文教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。 語(yǔ)文教學(xué)必須改變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講。 機(jī)械操練的學(xué)習(xí)方式，改變以教師為中心的教學(xué)模式，提倡自主閱讀、自主寫(xiě)作，提倡啟發(fā)式教學(xué)、會(huì)話式教學(xué)，提倡研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。 要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，鼓勵(lì)學(xué)生采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展

4、，允許學(xué)生有自己的見(jiàn)解，允許每個(gè)學(xué)生朝不同方向發(fā)展，要求對(duì)不同的學(xué)生作不同的評(píng)價(jià)。 其四，考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體性和實(shí)踐性。 一些新的語(yǔ)言學(xué)理論，尤其是文化語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的先進(jìn)理論在語(yǔ)文教學(xué)界得到廣泛認(rèn)同，語(yǔ)文教學(xué)要重視傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)漢語(yǔ)教學(xué)的基本規(guī)律。 突出體現(xiàn)在，閱讀教學(xué)要重視對(duì)文章的整體感知，加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)；要重視誦讀、感悟和積累，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)，淡化語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)要求，減少單項(xiàng)的、機(jī)械重復(fù)的練習(xí)，避免繁瑣分析和形式主義。 作文教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活，重觀察、重思考、重真情實(shí)感；淡化文體，強(qiáng)化體驗(yàn)，鼓勵(lì)想象和幻想，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。 這點(diǎn)與

5、“八大素養(yǎng)”當(dāng)中的“生活”、“創(chuàng)新”密切聯(lián)系著。 其五，高雅的言談舉止。 “八大素養(yǎng)”將品德素養(yǎng)提升排在首位，并明確提出“傳承深圳精神”的任務(wù)：語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止。 與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場(chǎng)合選擇合適的措辭。 要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，尊重他人的觀點(diǎn)。 要勇于承認(rèn)自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)文明地和他人溝通和交際。 品德素養(yǎng)的培養(yǎng)才是第一位的。 一個(gè)人道德不行，才能再高也枉然！而品德素養(yǎng)的提升我個(gè)人認(rèn)為，我們傳承民族文化的語(yǔ)文學(xué)科，責(zé)無(wú)旁貸，任重道遠(yuǎn)。 綜上所述，語(yǔ)文作為一門(mén)母語(yǔ)教育課程，既是一種交際工具，也是一扇認(rèn)識(shí)人類(lèi)

6、文明的窗戶(hù)。 語(yǔ)文學(xué)科在促進(jìn)學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展上，起著非常重要的奠基作用。 原先限于認(rèn)知領(lǐng)域的“語(yǔ)文能力”已不能全面概括新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和功能，因此，依據(jù)我們深圳教育局提出的“八大素養(yǎng)”進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是再好不過(guò)的時(shí)機(jī)了。 說(shuō)了這么多，最終要付出行動(dòng)，這個(gè)學(xué)期開(kāi)始我們高段語(yǔ)文申報(bào)了一個(gè)課題：小學(xué)語(yǔ)文單元主題教學(xué)中“單元主題積累”的設(shè)計(jì)與實(shí)施研究。 雖然不一定能通過(guò)審批，但我覺(jué)得這個(gè)我們可以做。 單元主題積累：是指以語(yǔ)文教材的每一個(gè)單元主題為切入點(diǎn)，拓展閱讀與單元主題有關(guān)的其他詞語(yǔ)（包括雙字詞匯、四字詞匯）、名言警句、對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)、詩(shī)詞曲、音樂(lè)、電影、文章、書(shū)籍，統(tǒng)整成一個(gè)“集成塊”。 依托這個(gè)課題，我們除了課堂的文本教學(xué)外，還另外加了兩種課型：時(shí)評(píng)課（