《堂吉訶德》.ppt

1、塞萬提斯,他是西班牙文學史上最偉大的作家，他的一部作品被稱為“人類第一部現(xiàn)代小說”，他是塞萬提斯。 他死亡的日期是4月23日，后來聯(lián)合國教科文組織，把這一天定為“世界讀書日”。,高中語文新課標人教必修5,堂吉訶德,名著導讀,他就是西班牙作家塞萬提斯筆下的,在一部書中有這樣一個人物， 有人說他是瘋子，也有人說他是英雄； 有人說他是懦夫，也有人說他是勇士； 有人說他是武士，也有人說他是詩人。,堂吉訶德,歌 德,雨 果,海 涅,奧克斯,作者簡介,1614年,1613年,1605年,1585年,主要作品,伽拉泰亞、努曼西亞,堂吉訶德,懲惡揚善故事集,帕爾納索游記,作品簡介,主要描寫一個瘦弱的沒落貴族堂

2、吉訶德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以丑陋的牧豬女做美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘潘沙做侍從，3次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱鋤強的騎士業(yè)績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當做瘋子遣送回家。,主要內(nèi)容,小說中出現(xiàn)的人物近700個，描繪的場景從宮廷到荒野遍布全國。揭露了16世紀末到17世紀初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫腐朽，展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經(jīng)濟、道德、文化和風俗等諸方面的問題。,社會背景,塞萬提斯正是在這塊文化沃土上成長起來的，他受到了意大利文藝復興時期人文主義思想的感染與熏陶，對古代光輝的文化藝術(shù)有了

3、更深刻的了解。這樣，他便能在堂吉訶德中借主人公之口，對文化教育、貴賤等級、清廉公正、自由平等問題發(fā)表精辟的論述，閃耀出人文主義思想的光輝。,故事簡介,出游前的準備工作 他把祖?zhèn)飨聛淼囊惶灼瓶渍页鰜?，擦了又擦，面甲壞了，他便用硬紙補上一個。他家有一匹瘦得皮包骨的馬，他給它起了個好聽的名字“駑駿難得”，意思是“原來是一匹駑馬，現(xiàn)在是馬中第一”。按照騎士的習慣，除了名馬，還要選個意中人。他選中了鄰村一位農(nóng)家姑娘阿爾東沙羅任索。他給她起為杜爾西內(nèi)婭，意思是“甜蜜溫柔”。他又做把長槍，臂上挎著盾牌，儼然像個騎士了。 記憶要點：盔甲、馬、意中人,第一次出行的重要故事情節(jié) 受封儀式 解救牧童 與商人作戰(zhàn),

4、受封儀式 堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬，為時兩天。頭一天，他在大路上看到一家客店，把它當作堡壘。店中站著兩個妓女，他把她們當名門閨秀；他又把店主當成了堡壘長官。他想起自己是個未受封的騎土，便要求“堡壘官”給他封贈。這位店主看出堂吉訶德有點瘋傻，入店后又打了騾夫，怕再出亂子，便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點了蠟燭，又叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿，要堂吉訶德跪在他的面前。然后，他對著帳簿念念有詞，在堂吉訶德頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他肩膀上使勁地拍了一下，便由一個妓女給他掛上劍，另個妓女給他套上馬刺。封贈儀式便算完成了。堂吉訶德爬起來，謝了“長官”，滿心喜悅。,解救牧童 第二

5、天，他聽從“長官”的勸告，決計回家一趟，因為他必須置辦行裝，還要找個仆從。在一座林子里，他看到一個十五歲左右的牧童被綁在樹上，主人一面罵他丟了羊，一面用皮鞭狠命地抽打他。堂吉訶德路見不平，便拔刀相助，上前搭救了牧童，并警告和恐嚇了那富農(nóng)一番。然后，他揚長而去。等堂吉河德走后，那位富農(nóng)重新把孩子綁上，更加拼命地抽打起來。,與商人作戰(zhàn) 堂吉訶德遇見一伙商人。他要求商人們承認杜爾西內(nèi)婭是絕世美人。商人們聽到這些荒唐話不買賬。堂吉訶德端起長矛，猛沖過去。結(jié)果，他被個騾夫打下馬來，躺在地上動彈不得。一個磨麥子的同村鄰居發(fā)現(xiàn)了他，才把他搭救回家。,第二次出游經(jīng)歷 說服桑丘 大戰(zhàn)風車 援救貴婦 大戰(zhàn)羊群 爭

6、奪頭盔 解救犯人,說服桑丘 堂吉訶德第二次出外當游俠是在十五天之后。他勸說了一個又矮又胖、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘潘沙做仆從。堂吉訶德允諾將來封他做海島總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運氣，加上當仆從是賺工錢的，他便答應了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子，跟在堂吉訶德瘦馬后面，一同出發(fā)了。,與風車作戰(zhàn) 他們看到郊野里有三四十架風車。這是西班牙農(nóng)民借用風力推轉(zhuǎn)石磨，磨麥子和飼料用的。堂吉訶德卻把它當做三四十個巨人，把風車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風車撲去，用長槍刺進了風車的翅翼。剛好這時起了一陣風，那

7、風車把他的長槍折做了幾段，堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。當天，他們在林子里度過了倒霉的一夜。,援救貴婦 第二天，堂吉訶德遇見了一幫行人，后面還有一輛馬車，車上是一位要到塞維利亞去的貴婦人。堂吉訶德把走在前面的兩個戴面罩、撐陽傘的修士當成劫持公主的強盜。他提起槍沖了上去。一個修土從騾背上嚇得跌了下來，另一個落荒而逃。接著，他和貴婦人的仆從打了起來。侍從的坐騎是匹不聽使喚的劣騾，把掀了下來。車上的貴婦人便連忙懇求堂吉訶德寬宏大量，手下留情，饒了她仆從的生命。堂吉訶德樂意地答應了。這樣，他便贏得了出游以來的第一次勝利。桑丘佩服得五體投地，以為跟隨這樣一位

8、英勇的主人，不久他總督的封贈就可以到手了。,大戰(zhàn)羊群 大路上趕來了兩群羊。堂吉訶德把公羊、母羊的叫喚，當成是“蕭蕭馬嘶、悠悠角聲、咚咚鼓響”，把羊群看成是出現(xiàn)在他面前的左右兩支軍隊。他便緊握長槍，像一道電光似地沖了上去，舉槍亂刺。這樣一來，被他殺傷的羊可真不少。最后，他也被牧羊人用亂石打倒，還磕掉了三四顆牙齒。等到牧羊人走后，桑丘把堂吉訶德扶了起來，并抱怨主人不該自招煩惱。堂吉訶德對他解釋說，他被魔法師捉弄了。魔法師由于妒忌他勝利，便把敵對的兩軍變成兩群羊。,爭奪頭盔 這時，天下起雨來。一位路過的理發(fā)師把銅面盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見，硬說那是騎士的光燦燦的頭盔，舉槍沖了上去。理發(fā)師以為是強

9、盜，趕快跳下騾背逃走了。堂吉訶德奪得了銅盆，把它當作騎士的頭盔戴在自己的頭上。,解救犯人 堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人。他同情他們的遭遇，殺散了押送人，把犯人全放了。他把犯人們都叫攏來，要他們別忘記他幫助他們恢復自由的恩德，命令他們向他的意中人杜爾西內(nèi)婭報告他的功績。結(jié)果犯人們不但不聽從，反而使堂吉訶德挨了一頓揍，并奪去他們的衣物后逃之夭夭。堂吉訶德受傷而歸家。,第三次出游 戰(zhàn)勝鏡子騎士 改稱獅子騎士 受公爵夫婦戲弄 桑丘挨鞭打 騎木馬 桑丘任總督 大戰(zhàn)白月騎士,戰(zhàn)勝鏡子騎士 堂吉訶德第三次出游是在相隔一個月之后。經(jīng)過外甥女和女管家的悉心照顧，他的身體調(diào)養(yǎng)好了。和桑丘暗暗商量了一

10、陣子，又瞞著家人出游了。村里的大學生參孫.加爾拉斯，化妝成“鏡子騎士”，在半路攔截他。加爾拉斯原想把堂吉訶德斗敗后，使他回家?？墒?，加爾拉斯果的馬絆了一跤，反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。,改稱獅子騎士 把“扶弱鋤強，救危濟困”當成自己應盡的職責。堂吉訶德在路上遇見一輛運載獅子的車輛。他想在獅子面前不甘示弱，決定和這獸中之王較量一番。他用長槍威逼管獅子的人把籠門打開。那獅子雄健威武，它伸了伸腰，又張了張嘴巴；但它似乎對胡鬧無理的冒犯滿不在乎。它沒有沖出籠門，漫不經(jīng)意地向四周看了一下，掉轉(zhuǎn)身子，懶洋洋，慢吞吞地又在籠子里躺下了。堂吉訶德便吩咐管獅子的人打它幾棍，讓獅子發(fā)脾氣跑

11、出來。但管獅子的人不干。他假意地夸獎了堂吉訶德一番，隨即把籠門關(guān)上了。這之后，堂吉訶德便給自己加了一個光榮稱號“獅子騎土”。,桑丘挨鞭打 有一天，堂吉訶德在林子里遇到一對正在游獵的公爵夫婦。他們對堂吉訶德荒唐的事跡早有所聞。當他們知道眼前出現(xiàn)的就是堂吉訶德和他的仆從時，便想捉弄他們一番。他們以隆重的迎接騎士的典禮，把堂吉訶德迎回自己的城堡。公爵夫人尤其喜歡桑丘有趣的談吐，便專門尋他開心。他們在夜間舉辦了一個大型的游獵會。公爵夫婦暗中令仆從裝扮成魔法師和堂吉訶德的意中人杜爾西內(nèi)婭。由魔法師把杜爾西內(nèi)婭帶到堂吉訶德面前，對堂吉訶德說，杜爾西內(nèi)婭已著魔了，唯一解救辦法是桑丘要承受3 300下鞭打，以

12、懲罰桑丘曾欺騙主人，把一個過路的鄉(xiāng)下女人說成是杜爾西內(nèi)婭的過錯。桑丘害怕鞭打，但他在主人懇求下，只好答應了。（不過，他提出一個條件：鞭打不能一下子兌現(xiàn)，要在今后陸續(xù)償清。）,騎木馬 在公爵花園里，堂吉訶德和桑丘被蒙上眼睛，坐在一只大木馬上。公爵叫人抬來幾只大風箱，朝著他們拼命鼓風，弄出各種聲響，堂吉訶德憑自己的想像，以為正在空中飛行去和魔法師作戰(zhàn)呢。然后，人們用亞麻點燃木馬的尾巴。馬肚子里裝滿了花炮之類，立即陣噼噼啪啪的爆炸，把堂吉訶德和桑丘都拋跌在地上。堂吉訶德睜開眼，看到人們都伏在地下，他的長槍插在一張白羊皮紙上。上面寫著上天對他功績的褒揚，說他已解脫了伯爵夫人的苦難。公爵夫婦裝得十分驚訝

13、的樣子，把一場鬧劇扮演得像真的一樣。,桑丘任總督 堂吉訶德主仆遇上公爵夫婦，他們拿這對主仆開心，任命桑丘到海島上做總督。桑丘在擔任總督的短短幾天里，斷事公平合理，為官清廉正直，還制定了一系列的法令，受到人們的頌揚。后來公爵派人偽裝敵人進攻海島，把桑丘打得遍體疼痛。桑丘覺得當總督的日子并不好過，于是辭官不做，回去尋找主人。,大戰(zhàn)白月騎士 堂吉訶德主仆辭別公爵動身離開。路上他們遇見了 “白月騎士”，他指名要和堂吉訶德決斗，而且他們雙方商定：誰輸了，便讓對方發(fā)落。結(jié)果“白月騎士”把堂吉訶德撞下馬來，把他斗敗了。“白月騎士”罰他回家去，一年之內(nèi)不準外出。原來這個“白月騎士”不是別人，正是同鄉(xiāng)參孫加爾拉

14、斯果學士化裝的。堂吉訶德不知就里，只好遵從約定，灰心喪氣地往家走。,堂吉訶德,2005年，西班牙皇家造幣廠發(fā)行的10歐元銀幣。正面表現(xiàn)的是坐在書堆上認真閱讀的堂吉訶德。,走進堂吉訶德,他是一位騎士寧可勇敢過頭而魯莽，也不肯因勇敢不足而怯懦的騎士，他是一位在狂歡中創(chuàng)造自己夢幻國度的“哭喪著臉的騎士”。,瘋狂的騎士,他的志愿是： 走遍世界各地，掃盡天下不平事，“解放一切受苦難的人”，“謀求公眾福利”。,堂吉訶德形象分析,、脫離實際，迂闊頑固，耽于幻想（可笑） 、學識淵博，富于理想，甘于獻身品德善良，精神崇高（可愛） 、目的是崇高的，方式是可笑的。（可悲） 如同小說結(jié)尾所說：“他活著是個瘋子，死了是

15、個智者?！?堂吉訶德形象的意義,A.反映了作者的思想矛盾，即具有人文主義理想又找不到實現(xiàn)理想的道路的矛盾； B.批判了騎士制度和騎士文學；塞萬提斯說：“這是對騎士文學的一種諷刺，要把騎士文學萬惡的地場完全搗毀?！?堂吉訶德的形象已經(jīng)不是古代封建騎士的簡單再現(xiàn)，也不僅僅是一個引人發(fā)笑的滑稽人物。堂吉訶德，是一個“永遠前進的形象”，是一個具有特定含義的名詞，成了不自量力、脫離實際、耽于幻想、主觀主義、迂腐頑固、落后歷史進程的同義詞。,桑丘潘沙的形象,西班牙農(nóng)民的典型，他與堂吉訶德既對立又互為補充。 講求實際，反映出農(nóng)民的狹隘和目光短淺。 代表了勞動人民的機智、善良和樂觀精神。他對現(xiàn)實有正確的判斷力

16、；談吐詼諧，妙語連珠；跟堂吉訶德吃盡苦頭，但終未棄他；在當總督的日子里，他斷案如神，執(zhí)法嚴明，鋤強扶弱。堂吉訶德為之奮斗一生沒有做到的，他做到了。,害你哭的人愛你深。 無論瓦罐碰了石頭，或者石頭碰了瓦罐，遭殃的總是瓦罐。 拿到了線頭就抽開了線球。 天空的老鷹不如手里的麻雀。 乘著順風，就該扯篷。 老母雞一個蛋也孵。 別人的痛苦，一根頭發(fā)絲都掛得住。 禮物碾得碎巖石。 背上馭著銀和金，驢兒上山就有勁。 看見我懷孕了，卻指望我是處女。,桑丘妙語錄,絕妙的對比：堂吉訶德與桑丘潘沙 形象、高矮、胖瘦、坐騎、性格、談吐 堂吉訶德以理想主義為基調(diào)，既可笑，又可愛、可悲；品德善良，精神崇高，勇敢過人，但又脫

17、離實際，迂闊頑固，以幻想代替現(xiàn)實，是一個硬充騎士、引人發(fā)笑的滑稽人物；滑稽癲狂中有著清醒的理性和真知灼見 桑丘的性格以頑固或執(zhí)拗現(xiàn)實主義為核心，有著西班牙農(nóng)民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“頭腦簡單而不失聰明，思想狹隘而不失誠實，膽小貪財而不失純樸，備遭凌辱而不失善良，歷經(jīng)艱難而不失樂觀?！?“這位呱呱叫的侍從” 頭腦清醒，講求實際，語言樸實風趣。一方面他咒罵主人是個“十足的瘋子”，一方面幻想主人的許諾能實現(xiàn)有朝一日他當上“海島總督”。主人的祟高品德和追求正義的理想深刻地影響了他，西班牙農(nóng)民的善良、忠誠、機智和樂觀精神在他身上逐漸放出光芒。,馬德里的唐吉訶德主仆雕像,在歐洲一切著名的文學作品

18、中，把嚴肅和滑稽、悲劇性和喜劇性、生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融，這樣的范例僅見于堂吉訶德。 俄國著名文學批評家別林斯基 他們一個是可笑的理想主義者，一個是可笑的實用主義者。但是堂吉訶德屬于過去，桑丘卻屬于未來。 朱光潛 堂吉訶德是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。 拜倫,探求深蘊,含淚的笑,堂吉訶德的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是

19、個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。 恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。,當堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時，第二層矛盾出現(xiàn)了： 真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個體價值的追求。 世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風車

20、，而其身后揚起的卻是一股荒謬的塵埃。,堂吉訶德存在的必要性-他成了一個多余的人，以致后來被“確診”為“瘋子”。瘋子的價值觀自然是被正統(tǒng)價值觀拒之于外的，而堂吉訶德的夢想?yún)s因其包含了人類本性的美德而具有合理性，世俗對合理性的拒絕就構(gòu)成了另一個層面上的矛盾。 第一部中理發(fā)師和神父的將計就計的哄騙如果還是世俗價值對堂吉訶德善意的招安的話，第二部中公爵的故意取樂則宣告了世俗價值對他的徹底否定、排斥和唾棄，干脆失去了被整合的意義，僅僅可用來取樂了。這就給這種拒絕染上了一層悲劇色彩。,悲劇并沒有結(jié)束。 卡夫卡和魯迅創(chuàng)造的悲劇是尋不到出路的，但無論主人公多么特立獨行，他們還在堅持。 塞萬提斯卻尖刻地毀滅了最

21、后一絲希望-堂吉訶德臨終前“悔過了”，這便不再是一個衛(wèi)道士的死亡，而是一種價值觀的絕跡，堂吉訶德成了騎士道和英雄主義的回光返照。 當?shù)赖碌臒崆樵跉v史的冰冷面前熄滅時，塵埃落定了，旗幟倒下了，瘋狂的火種熄滅了，世界又復歸冰冷和黑暗,瘋狂，是他在黑暗中唯一的希望。只有活在瘋狂之中，堂吉訶德才能樂觀地面對冷漠的世界，人們自私自利的丑惡嘴臉，才能不顧眾人的嘲笑拯救弱小的人們，才能忽略被拯救的人反過來的取笑而繼續(xù)堅定自己的信念。 “天叫我生在這個鐵的時代，是要我恢復金子的時代，一般人所謂的黃金時代”(堂) 在這個世界上，最悲哀的不是沒有信仰，而是你的信仰成為大眾攻擊的對象，這種時候，理智是無法堅守陣地的

22、，反倒只有瘋狂，只有那種不顧一切的瘋狂才能守住心中最后一片凈土。,藝術(shù)成就,諷刺和夸張的手法，現(xiàn)實與幻想相結(jié)合 ； 戲擬騎士傳奇的形式 。摒棄了騎士傳奇的虛幻性，吸收了流浪漢小說的寫實性。,作品的思想傾向,作品的藝術(shù)價值,塞萬提斯通過堂吉訶德的創(chuàng)作奠定了世界現(xiàn)代小說的基礎。,人物形象分析,貪圖享受 公正嚴明,可笑的實用主義者,瘋狂可笑 忠貞無畏,可笑的理想主義者,堂吉訶德練習題簡述題,（1）堂吉訶德中的堂吉訶德做了許多荒唐的事，請你敘述其中的一件。,答案：唐吉訶德把田野里的三十四架風車當作是長臂巨人，認為魔法師把這些巨人變成了風車，唐吉訶德想同他們戰(zhàn)斗。于是沖到大風車前，用他的長矛刺中了風車翼

23、，可疾風吹動風車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。,2.請簡述堂吉訶德自稱“獅子騎士”的情節(jié),堂吉訶德見一輛運獅子的車輛，要趕車人打開獅籠，他要和獅子決戰(zhàn)?；\門打開，獅子只打個呵欠，不肯應戰(zhàn)。堂吉訶德叫管獅子的人打它幾棍，讓它發(fā)脾氣?？伤桓?，還假意地夸了堂吉訶德，隨即關(guān)上籠門。此后，堂吉訶德便給自己加了這個稱號。,思考練習,堂吉訶德和桑丘主仆二人的三次游俠冒險經(jīng)歷。,第一次出游救牧童，被商人打傷，像干尸一樣橫在驢身上被鄰居送回。 第二次出游他說服了桑丘潘沙做他的侍從，答應有朝一日讓他做島上的總督。這次是打風車(戰(zhàn)巨人)、救貴婦(解救被妖僧劫持的公主)、戰(zhàn)羊群(支援弱軍戰(zhàn)勝強敵)、釋犯人，終又受傷而歸。 第三次出游桑丘在公爵的一個鎮(zhèn)上當了“總督”，堂吉訶德想在此實現(xiàn)他的改革社會的理想，但卻受盡貴族的愚弄，險些喪命。最后，堂敗于“白月騎士”手下，從此臥床不起，臨終方才醒悟。,堂吉訶德大戰(zhàn)風車 這時他們發(fā)現(xiàn)了田野里的三十四架風車。 堂吉訶德一看見風車就對侍從說： “命運的安排比我們希望的還好。你看那