八年級(jí)議論文閱讀二答案

1、議論文閱讀二一、多一些寬容 郭安風(fēng) 人生活在社會(huì)中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最要緊的是要豁達(dá)大度，善于容納同自己性格、志趣不同的人。古人說(shuō)：“壁立千仞，無(wú)欲則剛；海納百川，有容乃大?！睂捜菔且环N高尚的人格修養(yǎng)，一種“宰相胸襟”，一種大將風(fēng)度。要心懷坦蕩，寬容他人，就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛(ài)?；フ従褪潜舜苏徑?，不計(jì)較個(gè)人恩怨。人都是有感情和尊嚴(yán)的，既需要他人的體諒，又有義務(wù)體諒他人。有了互相之間的諒解，就能清心降火，在任何情況下，保持平靜的心境和寬厚的品格?；プ?zhuān)褪潜舜酥t讓?zhuān)挥?jì)較個(gè)人名利得失。心底無(wú)私天地寬。淡泊名利，摒

2、棄私心雜念，自覺(jué)做到以整體利益為重，把方便讓給別人，把困難留給自己，相互之間的矛盾關(guān)系就容易處理。爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，一事當(dāng)前先替自己打算，對(duì)個(gè)人得失斤斤計(jì)較，是難以與他人和睦相處的?；ゾ矗褪潜舜俗鹬?，不計(jì)較我高你低。尊重別人是一種美德，“敬人者，人自敬之”，尊重別人，自然會(huì)獲得別人的好感和尊重。如果無(wú)視他人的存在，不尊重他人的人格，就不會(huì)有知心朋友。互愛(ài)，就是彼此關(guān)心，不計(jì)較品格氣質(zhì)的差異。愛(ài)能包容大千世界，使千差萬(wàn)別、迥異不同的人和諧地融為一個(gè)整體；愛(ài)能融化隔膜的堅(jiān)冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無(wú)間；愛(ài)能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。我們所講的寬容并不是無(wú)原

3、則的遷就，并不是主張善惡兼容，與不良的思想和行為和平共處，而是要在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上相互理解和支持。要把對(duì)同志的寬容與對(duì)錯(cuò)誤的批評(píng)統(tǒng)一起來(lái)，面對(duì)違反原則的言行，決不姑息放縱。這樣我們才能保持健康的心胸，建立純潔的人際關(guān)系。朋友，你說(shuō)呢？ 9這篇短文的論點(diǎn)是什么？作者主要用什么論證方法？9論點(diǎn)是“多一些寬容”，（或“寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)”）主要運(yùn)用了道理論證的方法。10文章提出要寬容他人必須互諒、互讓、互敬、互愛(ài)。你認(rèn)為“四互”中哪一點(diǎn)最難能可貴？為什么？“四互”之間有怎樣的關(guān)系？10第一、二問(wèn)是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，考生可以根據(jù)自己的理解談感受，不求惟一的答案。（3分）第三問(wèn)：

4、四者之間應(yīng)該是逐層遞進(jìn)的關(guān)系，“互愛(ài)”的要求是最高的。（2分）11說(shuō)說(shuō)末段在全文中的作用。11補(bǔ)充論述寬容與無(wú)原則的遷就、善惡兼容等的區(qū)別，使論述更嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)更完整。12仿照畫(huà)線的句子，以“恨”為話(huà)題，也寫(xiě)一組排比句。13如果你覺(jué)得你周?chē)械娜诵男鬲M窄，請(qǐng)引用文章中的關(guān)鍵性的句子，對(duì)他們進(jìn)行勸說(shuō)。注意用語(yǔ)委婉，以理服人。（50字左右）二、“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來(lái)被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實(shí)不然。小到個(gè)人的自我設(shè)計(jì)，大到國(guó)家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜；審時(shí)度勢(shì)，善于放棄更難能可貴！魯迅是萬(wàn)人敬仰的大文豪。當(dāng)初他

5、曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國(guó)的道路。但當(dāng)他認(rèn)識(shí)到要拯救中華，只有先拯救國(guó)人那麻木的靈魂時(shí)，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭(zhēng)。試想，如果沒(méi)有他的放棄，無(wú)數(shù)的國(guó)民能戰(zhàn)勝愚昧，爭(zhēng)來(lái)今天的幸福生活嗎？可見(jiàn)，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬(wàn)民。放棄也是一種大智。今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失?？嗫嗟耐炝粝﹃?yáng)，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會(huì)失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會(huì)羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。人生旅途上要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績(jī)和榮譽(yù)，因?yàn)槿魏挝⑿〉某煽?jī)和

6、榮譽(yù)都來(lái)之不易，都曾經(jīng)為之付出過(guò)艱辛。俗話(huà)說(shuō)“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的辯證法。我們?cè)谇斑M(jìn)過(guò)程中的每一個(gè)進(jìn)步，都是可貴的。然而，人生路途上只學(xué)會(huì)珍惜是不夠的，還要學(xué)會(huì)放棄。這個(gè)放棄不是通常說(shuō)的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過(guò)于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績(jī)和榮譽(yù)，不要因?yàn)閷?duì)已經(jīng)取得的成績(jī)和榮譽(yù)沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語(yǔ)“山 外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿(mǎn)，不要停止繼續(xù)進(jìn)取的步伐。泰戈?duì)栐陲w鳥(niǎo)集 中寫(xiě)道：“只管走過(guò)去，不要逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞希ǘ鋾?huì)繼續(xù)開(kāi)放的。”為了采集眼前的花朵而花費(fèi)太多的時(shí)間和

7、精力是不值得的，道路正長(zhǎng)，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：古時(shí)候，一個(gè)少年背負(fù)著一個(gè)沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年卻頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問(wèn)：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問(wèn)：“那為什么不回頭看看？”少年說(shuō)：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說(shuō)罷繼續(xù)趕路。聽(tīng)完這個(gè)故事，不知道你有沒(méi)有一點(diǎn)感悟。這個(gè)少年是對(duì)的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無(wú)法挽回，再去惋惜悔恨也于事無(wú)補(bǔ)。與其在病苦中掙扎浪費(fèi)時(shí)間，還不如重新找到一個(gè)目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會(huì)放棄吧！像那個(gè)少年一樣。不要

8、因?yàn)槭《鰺o(wú)謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會(huì)放棄時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。也許有時(shí)我們只看到了放棄時(shí)的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會(huì)得到的更大的痛。所以我們要學(xué)會(huì)放棄。（選自 雜文月刊）1閱讀全文，請(qǐng)你為文章擬個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。答：我們要學(xué)會(huì)放棄（或：路上花朵會(huì)繼續(xù)開(kāi)放）2文中運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。答：2.示例一：舉例論證 第段 用魯迅棄醫(yī)從文的典型事例，鮮明有力地論證了放棄也是一種大智的觀點(diǎn)。示例二：道理論證（或引用論證） 第段 引用泰戈?duì)柕脑?shī)論證了學(xué)會(huì)放棄的觀點(diǎn)，這樣論證具有權(quán)威性，說(shuō)服更有力。3根據(jù)文中表達(dá)的基

9、本觀點(diǎn)，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理論據(jù)，并說(shuō)明理由。名言一：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。徐悲鴻名言二：魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。答：名言一：不能。因?yàn)榘翚夂桶凉鞘侵溉说淖黠L(fēng)和性格，本句并未談到對(duì)待事情的做法，這不符合本文學(xué)會(huì)放棄的觀點(diǎn)。名言二：能。當(dāng)魚(yú)和熊掌不能兼得時(shí)，舍棄?mèng)~而取熊掌，這種做法正好符合本文學(xué)會(huì)放棄的觀點(diǎn)。4生活中你肯定有過(guò)“放棄”之舉，請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)勛约旱捏w會(huì)。答：中考臨近，學(xué)習(xí)緊張，我不得不放棄觀看精彩的NBA球賽和歌星演唱會(huì)，因?yàn)槲叶妹詰偎鼈兙蜁?huì)耽誤我的學(xué)習(xí)，耽誤我的前程。三、別傷害自己只要我們投入生活，難免會(huì)遇到來(lái)自外界的一

10、些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防?？墒牵覀儏s往往沒(méi)有意識(shí)到，有一種傷害并不是來(lái)自外部，而是我們自己造成的：為了一個(gè)小小的職位，一份微薄的獎(jiǎng)金，甚至是為了一些他人的閑言碎語(yǔ)，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真計(jì)較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對(duì)人世、對(duì)生活失去了愛(ài)心。假如我們能不被那么一點(diǎn)點(diǎn)的功利所左右，我們就會(huì)顯得坦然多了，能平靜地面對(duì)各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對(duì)生活的美好認(rèn)識(shí)與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對(duì)自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我們?cè)谌松猛旧?，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過(guò)。正因?yàn)槟切s

11、辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很多的無(wú)奈與憂(yōu)愁，會(huì)生活得更為快樂(lè)；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的色彩。所以，不傷害自己，也是對(duì)自己的愛(ài)護(hù)，是對(duì)自己生命的珍惜。不要傷害自己，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的、眼前的利益。這無(wú)疑是一種積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏實(shí)實(shí)地走那屬于自己的道路，做自己該做的大事，進(jìn)而走向成功，獲得更多更有價(jià)值的東西。不妨說(shuō)，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。真的，在艱難的人生旅途上行走時(shí)，我們不妨?xí)r常自我叮囑一聲：別傷害自己。1作者的觀點(diǎn)是。 別傷害自己 。2在作者看來(lái)，造成自我傷害的根本原因是 。 請(qǐng)舉出具體例

12、子證明。內(nèi)心的貪欲 示例：成克杰、陳希同為了一己私利，置人民的利益于不顧，終被人民所鄙棄。3為什么說(shuō)不傷害自己是一種聰明的活法?不傷害自己，可以使自己坦然面對(duì)生活，踏踏實(shí)實(shí)走自己的路，做自己的事，更容易在事業(yè)上取得成功。4第二段加點(diǎn)的詞語(yǔ)若刪除，表達(dá)效果會(huì)有何變化? “那么一點(diǎn)點(diǎn)”強(qiáng)調(diào)“功利”的微小，突出了我們內(nèi)心的患得患失。若刪去，不足以體現(xiàn)我們“自傷”原因的微不足道。5拓展探究：結(jié)合選文，任選一句談?wù)勀愕睦斫狻?“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)本之木以致遠(yuǎn)?！?諸葛亮) “海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！?林則徐)15來(lái)自自己的傷害，只有自己克服，內(nèi)心過(guò)分的欲求是自我傷害的根源。因此，

13、加強(qiáng)自身品格修養(yǎng)，使自己淡泊一點(diǎn)，大度一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)物欲，是解決問(wèn)題的根本。四、閱讀積極面對(duì)無(wú)奈，回答問(wèn)題。人生中有太多的無(wú)奈。劉翔為傷痛不能馳騁田壇而無(wú)奈，高考生為相差幾分不能跨進(jìn)大學(xué)校門(mén)而無(wú)奈，子女為工作所累不能照顧年老的父母而無(wú)奈，貧窮的父母因“差錢(qián)”不能很好地培養(yǎng)孩子而無(wú)奈，老年人因體弱多病生活不能自理而無(wú)奈，殘疾人因天生的缺陷而無(wú)奈。在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們每一個(gè)人都會(huì)碰到數(shù)不清的無(wú)奈。對(duì)待人生的無(wú)奈，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是消極的態(tài)度，由無(wú)奈而生怨氣，怨天怨地怨人，進(jìn)而對(duì)生活失去信心，郁郁寡歡，在消沉中不能自拔；一種是積極的態(tài)度，創(chuàng)造條件克服困難，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，化

14、解矛盾，努力走出無(wú)奈的陰影。竊以為，兩種態(tài)度，往往會(huì)產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果：A面對(duì)無(wú)奈，消極沉淪，無(wú)奈就永遠(yuǎn)是你人生道路上的絆腳石； B積極面對(duì)，才能在人生道路上邁開(kāi)新步伐。正如馬克?吐溫所說(shuō)：“人生在世，絕不能事事如意。反正，遇見(jiàn)了什么失望的事情，你也不必灰心喪氣。你應(yīng)當(dāng)下個(gè)決心，想法子爭(zhēng)回這口氣才對(duì)?！笔澜绯?jí)小提琴家帕格尼尼，就是一個(gè)面對(duì)無(wú)奈永遠(yuǎn)積極進(jìn)取的人。在一般人看來(lái)，他可能是一個(gè)一生都倒霉透頂?shù)娜耍?歲時(shí)險(xiǎn)些死于猩紅熱；4歲時(shí)一場(chǎng)麻疹，又讓他險(xiǎn)些進(jìn)了棺材；13歲時(shí)患上了嚴(yán)重的肺炎；46歲時(shí)突然長(zhǎng)滿(mǎn)膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒；牙病初愈，又染上了嚴(yán)重的眼疾，幼小的兒子成了他的“拐杖”；5

15、0歲后，關(guān)節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來(lái)，后來(lái)，他的聲帶也壞了，幾乎成了啞巴。58歲就吐血而亡?？删褪沁@個(gè)經(jīng)常為身體不好感到無(wú)奈的人，憑著自己的刻苦努力，3歲學(xué)琴，8歲時(shí)就創(chuàng)作了第一首小提琴奏鳴曲，9歲入市立歌劇院的管弦樂(lè)團(tuán)，11歲登臺(tái)演奏自己創(chuàng)作的變奏曲，一舉成功。他把苦難與成才這兩項(xiàng)生活的饋贈(zèng)，用自己的琴弦演奏到了極致。巴爾扎克說(shuō)：“不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底之淵。”而培根則認(rèn)為：“順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人們所驚奇?！迸粮衲崮崾遣恍业?，上帝給了他一個(gè)糟糕的身體，讓他經(jīng)常處于無(wú)奈之中；然帕格尼尼又是幸運(yùn)的。因?yàn)檎巧畹目?/p>

16、難，成就了這位天才。他沒(méi)有在苦難面前低頭，在無(wú)奈之中徘徊，而是用自己頑強(qiáng)的毅力去戰(zhàn)勝它，使自己從苦難者成為一個(gè)音樂(lè)的天才。現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。許多人因?yàn)橄聧彙⑸袭?dāng)受騙、經(jīng)商失敗、親人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的種種無(wú)奈，有的人因此而患上了憂(yōu)郁癥，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。其實(shí)，當(dāng)你將一切歸零，給自己時(shí)間，給自己空間，重新認(rèn)識(shí)世界，就會(huì)感到，原來(lái)生活沒(méi)有自己想象的那樣糟。一轉(zhuǎn)念，就是一個(gè)全新的生命。朋友，如果你此時(shí)因傷痛而暫時(shí)折斷了飛翔的翅膀，像帕格尼尼那樣為生病而經(jīng)受苦難，或者碰到種種不如意甚至無(wú)奈的事情，那么，請(qǐng)記?。骸安恍沂且凰詈玫拇髮W(xué)?！敝挥袘?zhàn)勝不幸，從不幸中走出來(lái)的人，才是真

17、正的強(qiáng)者。1本文的中心論點(diǎn)是什么？我們要積極面對(duì)無(wú)奈（我們只有積極地面對(duì)無(wú)奈，才是真正的強(qiáng)者。 ）2選文第段有什么作用？提出本文的論題， 列舉人生中的種種無(wú)奈， 引起讀者的思考 （激發(fā)讀者的閱讀興趣） ， 引出下文的論述。3選文第段A、B兩句不能調(diào)換的原因是什么？因?yàn)檫@段開(kāi)頭作者就對(duì)人生中的無(wú)奈先寫(xiě)“消極”態(tài)度，再寫(xiě)“積極”態(tài)度，A、 B 句的順序與此對(duì)應(yīng)。4、選文第段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？舉例論證（對(duì)比論證） 、道理論證。有力（具體、突出）地論證了面對(duì)無(wú)奈，只有 積極進(jìn)取，才能成功。5請(qǐng)從以下備選人物中任選一個(gè)，結(jié)合他（她）的事例，完成下面的句子，使其成為本文的事實(shí)論據(jù)。備選人物：

18、韓愈 袁隆平 貝多芬 海倫?凱勒面對(duì) 的無(wú)奈， 。示例：韓愈面對(duì)不被重用的無(wú)奈，憑著堅(jiān)毅和豁達(dá)成為一代文壇的領(lǐng)袖；袁隆平面 對(duì)科研受阻的無(wú)奈，憑著堅(jiān)韌和執(zhí)著成為雜交水稻之父；貝多芬面對(duì)失聰?shù)臒o(wú)奈，憑著“扼 住命運(yùn)的咽喉”的信念創(chuàng)作了命運(yùn)交響曲 ；海倫?凱勒面對(duì)身體殘疾的無(wú)奈，憑著果敢和 勇氣成為青年的楷模9論點(diǎn)是“多一些寬容”，（或“寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)”）主要運(yùn)用了道理論證的方法。11第一、二問(wèn)是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，考生可以根據(jù)自己的理解談感受，不求惟一的答案。（3分）第三問(wèn)：四者之間應(yīng)該是逐層遞進(jìn)的關(guān)系，“互愛(ài)”的要求是最高的。（2分）11補(bǔ)充論述寬容與無(wú)原則的遷就、善惡兼容等的區(qū)別，使論述更嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)更完整。12略。13略。1.示例：我們要學(xué)會(huì)放棄（或：路上花朵會(huì)繼續(xù)開(kāi)放） 2.示例一：舉例論證 第段 用魯迅棄醫(yī)從文的典型事例，鮮明有力地論證了放棄也是一種大智的觀點(diǎn)。示例二：道理論證（或引用論證） 第段 引用泰戈?duì)柕脑?shī)論證了學(xué)會(huì)放棄的觀點(diǎn)，這樣論證具有權(quán)威性，說(shuō)服更有力。 3.示例：就是珍惜自己的勞動(dòng)，就是珍惜自己的人生。 4.示例：名言一：不能。因?yàn)榘翚夂桶凉鞘侵溉说淖黠L(fēng)和性格，本句并未談到對(duì)待事情的做法，這不符合本文學(xué)會(huì)放棄的觀點(diǎn)。名言二：能。當(dāng)魚(yú)和熊掌不能兼得時(shí)，舍棄?mèng)~而取熊掌，這種做法正好符合本文學(xué)會(huì)放棄的觀點(diǎn)。5.示例：中考臨近，學(xué)習(xí)緊張，我不