誦讀經(jīng)典美文提高語(yǔ)文素養(yǎng)

1、誦讀經(jīng)典美文 提高語(yǔ)文素養(yǎng)【摘要】誦讀經(jīng)典能夠提高語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生在成長(zhǎng)中懂得如何把握人生方向和掌握目標(biāo)，從細(xì)節(jié)上內(nèi)省。我們致力于在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中指導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀的方法，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】誦讀 經(jīng)典 提高 語(yǔ)文素養(yǎng) 【正文】 如今不少學(xué)生感到作文難，往往出現(xiàn)審題偏差、思想蒼白、見(jiàn)解平平，甚至出現(xiàn)語(yǔ)句不通，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，這多半是思想貧乏、認(rèn)識(shí)水平低所至。漢代揚(yáng)雄在答桓譚論賦書(shū)中說(shuō)：“能讀千賦，則能為之”。唐代詩(shī)人杜甫留下了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！钡那Ч琶?。清代唐彪則在讀書(shū)作文譜中對(duì)語(yǔ)文能力的形成規(guī)律作了具體的總結(jié)：“閱者必宜博，經(jīng)史與古文時(shí)文，不多閱則學(xué)習(xí)膚淺，胸中不富。”“文章讀

2、之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時(shí)吾意欲所言，無(wú)不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！?通過(guò)誦讀經(jīng)典，可以積累豐富的語(yǔ)言材料，把別人的好作品融會(huì)貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力，才能得心應(yīng)手地掌握和運(yùn)用好語(yǔ)文這個(gè)基礎(chǔ)工具。 一、什么是經(jīng)典誦讀 經(jīng)典，是指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價(jià)值、最重要的文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、歷代散文等重要著作。 所謂“經(jīng)典誦讀”，即指213歲這一人生中記憶的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩(shī)詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙

3、養(yǎng)書(shū)的俗文化開(kāi)始過(guò)渡到經(jīng)典、詩(shī)詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。 二、誦讀經(jīng)典對(duì)語(yǔ)文的影響 語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！?新課標(biāo)“要求16年級(jí)學(xué)生誦讀古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇(段)，79年級(jí)學(xué)生誦讀80篇(段)，合計(jì)240篇(段)?！?誦讀無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。大家可能都有這樣的體驗(yàn)：兒時(shí)誦讀的古典詩(shī)詞，盡管當(dāng)時(shí)不解其中的含義，卻常常一生難忘，終身受益。古往今來(lái)的許多國(guó)學(xué)大師，都具

4、有博聞強(qiáng)記的特點(diǎn)。茅盾能將紅樓夢(mèng)倒背如流，錢鐘書(shū)先生也能任人隨便從書(shū)中抽出一段來(lái)，就不假思索、流暢無(wú)礙地背出來(lái)。正因?yàn)樗麄冾^腦中存儲(chǔ)了大量的古今中外的文化知識(shí)，做起學(xué)問(wèn)、寫起文章來(lái)才能旁征博引，成為一代大家。因此在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，每個(gè)人都是要下一番功夫來(lái)誦讀的。誦讀的古詩(shī)文多了，自然就為語(yǔ)文能力的提高打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 1、誦讀經(jīng)典能夠提高寫作能力 如果說(shuō)誦讀是為寫作源泉的話，那么寫作就是清澈的泉流了。不讓學(xué)生誦讀而求其佳作連篇，豈不是塞源而望其泉流汩汩！如明代學(xué)者張溥，他每讀一部書(shū)，都要用蠅頭小楷工筆抄寫一遍，然后燒掉；接著再抄再燒，如是者七，遂給自己的書(shū)房取名七錄齋。很明顯，張溥這“七錄

5、”，實(shí)際上是把別人的書(shū)錄在心紙上了，所以他才詩(shī)文敏捷。杜甫又說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！边@“破”，據(jù)我體會(huì)，恐怕就有點(diǎn)熟讀成誦的味道。讀“破”了萬(wàn)卷書(shū)，寫起文章來(lái)還會(huì)沒(méi)有神來(lái)之筆嗎？魯迅先生更以切身經(jīng)歷來(lái)肯定、推崇熟讀。他在談到寫第一篇白話小說(shuō)狂人日記的準(zhǔn)備工作時(shí)說(shuō)：“大約所仰仗的全在先前看過(guò)百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識(shí)。”可見(jiàn)，這誦讀是與寫作緊密相連的。這些名人背名篇、背名著，就如同不拒細(xì)流蓄水成淵一般，為他們創(chuàng)作之流備足了豐富的水源，才有“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的詩(shī)文傳誦這就告訴我們一個(gè)寫作規(guī)律：誦讀是為寫作筑壩蓄水，只有大量?jī)?chǔ)存，才會(huì)有源源不斷的輸出。 2、誦讀經(jīng)典能夠增強(qiáng)理解能力 人

6、們的記憶有兩種，一種是機(jī)械記憶，一種是理解記憶。小學(xué)生理解能力差，主要是機(jī)械記憶。隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力逐漸增強(qiáng)，記憶力也由機(jī)械記憶轉(zhuǎn)化為理解記憶。小學(xué)生理解力較差，但頭腦單一，精力充沛，記憶力強(qiáng)，正是在無(wú)憂無(wú)慮的大腦中大量?jī)?chǔ)存信息的極好時(shí)光。這一階段，不能要求學(xué)生什么都理解了以后再去記憶，還真的要來(lái)點(diǎn)“死記硬背”。蘇步青教授曾經(jīng)說(shuō)，他小時(shí)候背涌孟子、史記等書(shū)，很多內(nèi)容都不理解，但硬是背下來(lái)了。隨著誦讀的增多和年齡的增長(zhǎng)，所背內(nèi)容都一一理解了。他今天深厚的文學(xué)功底，就是那時(shí)候由誦讀打下的。事實(shí)上，一個(gè)人等到理解力強(qiáng)了，恐怕誦讀的大好時(shí)光也就過(guò)去了。應(yīng)當(dāng)趁年紀(jì)小，精力旺盛，記憶力強(qiáng)時(shí)大量誦讀。

7、就像牛兒吃草一樣，先搶著囫圇吃進(jìn)去，到吃飽了以后，再臥下去慢慢反芻、咀嚼、消化、吸收。朱熹在這方面論述很精辟。他說(shuō)，讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，使其言皆若出于我之口，其義皆若發(fā)于我之心。熟讀精思，融會(huì)貫通，就成了后來(lái)讀書(shū)的正確標(biāo)準(zhǔn)。 3、誦讀經(jīng)典是積累語(yǔ)言材料的重要方式 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要“在閱讀中積累詞語(yǔ)，積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句，積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言材料”。積累語(yǔ)言材料，其實(shí)就是感性的語(yǔ)言模塊的整體儲(chǔ)存，它可以看作是生活經(jīng)驗(yàn)材料，也可以看作是形象材料，或者是思維材料、情感材料，這些材料儲(chǔ)存于大腦，將成為學(xué)生的終身營(yíng)養(yǎng)，也就是語(yǔ)文素養(yǎng)

8、的重要構(gòu)成，它們一旦被激活，就會(huì)產(chǎn)生綜合效應(yīng)，極有利于接受和表達(dá)能力的整體提高。當(dāng)學(xué)生的頭腦里記住了大量的詞語(yǔ)、精彩句段或者美文，融會(huì)貫通后變成自己的東西，形成新的觀點(diǎn)，讀起文章來(lái)，也就會(huì)有了自己的理解；寫起文章來(lái)，自然也有了內(nèi)容可寫。巴金誦讀古文觀止200篇，才有了家、春、秋等文學(xué)鴻著，茅盾能將紅樓夢(mèng)倒背如流，錢鐘書(shū)先生也能任人隨便從書(shū)中抽出一段來(lái)，就不假思索、流暢無(wú)礙地背出來(lái)。正因?yàn)樗麄冾^腦中存儲(chǔ)了大量的古今中外的文化知識(shí)，做起學(xué)問(wèn)、寫起文章來(lái)才能旁征博引，成為一代大家。因此，通過(guò)誦讀，積累豐富的語(yǔ)言材料，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要手段和方法之一。 另外，誦讀經(jīng)典還能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)?，F(xiàn)在許多學(xué)生

9、，閱讀分析能力不強(qiáng)，表達(dá)能力不強(qiáng)，其中一個(gè)重要原因，就是腦中無(wú)“米”，說(shuō)起話來(lái)、作起文來(lái)當(dāng)然困難。將來(lái)做學(xué)問(wèn)、搞研究，也只有積累的知識(shí)多了，才能融會(huì)貫通，才容易產(chǎn)生新的聯(lián)系，形成自己的新觀點(diǎn)。學(xué)生的誦讀能力，此時(shí)就轉(zhuǎn)化成了閱讀能力、寫作能力；轉(zhuǎn)化成了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。理解了書(shū)義，也便受到了教育，提高了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、分析、理解能力，對(duì)生活自然有了正確的觀點(diǎn)、態(tài)度。 三、指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典的方法 心理學(xué)家卡爾希修教授曾說(shuō)過(guò)：“普通人只用了自己實(shí)際記憶能力的10%，其余的90%都被浪費(fèi)了，其原因在于他違反了記憶的自然法則?！币簿褪钦f(shuō)記憶的方法好壞直接影響學(xué)生記憶的效果。采取的記憶方法好對(duì)學(xué)生誦

10、讀優(yōu)秀的詩(shī)文，進(jìn)行語(yǔ)言積累有著事半功倍的效果。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，從而提高誦讀效率。 教師要引導(dǎo)學(xué)生積極理解所背內(nèi)容，如果對(duì)誦讀的內(nèi)容不理解，學(xué)生就進(jìn)行機(jī)械的記憶，輕則出現(xiàn)誤記，重則出現(xiàn)理解上的偏差，就好比一個(gè)人行走于黑暗中，很容易誤入歧途。在理解的基礎(chǔ)上誦讀，既能減輕負(fù)擔(dān)，又能提高效率。反過(guò)來(lái)，誦讀又能加深學(xué)生對(duì)文本的理解。文本不僅承載著意義，也承載著思想和情感，所以教師還要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)作者，與作者進(jìn)行對(duì)話，主動(dòng)體驗(yàn)誦讀內(nèi)容中所蘊(yùn)含的思想和情感，與作者產(chǎn)生共鳴。 俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫用這樣一個(gè)故事比喻教育：一個(gè)人在黑夜里趕路，忽然有神靈在他的耳邊說(shuō)：“蹲下

11、去，撿一點(diǎn)東西放在袋子里?！边@個(gè)人不敢違背神靈的指示，蹲下去，撿了一點(diǎn)東西放在袋子里。走出山谷之后，天亮了，他打開(kāi)袋子想看一看，神靈讓他撿的是什么，一看便驚呆了：神靈要他撿的竟是鉆石。所以加強(qiáng)誦讀的訓(xùn)練，甚至是強(qiáng)制性的誦讀，也不失為學(xué)好語(yǔ)文的有效方法。 具體的誦讀技巧多種多樣，關(guān)鍵在于能夠根據(jù)具體情況采取不同的方式，下面就列舉一些，供大家參考。 1、化整為零，步步為營(yíng) 有些文章較長(zhǎng)，同學(xué)們背誦時(shí)不妨化整為零，再各個(gè)擊破。這樣段段背、段段清，做到步步為營(yíng)，最后再化零為整，“組裝”成篇。如背誦千字文時(shí)，開(kāi)始可以“化整為零”，讓學(xué)生在課外每天背兩段，整篇文章就可以在四十天里完成。再花十五天時(shí)間把它們

12、化零為整，“組裝”成篇：首先讓學(xué)生一天復(fù)習(xí)十段，要求連起來(lái)背，八天完成，然后用四天讓他們二十段連起來(lái)背，再用兩天讓他們四十段連起來(lái)背，最后一天背誦整篇千字文。這樣，一本千字文就可以在五十五天里誦讀成功，里面所包含的道理足以讓他們終身受用。 2、以寫助讀，感官兼用 俗話說(shuō)，眼看十遍，不如手抄一遍。如果誦讀時(shí)一邊讀一邊寫，讀讀寫寫，這樣就能調(diào)動(dòng)眼、口、手、腦等多種感官的參與。這種方法還能為默寫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。少年中國(guó)說(shuō)（片段）是一篇較短的要求誦讀的文章，但是里面的字詞對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都比較陌生，學(xué)生在練習(xí)誦讀的過(guò)程中添字漏字現(xiàn)象較為嚴(yán)重，效率也較低。引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)誦讀該課文時(shí)動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)耳，

13、效果非常明顯，學(xué)生背得更準(zhǔn)確，效率也更高。正如朱熹所說(shuō)：“余嘗謂讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到?！?3、互讀互背，合作“經(jīng)營(yíng)” 背書(shū)時(shí)，三兩人一組，互讀互背，相互提示，合作“經(jīng)營(yíng)”。這樣背書(shū)，便于思路集中，同時(shí)具有提神互補(bǔ)、教學(xué)相長(zhǎng)之功效。 4、按圖索“意”，讀圖背文 此法特別適用于背誦古詩(shī)詞之類。將詩(shī)文的意境、內(nèi)容，用象征、抽象、夸張、寫意等手法，勾勒出簡(jiǎn)圖或簡(jiǎn)表，然后按圖索“意”，一邊讀圖，一邊“說(shuō)”文，最后達(dá)到背誦之目的。 5、首字提示，順藤摸“瓜” 在檢查學(xué)生背誦時(shí)，我常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生背到一個(gè)地方時(shí)會(huì)突然“卡脖”，怎么想也想不出下一句?？墒?，只要你提醒他下一句的第一個(gè)字，他就又能很快想起來(lái)，

14、接著背下去。針對(duì)此，我提出了“首字提示法”，即：把每一句的第一個(gè)字（如果連續(xù)的短句較多，可以適當(dāng)合并）寫下來(lái)，用它們作背誦時(shí)的提醒之用。如笠翁對(duì)韻的第一段，在背誦時(shí)把每段首字寫在一張紙上以便在背誦“卡脖”時(shí)提醒自己。這樣多反復(fù)幾次，直到最后不看這些字也能背出。 當(dāng)然，這種方法的使用前提是：對(duì)所背的內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了，處于“夾生”狀態(tài)。還有“注釋提示法”，即只看書(shū)下的注釋，用它們來(lái)提醒自己背誦。它和上面的方法的作用是一樣的。 “艾賓浩斯遺忘曲線”告訴我們，記憶中的言語(yǔ)信息還要經(jīng)過(guò)多次復(fù)習(xí)才能長(zhǎng)久地保持在腦海中，否則很容易遺忘。孔子也有一句名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?！边@是很有道理的。教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常復(fù)習(xí)誦讀過(guò)的文本，不僅可以鞏固與強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言積累，而且還可以收到溫故知新、陶冶情操的效果。 四、提供學(xué)生誦讀時(shí)間 除了講究閱讀、誦讀方法之外，提供閱讀、誦讀時(shí)間也是重要的一環(huán)。學(xué)生的積累是需要時(shí)間的，教師要舍得將教學(xué)時(shí)間、作業(yè)時(shí)間交給學(xué)生自主支配。每日的早讀無(wú)疑是閱讀、誦讀名篇佳作的最佳時(shí)機(jī)，教師應(yīng)組織好學(xué)生的早讀，放手讓學(xué)生采用自己喜歡的方式進(jìn)行閱讀、誦讀。每日的課堂作業(yè)，也應(yīng)留出一定的時(shí)間讓