舞蹈編排構(gòu)思范文怎樣寫舞蹈構(gòu)思

1、舞蹈編排構(gòu)思范文怎樣寫舞蹈構(gòu)思 舞蹈構(gòu)思方法論 舞蹈創(chuàng)作的起點(diǎn)，首先是舞蹈構(gòu)思，如何進(jìn)行舞蹈構(gòu)思，從哪里下手，如何去掌握，分析，解剖自己的構(gòu)思意圖，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。 舞蹈生活，這個(gè)道理不用太多去闡述，但是舞蹈構(gòu)思創(chuàng)作初期卻常常忽略，總是有人在憑空想象，總是去抓那些曾經(jīng)在電視上，書本上看到的瞬間影響，以此構(gòu)架自己作品的雛形。但往往這種沒有經(jīng)過深思熟慮的作品最經(jīng)不起推敲，也經(jīng)不住在創(chuàng)作過程中的磕磕碰碰。如何更好表達(dá)心中想法，如何更好就創(chuàng)新更多時(shí)代需要，創(chuàng)新道路上需要的作品，我們需要常時(shí)間學(xué)習(xí)的思考。 首先來介紹下作品初期的雛形，以及后期藝術(shù)加工的方式與個(gè)人創(chuàng)新點(diǎn)的融合： 1.舞蹈作品往往最感觸

2、我們的是生活，是最草根階層的文化，這其中包括民間藝術(shù)，胡同文化，人文傳統(tǒng)，包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)的街頭一角。 2.點(diǎn)滴積累的靈感閃現(xiàn)，這是我們常說的書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，通過這種量變到質(zhì)變的過程，達(dá)到我們心中需要表達(dá)的創(chuàng)作意圖。通過常時(shí)間一個(gè)類型的觀察，比如風(fēng)雨，人們眼中的風(fēng)雨不一樣，干旱時(shí)，風(fēng)雨是一種期盼，一種幸運(yùn)旨在。水澇時(shí)，這可能是另一種的現(xiàn)象了。就如同人人的快樂，不一樣，通過各種知識(shí)的融合，去分析其中曲異，總結(jié)深化出自己的東西。那時(shí)你所表達(dá)的風(fēng)雨可能已經(jīng)不是我們常說的風(fēng)雨了，可能已經(jīng)通過的思維轉(zhuǎn)化，變成一種其他特征的事物等等。這就是其中積累所帶來的一種效應(yīng)。 3.通過言傳身教的方式，學(xué)

3、習(xí)來的一種方式，通過向不同的人去請(qǐng)教，從老經(jīng)驗(yàn)中得出一種適應(yīng)新環(huán)境下的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)在舞蹈構(gòu)思初期也是不可忽視的。 4.臨摹法，通過對(duì)他人的藝術(shù)成品的臨摹變化，這種變化是發(fā)展得來的變化，是經(jīng)過自身處理過的變化，不是一對(duì)一的拿來。通過對(duì)一幅畫的臨摹，我所說的不是讓你畫一幅畫，而是讓你將你看的，臨摹成立體的，臨摹成自己舞蹈創(chuàng)作中的一個(gè)組成部分，也可能是重要組成部分。不止是圖畫，音樂，雕塑，等等姊妹藝術(shù)中我們都可以去臨摹。臨摹轉(zhuǎn)化不屬于抄襲，如同瓦特的蒸汽機(jī)一般，也是建立在早期蒸汽機(jī)的基礎(chǔ)之上而改進(jìn)的一種技術(shù)創(chuàng)新。 在這幾種方法中，我們往往會(huì)表現(xiàn)自己的個(gè)性，個(gè)性推崇是創(chuàng)作的延伸。舞蹈作品往往同于其他

4、作品的表現(xiàn)方式，我們?cè)谶@其中要考慮它的表現(xiàn)方式以及作品所產(chǎn)生影響。 人物形象的刻畫，形態(tài)的刻畫，事件的若干個(gè)組成部分，情感的轉(zhuǎn)化，性格凸顯，對(duì)立的爭鋒，變異后的創(chuàng)作，等等都可能是出發(fā)點(diǎn)。但是一定要記住，舞蹈一定需要有情感，沒有情感的舞蹈，是空洞的。就算是現(xiàn)代舞如何的抽象，它的情感也是一樣深厚。藝術(shù)家就是需要將這種個(gè)人感情通過作品融合進(jìn)去，如同人們常說的舞蹈體現(xiàn)的創(chuàng)作者靈魂深處那個(gè)思想。 在舞蹈創(chuàng)作中，一定不要深陷為某些利益而歌功頌德，那種作品只是曇花一現(xiàn)。沒有黑白曲直的胸懷，很難在作品中突出特殊化，獨(dú)樹一幟。如同靈魂出竅般，沒有了著落。 我簡單羅列一下創(chuàng)作的途徑：素材目標(biāo)的需找（或者是作者已經(jīng)

5、在腦海中形成需要形象情感等）素材的分析（作品適合適應(yīng)舞蹈創(chuàng)作）素材的表達(dá)方式（這點(diǎn)編導(dǎo)個(gè)人進(jìn)行分析量化）其次就進(jìn)行整個(gè)作品的整體構(gòu)架上。這只是個(gè)人舞蹈創(chuàng)作所常用的方式，基本的方式是這樣，變化的形式是多種的，這是需要大家去努力需找的。在構(gòu)思上切勿進(jìn)入死角，進(jìn)去了就是適當(dāng)退出來，換個(gè)方式，唯一我們要堅(jiān)持的是舞蹈的本質(zhì)“生命，情感，美”。 我把編舞蹈的步驟大概告訴你，你根據(jù)你的主題、音樂、和動(dòng)作套進(jìn)去就OK了， 本段舞蹈編排步驟： 1.找主題、音樂 有時(shí)，這兩個(gè)步驟又是相反的。可能我們聽到某首樂曲，有了創(chuàng)作舞蹈的沖動(dòng)，然后根據(jù)這個(gè)音樂表現(xiàn)的主題進(jìn)行舞蹈編排。 不管是哪種步驟，一定要注意主題的確定。所

6、以必須解剖音樂，了解音樂的背景及表現(xiàn)的情感后再將其以舞蹈的形式展現(xiàn)，而音樂就是其舞蹈靈魂所在，一個(gè)沒有主題的舞蹈，就像一篇沒有中心思想的文章，是沒有靈魂的。 2.找主題動(dòng)作 找到合適的主題，合適的音樂之后，老師們常常會(huì)陷入無動(dòng)作填充舞蹈的困境。 這個(gè)時(shí)候，我們需要確定一個(gè)或幾個(gè)主題動(dòng)作。這個(gè)主題動(dòng)作可以是從舞蹈確定的主題上來，也可以是對(duì)音樂的感受。 切忌沒有主題動(dòng)作的想到一個(gè)動(dòng)作又一個(gè)動(dòng)作的串連起來。不僅創(chuàng)作出來的舞蹈會(huì)空泛，而且舞蹈也缺乏連貫性和可看性。 3.由主題動(dòng)作延伸出小節(jié)動(dòng)作 找到主題動(dòng)作之后，根據(jù)主題動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)規(guī)律我們可以繼續(xù)創(chuàng)編出幾個(gè)小節(jié)動(dòng)作來。通常，幾個(gè)小節(jié)動(dòng)作加上隊(duì)形的變換，

7、一個(gè)簡單的舞蹈已經(jīng)基本成型了。 4.串連小節(jié)動(dòng)作 串連小節(jié)的動(dòng)作可以是隊(duì)形的變換，可以是主題動(dòng)作的再創(chuàng)造，也可以是符合這個(gè)舞蹈特征的技巧動(dòng)作。 5.加上必要的技巧動(dòng)作 這里要強(qiáng)調(diào)的是，不是每個(gè)舞蹈都需要技巧展示的。不合理的技巧展示不僅不會(huì)增加舞蹈的質(zhì)量，反而會(huì)降低舞蹈的觀賞性，也會(huì)損害舞蹈的連貫性。 6.在排練中修改 接下來，就需要再排練的過程中不斷的修改了。因?yàn)橛袝r(shí)候想象中的動(dòng)作通過幼兒的排練會(huì)有一些問題。比如幼兒不能勝任這個(gè)動(dòng)作或這組動(dòng)作；又比如想象中的順暢連接在實(shí)際中不能實(shí)現(xiàn)等等。 好的舞蹈其實(shí)都是在不斷修改中逐步完善的。除了編排老師自身進(jìn)行完善和修改，此時(shí)也可以邀請(qǐng)其他老師、幼兒園的負(fù)

8、責(zé)人或者外面一些舞蹈老師來觀看并提出意見。 本段排的部分 一個(gè)好的舞蹈作品的出現(xiàn)，不僅需要好的舞蹈創(chuàng)作，同時(shí)也需要老師精心的排練。在幼兒舞蹈中，甚至排的重要性要超過編。 所以掌握一些排練的技巧，可以讓老師們的創(chuàng)作思想更能貫徹和實(shí)施；同時(shí)也能節(jié)省老師們的精力，更快更好的排練出舞蹈作品來。 一、選擇合適的演員 1.較強(qiáng)的模仿能力； 2.較強(qiáng)的音樂節(jié)奏感； 3. 動(dòng)作比較協(xié)調(diào)； 4. 在日常學(xué)習(xí)中表現(xiàn)力強(qiáng)； 5.在日常中顯得比較聰明。 二、演員聽音樂，感受動(dòng)作 多聽音樂，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的欲望。 老師標(biāo)準(zhǔn)的示范不僅能激起幼兒學(xué)習(xí)的愿望，也避免在以后的學(xué)習(xí)中糾正不必要的錯(cuò)誤動(dòng)作；另外老師的身教比言傳更有說

9、服力。一個(gè)自身都不喜愛舞蹈的老師，也不可能教出喜愛舞蹈的學(xué)生來的。 三、學(xué)習(xí)主題動(dòng)作 老師可以從中找出跳得比較好的孩子，在編排隊(duì)形時(shí)不動(dòng)聲色的把他安排到重要的位置上。同時(shí)也不動(dòng)聲色的淘汰不適合跳這個(gè)舞蹈的孩子。 在學(xué)習(xí)主題動(dòng)作的過程中，老師可以進(jìn)一步了解自己所創(chuàng)編的舞蹈適不適合幼兒表演。在正式進(jìn)入排練前對(duì)創(chuàng)編出來的舞蹈進(jìn)行修改，避免在以后的排練過程中過多的修改。 四、在隊(duì)形上學(xué)習(xí)動(dòng)作 通過主題動(dòng)作的學(xué)習(xí)，老師基本確定了演員。這時(shí)就可以進(jìn)入隊(duì)形的排練了。把幼兒拉好隊(duì)形后，學(xué)習(xí)在該隊(duì)形上的動(dòng)作，可以讓孩子記憶更深刻。就提高了排練的質(zhì)量。 五、完整練習(xí) 等初步排練完舞蹈，就可以進(jìn)行完整練習(xí)了。這里需

10、要強(qiáng)調(diào)的是，完整練習(xí)的次數(shù)一定要有意識(shí)的控制。沒有目的的一次次完整練習(xí)，會(huì)逐步降低幼兒對(duì)這個(gè)舞蹈的新鮮感，影響到他對(duì)這個(gè)舞蹈的學(xué)習(xí)興趣和表演欲望。 六、細(xì)排動(dòng)作 對(duì)于舞蹈中的難點(diǎn)動(dòng)作、精彩動(dòng)作和表情，都需要老師進(jìn)一步的細(xì)排。細(xì)排就是對(duì)于連接動(dòng)作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要老師固定和強(qiáng)化。有質(zhì)量的舞蹈作品都需要反復(fù)的細(xì)排和完整練習(xí)有機(jī)的結(jié)合。 不用每個(gè)細(xì)節(jié)都寫上，把你認(rèn)為主要的寫出來就OK了，希望能幫助到你。 您好 我已把您要的舞蹈伴奏 上傳到百度云 且已共享 您點(diǎn)擊下載即可 請(qǐng)及時(shí)采納 謝謝 如果是比較大型或者人數(shù)比較多的建議畫圖紙吧 把你預(yù)先構(gòu)想的幾個(gè)思路定格畫在紙上 也可以說是標(biāo)記到上面 可以畫好

11、幾張 每張都是一個(gè)階段的基本位置 然后在來進(jìn)行分析排練 在彩排過程種不斷該善在來描述細(xì)節(jié)的問題 還有一點(diǎn)很重要 就是要把你的音樂聽熟來 起碼每個(gè)段落的起伏或者音樂的高潮部分都要掌握 根據(jù)音樂構(gòu)思 再排出來的舞蹈絕對(duì)是沒問題的 可以和大家商量構(gòu)思和方案團(tuán)結(jié)就是力量 大概 _吧 謝謝 舞蹈是一種形體藝術(shù)，是聲、色、形、動(dòng)的綜合活動(dòng)。通過創(chuàng)編舞蹈可以培養(yǎng)幼兒感受美和表現(xiàn)美的能力，能使幼兒的創(chuàng)造力在美的環(huán)境下得到開發(fā)和培養(yǎng)，為幼兒全面發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。舞蹈是幼兒的內(nèi)在潛能,若能用行之有效的方法開發(fā)幼兒舞蹈潛能,并將這種能力潛移默化于幼兒的各項(xiàng)活動(dòng)中,必然會(huì)對(duì)幼兒創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)起到舉足輕重的作用

12、。 由于幼兒認(rèn)識(shí)事物的思維方式與成人不同，因而幼兒舞蹈的編排在構(gòu)思和方法上與成人舞蹈有著很大的區(qū)別。創(chuàng)編幼兒舞蹈的前提是要了解幼兒，必須從幼兒的身心特點(diǎn)出發(fā)。所謂了解幼兒就是要了解幼兒的生理、心理特點(diǎn)、動(dòng)作發(fā)展水平和接受水平，這樣,創(chuàng)編出來的舞蹈才會(huì)有兒童的特點(diǎn),不會(huì)成人化、專業(yè)化。 第一、切合幼兒的心理特點(diǎn)，選擇能夠反映幼兒心理特征的題材。 從心理的角度上來看,好奇、好動(dòng)、易幻想、內(nèi)心感情容易外露、注意力不集中、思維形象具體都是幼兒心理特征。針對(duì)這些特點(diǎn)，為他們創(chuàng)編舞蹈必須在選材上注意主題鮮明、健康，淺顯易懂，新穎別致。同時(shí)作品必須具有兒童特征，情節(jié)發(fā)展清楚有趣，易于幼兒理解、接受，能引起他

13、們的興趣和想象力?？刹捎脭M人化的手法,在游戲的情境中使用童話或神話故事,以其特有的形體語言來表達(dá)幼兒的體驗(yàn),又反過來發(fā)展幼兒的動(dòng)作。如少兒舞蹈我給地球洗個(gè)澡，該舞蹈沒有什么復(fù)雜的情節(jié)，表現(xiàn)的是一群可愛的小朋友清除垃圾、為“地球”洗澡的故事，在動(dòng)作設(shè)計(jì)上并沒有象成人舞蹈那樣用大量復(fù)雜的舞蹈語匯。舞蹈通過形象的“白云” “藍(lán)天”“河水”的哭述，和幼兒熟悉的“澆水”、“洗澡”等動(dòng)作，簡明地體現(xiàn)了“我們愛地球”環(huán)保主題內(nèi)容。孩子們演過節(jié)目后懂得了“地球”是我們的家園，在遭遇破壞的時(shí)候“地球”也會(huì)哭泣，于是呼吁我們周圍的人都應(yīng)該保護(hù)地球，愛護(hù)我們目前的生存環(huán)境。 第二、了解幼兒的生理特點(diǎn)，舞蹈語匯要兒童

14、生活。 從生理的角度上來看,幼兒骨骼較軟,容易變形,肌肉纖維細(xì),彈力小,收縮力差, 大腦的發(fā)育很快,興奮過程強(qiáng)于抑制過程，容易產(chǎn)生疲勞感，因此幼兒的平衡能力、控制能力、節(jié)奏能力都較差。所以為幼兒設(shè)計(jì)動(dòng)作時(shí),一定要從幼兒生理發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā),充分考慮幼兒身體發(fā)展的自然素質(zhì),動(dòng)作力求舒展有力,節(jié)奏歡快,充分體現(xiàn)幼兒活潑可愛的一面。兒童的生理特點(diǎn)之一是活潑好動(dòng)，他們的生活動(dòng)作棱角突出，喜歡手舞足蹈，同時(shí)，受身體比例的影響，動(dòng)作短促節(jié)奏快，動(dòng)作的幅度、活動(dòng)量都不宜過大，應(yīng)是幼兒力所能及的;要快慢適度，動(dòng)靜交替，富有兒童情趣;動(dòng)作的銜接和變化要有規(guī)律，便于幼兒記憶。舞蹈要?jiǎng)屿o交替，有靜有動(dòng)?！皠?dòng)”是有

15、規(guī)律地動(dòng)，是反復(fù)有變化地動(dòng)。選擇合適舞蹈生活事件進(jìn)行表現(xiàn)。 “靜”是相對(duì)而言，一個(gè)舞蹈不能讓幼兒不停地動(dòng)，可適當(dāng)?shù)嘏湟宰藨B(tài)、造型等相對(duì)靜止的動(dòng)作，這樣表演可使舞蹈變化有致。舞蹈動(dòng)作要表達(dá)幼兒內(nèi)心情感，動(dòng)作難度不易太大，創(chuàng)編一兩個(gè)動(dòng)作為主，輔以隊(duì)形，位置的變化，這樣也可滿足幼兒求異心理。比如大班的欣賞活動(dòng)挪威舞曲，幼兒聽著音樂進(jìn)行表演的時(shí)候，樹和小精靈并不是一起不停地動(dòng)，而是根據(jù)音樂變化用故事情節(jié)引導(dǎo)，表現(xiàn)樹的生長時(shí)，“小精靈”不出現(xiàn)，小精靈來到樹林時(shí)，“大樹”們都擺好了各自的造型，以便“小精靈”在“大樹”周圍穿梭。這樣的表演才顯得生動(dòng)有趣，幼兒也更容易投入。 幼兒舞蹈應(yīng)源于他們的日常生活，舞蹈

16、語匯要兒童生活，舞蹈要通過幼兒的藝術(shù)形象反映他們自己的生活和情感，因此，我們必須從幼兒的角度出發(fā)，選擇那些與他們的日常生活密切相關(guān)的題材。比如：游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等。在動(dòng)作設(shè)計(jì)時(shí)要生動(dòng)、活潑，可以把幼兒生活中提一下褲子，拉一下帽沿，高興時(shí)在地上打滾， “哭鬧無?！钡鹊湫蛣?dòng)作給予加工提煉，讓舞蹈富有情趣、韻味。由于幼兒對(duì)生活的認(rèn)識(shí)常常是通過模仿開始的,善于模仿是兒童的“天性”。幼兒更熱衷于對(duì)小動(dòng)物的模仿，喜歡蹦跳、滾翻，對(duì)于這些動(dòng)作他們感覺親切，容易接受和理解。因此,幼兒舞蹈中應(yīng)多模仿動(dòng)物的動(dòng)態(tài),并對(duì)模仿對(duì)象仔細(xì)研究其形象特點(diǎn),并加以提煉,以達(dá)到生動(dòng)、形象的目的。如兒童舞蹈森林里的早晨，里面大量的

17、舞蹈動(dòng)作都是對(duì)動(dòng)物動(dòng)作的模仿。清晨的陽光照進(jìn)森林，小鳥展翅飛、猴子滑下樹、孔雀抖羽毛、熊貓打滾這些都是孩子們熟悉動(dòng)物的典型動(dòng)作，形象的舞蹈表演深深吸引了小觀眾的目光，讓我們仿佛也置身于一片熱鬧的森林之中。 第三、選擇適合的幼兒音樂，保障舞蹈作品的藝術(shù)性。 樂是舞蹈的靈魂，選擇合適的舞蹈音樂是至關(guān)重要的。只有音樂與舞蹈相輔相成，才能保障舞蹈的藝術(shù)性。音樂的樂句要短小活潑，旋律流暢，節(jié)奏鮮明，富有感染力;音樂節(jié)奏要鮮明強(qiáng)烈，才能引起幼兒的動(dòng)感;音樂形象應(yīng)生動(dòng)具體，便于幼兒理解;歌詞應(yīng)通俗易懂，能激發(fā)幼兒的興趣和跳舞的欲望。幼兒舞蹈用的歌詞能為舞蹈提供鮮明的文學(xué)形象,具有兒童特點(diǎn)和趣味的歌詞能啟發(fā)幼

18、兒對(duì)“景”的理解,并且歌詞的節(jié)奏對(duì)幼兒的舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)感的培養(yǎng)十分有利。因此,選擇幼兒舞蹈的歌詞要短,段落要少,順口,易記，在內(nèi)容上盡量單純、集中,不要太分散。如大家熟悉的幼兒歌曲拔蘿卜對(duì)幼小的孩子特別有吸引力，重復(fù)的段落中包含變化的形象，這樣的歌曲很容易激起孩子參與的熱情，引起孩子們不自覺的動(dòng)作。 亦可選用日常為幼兒所熟悉的兒歌或唐詩,通過改編節(jié)律使幼兒在充分體會(huì)到自己創(chuàng)作樂趣的同時(shí),發(fā)展舞蹈能力,從而掌握身體語言的運(yùn)用規(guī)律。如兒歌小老鼠上燈臺(tái)改編成了歌曲，我們給小班孩子播放歌曲磁帶時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的眼睛頓時(shí)一亮：“這是我媽媽教我的兒歌”，很多的孩子跟著歌曲禁不住搖晃起了身體。于是我們給

19、孩子們提供了一些小貓、小老鼠的頭飾，以及寬敞的活動(dòng)空間，聽著熟悉的歌謠，小朋友的表演稚拙有趣。一次活動(dòng)孩子們表演得意猶未盡，于是這樣的表演興趣還延續(xù)到了家庭中。 第四、以童心追求童趣，舞蹈表演要強(qiáng)調(diào)兒童化。 童心是幼兒舞蹈創(chuàng)作的焦點(diǎn)，童趣是幼兒舞蹈的主要審美特征，以童心追求童趣，是幼兒舞蹈創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。值得注意的是幼兒舞蹈應(yīng)反映幼兒生活和情趣,絕不是成人舞蹈和專業(yè)舞蹈的改頭換面，為幼兒創(chuàng)編的舞蹈必須努力避免成人化。要?jiǎng)?chuàng)編好的幼兒舞蹈，就必須注意在創(chuàng)編時(shí)要用幼兒的眼睛觀察事物，用童心去感受世界，用適合他們口味的東西去滿足他們的好奇心。創(chuàng)編幼兒舞蹈必須從“童心”出發(fā),時(shí)刻以幼兒的眼光去觀察生活,體

20、驗(yàn)生活,凝煉生活,以此完成新的藝術(shù)創(chuàng)作,成為反映幼兒生活的舞蹈,同時(shí)亦要有選擇地運(yùn)用一些民族民間舞的基本動(dòng)作、韻律、風(fēng)格特點(diǎn),根據(jù)幼兒的思想、情感、生理,動(dòng)作發(fā)展水平加以變化,發(fā)展成為適合幼兒表演的舞蹈。在創(chuàng)編幼兒舞蹈時(shí)要熟悉兒童生活，動(dòng)作設(shè)計(jì)要適度夸張和美化，做到既有動(dòng)態(tài)性、直觀性，又有表情性和審美性。 兒童的表演必須符合兒童的年齡特點(diǎn)。兒童表情豐富多彩，喜歡夸張。高興起來哈哈大笑，生氣起來立刻就哭。他們常常借助面部表情來代替語言的表達(dá)，而這種表達(dá)是沒有心靈偽裝的、真實(shí)的。因此在兒童舞蹈的表演中，兒童表情的特點(diǎn)是非常值得我們注意的。如有的幼兒舞蹈，在表演吃驚時(shí)故意夸張把嘴巴張得老大，眼睛瞪圓

21、不停張望;生氣時(shí)把嘴巴鼓得高高的，這種表情既體現(xiàn)了情景的真實(shí)感，又突出了幼兒的稚氣。 第五、感情是舞蹈的靈魂，沒有感情的舞蹈是機(jī)械運(yùn)動(dòng)。 由于幼兒閱歷不深，不易體會(huì)舞蹈所要表達(dá)的情感，在排練舞蹈前，教師應(yīng)先將舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)涵編成故事，在該舞蹈音樂的伴奏下有聲有色地講給幼兒聽，讓幼兒充分理解舞蹈的內(nèi)容，激發(fā)他們的情感。比如舞蹈我是草原小牧民，我們這的孩子遠(yuǎn)離草原，對(duì)于舞蹈的意義很難理解，我們就借助多媒體手段，給孩子們展示了草原風(fēng)光。在此基礎(chǔ)上，我們自編了小牧民德爾的故事，在音樂的伴奏下把舞蹈情節(jié)用故事講給孩子聽。這樣，在表演時(shí)幼兒很快進(jìn)入角色，仿佛自己就是那個(gè)小德爾，在感情上產(chǎn)生共鳴，在音樂中去感

22、受，去表現(xiàn)，還進(jìn)行了創(chuàng)編，整個(gè)舞蹈不再生硬，而顯得優(yōu)美、貼切。策馬揚(yáng)鞭、草原奔跑等這些具有兒童特點(diǎn)的蒙古舞動(dòng)作運(yùn)用在演出中，收到了良好的效果。 總之，幼兒生活是幼兒舞蹈創(chuàng)作的源泉，只有把握和掌握幼兒的心理思維特點(diǎn)和生活特點(diǎn)，才能創(chuàng)作出具有時(shí)代氣息和當(dāng)代兒童精神面貌的舞蹈，使幼兒在參加舞蹈活動(dòng)中獲得豐富的審美愉悅和精神熏陶。只有根據(jù)幼兒身心特點(diǎn)創(chuàng)編的舞蹈才是他們自己的舞蹈，他們才能從中感受美、表現(xiàn)美。 古典舞孔乙己用短短六分鐘再現(xiàn)了一個(gè)家喻戶曉的文學(xué)人物形象。作品依據(jù)原著內(nèi)容以“想象式”的藝術(shù)處理，通過喝酒、偷書、斷腿三部分刻畫出一個(gè)飽讀詩書卻科場(chǎng)失意、窮困潦倒卻好吃懶做、想要清白卻不免偷竊、怕

23、人嘲笑卻自欺欺人、向往上流社會(huì)卻處于社會(huì)最底層的可憐書生孔乙己，周遭環(huán)境的麻木不仁使其遍嘗冷漠，只有在酒精的麻醉中尋求平衡，矛盾而復(fù)雜的人物性格及悲慘遭遇，寄托著作者哀其不幸怒其不爭的鮮明態(tài)度，更表達(dá)了作者希望國人恪守做人原則、自強(qiáng)自立的強(qiáng)烈愿望。 舞蹈共分三段，第一段，演員從歡快的音樂聲中出場(chǎng)，一身破爛的長衫、青白臉色、額上青筋條條綻出、臟亂的頭發(fā)和指甲、亂蓬蓬的花白胡子，這些都是孔乙己的典型外貌特征，接著，在歡快的音樂聲中，演員用幽默的肢體語言及豐富的面部表情表現(xiàn)了孔乙己在小酒館里與人猜拳、教小孩子們寫“茴”字五種寫法的情景，當(dāng)我們?yōu)檠輪T詼諧幽默的表演感到忍俊不禁時(shí)，孔乙己在笑聲中粉墨登場(chǎng)

24、和在笑聲中強(qiáng)自表演的人物形象也塑造成功了。第二段著重刻畫孔乙己去員外家偷書被人發(fā)現(xiàn)后追打的畫面，舞臺(tái)上，一束強(qiáng)光打下來，暗示孔乙己偷書被人發(fā)現(xiàn)，音樂也從起初的安靜變?yōu)榧怃J刺耳的嘈雜聲，象征周圍人群對(duì)孔乙己的呵斥，此時(shí)演員一會(huì)兒指天一會(huì)兒指地，環(huán)顧四周后極具爆發(fā)力的動(dòng)作仿佛孔乙己在極力爭辯“竊書不能算偷”，但他的思想與現(xiàn)實(shí)處境是矛盾的，四周人聲鼎沸起來，他仍舊被人追著打，追打的這段既展現(xiàn)了演員的功底也符合情節(jié)的體現(xiàn)，夸張又富有神韻，最終，孔乙己被打斷了腿抱頭蜷成一團(tuán)倒在地上，眼神悲涼。第三段，管弦樂合奏迎春的音樂響起，充滿滄桑感的三弦營造了寧靜安詳?shù)姆諊?，亦透著幾分凄涼，天空下起鵝毛大雪，被打斷

25、腿的孔乙己臥坐于地，風(fēng)雪交加，貧病交加，他雙手撐地俯身拖著斷腿前行，大提琴的交響合奏催人淚下，令人止不住的同情。音樂迎春體現(xiàn)的是寒冬將終靜候春天到來的心情，預(yù)示在歲月的磨礪中歷經(jīng)悲歡離合仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈的人生態(tài)度和跌倒后爬起來不言放棄的人生境界，用在這里反襯孔乙己的不幸遭遇，直指魯迅先生哀其不幸怒其不爭的本意，情節(jié)構(gòu)思巧妙音樂選用別具一格，但編舞的出色顯然不止于此，在舞蹈的末尾，半躺于地的孔乙己就快要死去時(shí)，傳來一陣童音：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷.作為整個(gè)舞蹈的神來之筆，如文章孔乙己那樣，空下一大段留白，欲言又止，嘎然結(jié)束。正是這樣的一段留白，留給觀眾很多思考空間，孔乙己死了

26、，他真的死了嗎？他的死真的只是封建教育的毒害嗎？ 魯迅筆下的孔乙己，可以說是家喻戶曉的文學(xué)人物了，其茴香豆“茴”字的四種寫法；“多乎哉，不多也”的語調(diào)；以及排除、摸出幾文錢的細(xì)微動(dòng)作等情景，塑造了一個(gè)有血有肉、栩栩如生的人物，使讀者記憶深刻。正因觀眾十分熟悉孔乙己，對(duì)于編導(dǎo)的創(chuàng)作來說，卻是一把“雙刃劍”，既要脫泥于文字語境中的孔乙己，用肢體語言去表現(xiàn)孔乙己；又要形象地去表現(xiàn)一個(gè)又窮又懶、好喝酒好面子，有著偷盜惡習(xí)卻令人憐憫的孔乙己，一個(gè)在麻木不仁的環(huán)境中，嘗遍冷漠，在畸形社會(huì)中，逐漸遠(yuǎn)去的孔乙己。 舞蹈在一段歡快活潑的音樂中開始，“孔乙己”穿著破舊不堪的長衫，臟亂蓬松的頭發(fā)，弓著身子，懷里似乎

27、揣著東西急促出場(chǎng)。隨后，手如酒杯，飲酒為樂，好不歡喜。觀眾一下子就能從人物的造型，認(rèn)出一個(gè)窮困潦倒、生活邋遢的孔乙己。編導(dǎo)對(duì)于人物的動(dòng)態(tài)塑造十分到位，其一言一行沒有脫離原著人物的性格，動(dòng)作幽默詼諧，情緒俏皮風(fēng)趣。這一段的舞蹈語言輕松歡快，與作品結(jié)束時(shí)的凄慘悲涼形成巨大反差，應(yīng)該說為作品的悲劇結(jié)尾埋下伏筆，在審美心理上形成一張一弛的喜劇效果和藝術(shù)反差。 第二段，舞蹈依然根據(jù)文本的敘事路線，描繪孔乙己“竊了”員外家的書，遭到毆打，以至把腿打斷的情景。背景音樂為一段痛苦的“喊痛聲”，其聲音悲慘凄涼，聲聲如針芒刺痛觀眾的心。在音樂的渲染下，動(dòng)作夸張放大，表情到位，編導(dǎo)著力去描繪人物的內(nèi)心扭曲。 第三段

28、，孔乙己的腿被打斷后，凄涼地坐在地上，讓人同情，場(chǎng)景營造恰到好處。編導(dǎo)在這一段，動(dòng)作以雙腿盤坐為主，孔乙己神情呆滯，動(dòng)作木訥，內(nèi)心孤獨(dú)。最后，舞蹈在一段童聲朗讀“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷”的聲音中結(jié)束。讓人有種說不出卻有點(diǎn)哽咽的感覺，令人回味無窮，感慨萬千。 整個(gè)作品運(yùn)用夸張精練的肢體動(dòng)作，通過偷書、被打、斷腿三部分來描述 “孔乙己”悲劇性結(jié)局，舞蹈沒有陷入繁雜瑣碎的敘事當(dāng)中，依據(jù)文本內(nèi)容以“想象式”的藝術(shù)處理。動(dòng)作無高難度，但是夸張?jiān)溨C，表情豐富逼真。演員孫科的表演，十分到位，每一個(gè)眼神都無可挑剔，給舞蹈增色不少。音樂的剪輯也很有特色，如人物內(nèi)心的真實(shí)傾訴。 謝謝了 這

29、是桃李杯上的吧 還有沒有更多呢??？ 一、背景分析隨著中國社會(huì)的進(jìn)步，兒童藝術(shù)教育正在急劇不斷地升溫，對(duì)于那么多渴望接受藝術(shù)熏陶與洗禮的孩子們，我常問自己這么一個(gè)問題，我究竟應(yīng)該教這些純真可愛的孩子什么呢？在我從事兒童教育的這段時(shí)間里，我發(fā)覺當(dāng)前的藝術(shù)教育（包括兒童舞蹈）雖然開展得如火如荼，但在他繁榮的背后，同樣也陷入了一個(gè)嚴(yán)重的“誤區(qū)”，其弊端主要有以下兩個(gè)方面： 第一，兒童舞蹈充斥著大量的“模仿”與“克隆”。 當(dāng)我們看現(xiàn)在的兒童節(jié)目時(shí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子都有著一種和他們的實(shí)際年齡極不相稱的成熟，唱起歌來拿腔拿調(diào)，跳起舞來動(dòng)作拘泥做作。兒童本應(yīng)有的純真、活潑、無拘無束的“真我”一面被極端地壓抑

30、。究其因，主要是許多教師不能自己創(chuàng)作出優(yōu)秀的兒童舞蹈作品。所以編排兒童舞蹈時(shí)，只能模仿、改編或仿編成人舞蹈或碟片上的兒童舞蹈，這樣一方面教師省時(shí)省力，另一方面是教師創(chuàng)作的舞蹈動(dòng)作貧乏，所謂巧婦難為無米之炊。 第二，目前學(xué)校師資水平不一。 目前我縣各校一般都是音樂教師兼舞蹈老師，教師本身就沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，一般都憑著自己的經(jīng)驗(yàn)排節(jié)目，上舞蹈課，不懂得如何積累舞蹈動(dòng)作，有的有了舞蹈動(dòng)作，卻不知道如何編排。 從上述兩方面的弊端看，當(dāng)前要推動(dòng)我縣少兒舞蹈向自創(chuàng)方向發(fā)展，拉近與發(fā)達(dá)地區(qū)的距離，真正讓孩子從舞蹈中舞出他們自己的個(gè)性，舞出屬于他們自己的語言，使我縣少兒舞蹈真正開辟出一片屬于自己的天空，創(chuàng)作出

31、有個(gè)性有水準(zhǔn)的作品，培養(yǎng)出一批有藝術(shù)潛質(zhì)的人才，就必須讓更多的舞蹈教師掌握積累和編排少兒舞蹈動(dòng)作的方法，因?yàn)闆]有個(gè)性的藝術(shù)，沒有創(chuàng)造性的藝術(shù)都是死亡的藝術(shù)。舞蹈動(dòng)作就好比人們寫文章用的詞匯、詞語、俚語，沒有他，談?wù)撐璧竸?chuàng)作就成了無源之水，無本之木。 本人從事少兒舞蹈教學(xué)和舞蹈編排已有8年，舞蹈希望之星在第四屆中小學(xué)生文藝會(huì)演中獲二等獎(jiǎng)；媽媽的心愿在縣第一屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)獲群舞一等獎(jiǎng)；醉鼓娃在縣第二屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)獲小型舞一等獎(jiǎng)，杭州市優(yōu)秀獎(jiǎng)；綠色的悲哀在縣第二屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)獲群舞一等獎(jiǎng)；起航在縣第三屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)獲小型舞特別獎(jiǎng)，杭州市優(yōu)秀獎(jiǎng)。這以上的成績都于舞蹈動(dòng)作的不斷積累和編排。下面，

32、本人結(jié)合實(shí)踐，談?wù)勆賰何璧竸?dòng)作的積累和編排。 二、少兒舞蹈動(dòng)作的一般規(guī)律 在談?wù)撋賰何璧竸?dòng)作的積累和編排之前，我們首先要了解舞蹈動(dòng)作的一般規(guī)律，只有掌握了其規(guī)律性的東西，才能更好地積累和編排舞蹈動(dòng)作，才能更好地運(yùn)用于舞蹈教學(xué)和編排實(shí)踐中去。 1、少兒舞蹈動(dòng)作要形象化、性格化 舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)就是通過舞蹈動(dòng)作反映生活，塑造人物。但是，并不是任何舞蹈動(dòng)作都能完成反映生活、塑造人物的任務(wù)，只有準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的動(dòng)作才能描繪出豐富多彩的生活圖畫和塑造出栩栩如生的人物形象，從而吸引人，感染人，進(jìn)而影響人的思想感情。如縣第三屆藝術(shù)節(jié)鎮(zhèn)一小表演的群舞蠶寶寶，它就創(chuàng)造了一個(gè)具有蠶的外形特征的造型，特別是身體像蠶

33、一樣慢慢蠕動(dòng)的動(dòng)作，形象十分生動(dòng)，舞蹈藝術(shù)地展示了蠶從蠶寶寶到最后吐絲結(jié)蠶的全過程，不僅表現(xiàn)了蠶無私奉獻(xiàn)的精神，而且贊頌了包括教師在內(nèi)的各行各業(yè)兢兢業(yè)業(yè)、忘我工作、無私奉獻(xiàn)的人們。 2、少兒舞蹈動(dòng)作要感情飽滿，凝煉集中 舞蹈動(dòng)作與詩的語言有相似之處。詩經(jīng)大序說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言。言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！笨梢娢璧甘侨说乃枷敫星樵诟叨燃?dòng)狀態(tài)下的形象反映，少兒舞蹈也是如此。它應(yīng)當(dāng)像詩那樣，用盡可能精練集中的動(dòng)作，表現(xiàn)廣闊豐富的生活內(nèi)容，使觀眾感到緊湊，飽滿而又有想象回味的余地。如少兒舞蹈太陽花中有一個(gè)場(chǎng)面

34、：幾十位小演員手持雙扇，從舞蹈左后側(cè)成一排向舞蹈右前角舞動(dòng)，演員抖動(dòng)雙扇，沿著前進(jìn)的方向緩緩地展開扇，就像是億萬兒童敞開心扉，沐浴著朝霞，激情滿懷地走上社會(huì)主義祖國的光輝未來。又如本人創(chuàng)作的少兒舞蹈希望之星最后在愛的奉獻(xiàn)的旋律中，所有演員雙手捧著一顆心緩緩地向頭頂舉，就像人間處處都有愛心，處處都有溫情，不再有冷漠，不再有痛苦給觀眾以深刻的印象和無盡的暇想。 3、少兒舞蹈動(dòng)作要新穎、多樣 社會(huì)生活豐富、復(fù)雜、變化萬千。舞蹈藝術(shù)要想真實(shí)生動(dòng)地反映不斷變化發(fā)展的生活，也絕非貧乏、單調(diào)的語言所能奏效。另外，舞蹈作為一門表演藝術(shù)要求能吸引觀眾的眼球，就必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的需要，快速，敏感、新穎、多樣地反映

35、大眾關(guān)注的事物。如郭子徽編導(dǎo)的兒童舞蹈唐老鴨扭起秧歌舞就非常獨(dú)特地把唐老鴨的體態(tài)和我國漢族的秧歌有機(jī)地結(jié)合在一起，通過動(dòng)畫片中唐老鴨那滑稽可愛的造型扭著中國的民族舞蹈秧歌，中西結(jié)合，形象可鞠，使人忍俊不禁。像這種為了舞蹈新穎多樣所作的各種探索和嘗試都是值得我們學(xué)習(xí)的。 4、少兒舞蹈動(dòng)作要節(jié)奏鮮明、韻律豐富 舞蹈應(yīng)和音樂水乳交融，歷來許多中外少兒舞蹈家都十分強(qiáng)調(diào)音樂和舞蹈的關(guān)系。比如說“音樂是舞蹈的靈魂”、“節(jié)奏是舞蹈的基本要素”等等。雖然有的過于夸大了音樂、節(jié)奏的作用，但足以看出鮮明的節(jié)奏和音樂結(jié)合是舞蹈動(dòng)作區(qū)別于其他藝術(shù)語言最明顯的特點(diǎn)之一。世界名作天鵝湖中的“四小天鵝舞”，稱得上是舞蹈和音

36、樂得到完美結(jié)合的珍品，它不僅音樂曲調(diào)優(yōu)美，舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏感和內(nèi)在韻律感也很強(qiáng)，使觀眾在欣賞舞蹈時(shí)，能夠達(dá)到視覺形象和聽覺形象的高度統(tǒng)一，因此藝術(shù)感染力很強(qiáng)。 三、少兒舞蹈動(dòng)作積累的途徑 積累少兒舞蹈動(dòng)作不是一兩天所能完成，必須經(jīng)過相當(dāng)長的一段時(shí)期，且要付出大量艱辛的勞動(dòng)，下面本人就談一些實(shí)際體會(huì)。 1、從生活實(shí)踐中積累少兒舞蹈動(dòng)作 生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品和舞蹈形象的產(chǎn)生也是源于生活。只有熟悉、認(rèn)識(shí)了生活，才能談及對(duì)生活的積累， _同志說：“長期積累，偶然得之?！鄙罘e累的有多方面，但是，最重要的是親身觀察、體驗(yàn)生活所得。此外，也可從文學(xué)作品、報(bào)導(dǎo)、新聞、網(wǎng)站的介紹中，或是從其它藝術(shù)作品

37、所反映的生活中而有所啟迪。無論是直接的還是間接的，都應(yīng)從熱愛生活出發(fā)，隨時(shí)隨地的汲取生活“營養(yǎng)”，如同一張吸墨紙，所到之處從不放過點(diǎn)滴的“液汁”。把汲取的生活素材，經(jīng)過自己（舞蹈專業(yè)）審美觀點(diǎn)的思索、理解、積蓄起來就像一個(gè)儲(chǔ)存有序的倉庫一樣。在對(duì)生活豐富積累的基礎(chǔ)上，當(dāng)需要?jiǎng)?chuàng)作時(shí)，想法就會(huì)不斷地涌現(xiàn)出來。 對(duì)于少兒舞蹈老師來說，熟悉生活的深度和廣度，都無異于其它文藝創(chuàng)作者，所不同的，也是最重要的就是在熟悉生活的過程中，要善于進(jìn)行舞蹈的形象思維。如果僅僅獵取勞動(dòng)動(dòng)作，創(chuàng)作出來的只是生產(chǎn)過程的模擬，這不稱其為舞蹈，當(dāng)然也是不可取的。在積累舞蹈動(dòng)作過程中，要善于從生活中動(dòng)作聯(lián)想到舞蹈動(dòng)作，這種思維活

38、動(dòng)即為舞蹈的形象思維。 少兒舞蹈作者在觀察生活、體驗(yàn)生活時(shí)，是用舞蹈形象思維來捕捉生活素材和生活中的舞蹈形象的。如：某種生活給了我們以強(qiáng)烈的印象，那么在腦子里引起的就是某些人物和情景的有動(dòng)作化的聯(lián)想，然后逐漸用舞蹈手法看到人物在怎樣行動(dòng)，生活情景產(chǎn)生了什么場(chǎng)面。于是在生活中強(qiáng)烈感受到的一切，逐步在腦子里形成豐富的舞蹈動(dòng)作。 以全國兒童歌舞錄相比賽一等獎(jiǎng)的作品比一比為例：作者申香就是從活動(dòng)課時(shí)看到小學(xué)一年級(jí)學(xué)生在操場(chǎng)上進(jìn)行的一場(chǎng)拔河比賽積累的，他發(fā)現(xiàn)獲勝組的孩子們興高采烈地相互拍著肩膀歡呼跳躍，而另一組的孩子們，則互相埋怨，甚至吵了起來，并想再度比個(gè)高低，見到這些，舞蹈教師就把它用舞蹈的手法進(jìn)行

39、思維，很流暢地把生活中的這種積累，形象地轉(zhuǎn)化為舞蹈動(dòng)作：演員相互摟住腰、邁小步、再踢腿，然后晃動(dòng)頭部，最后上身后移、目視前方，同時(shí)，隨繩索的移動(dòng)而邁小步后移，而后將腿輕快地后抬。這一系列動(dòng)作就是經(jīng)過舞蹈形象思維處理過的舞蹈動(dòng)作，它不像照相機(jī)一樣寫實(shí)，但兒童拔河比賽的形式和氛圍已勾畫出來。 除現(xiàn)實(shí)生活中積累外，還要隨時(shí)隨地搜集舞蹈素材。如：搜集、學(xué)習(xí)各地人民中的婚、喪、喜、慶的禮儀；寺廟中的敬神、驅(qū)鬼舞蹈等?？傊莆者@類素材越多，視野越開闊，創(chuàng)作領(lǐng)域越寬，舞蹈動(dòng)作也就越豐富。否則，就很難自己獨(dú)立創(chuàng)作。試想，一個(gè)詞匯、語言貧乏的作家，怎么能寫出生動(dòng)、感人的文章和劇本來呢？ 總之，實(shí)踐證明，抓緊“生

40、活素材”和“舞蹈素材”的積累，是少兒舞蹈作者自始至終不能放松的“職責(zé)”，對(duì)此要付出堅(jiān)忍不拔的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，才能獲得成功。 2、從各種藝術(shù)知識(shí)中積累少兒舞蹈動(dòng)作 想象力聯(lián)想和幻想是形象思維的一個(gè)重要特點(diǎn)。高爾基說：“想象在其本質(zhì)上也是對(duì)世界的思維，但它主要是用形象來思維，是世界的思維?！?一個(gè)少兒舞蹈作者若不具有豐富的想象力，就無法把現(xiàn)實(shí)生活中的形象創(chuàng)造成比實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更典型、更理想、更有集中性。尤其對(duì)于舞蹈藝術(shù)向來被人們認(rèn)為是“動(dòng)的詩篇、活的繪畫”，它善于抒發(fā)人們崇高的感情，是追求理想中的“美”的表情藝術(shù)，我們說的想象，是基于生活之上的想象，是“生活積累”的升華；是一種發(fā)展了生

41、活的形象思維；是使生活更理想化、更鮮明地再現(xiàn)于藝術(shù)上的能力。在實(shí)際生活中，憑一個(gè)人的精力去體驗(yàn)一切方面的東西是不可能的，但是，想象力卻可以補(bǔ)充生活經(jīng)驗(yàn)的不足憑借想象力的翅膀更廣闊地飛翔，由此及彼，舉一反三，就能創(chuàng)造出更理想、更完美的舞蹈動(dòng)作。 想象力生活的積累，也于藝術(shù)知識(shí)的淵博。如：各種藝術(shù)作品，都能間接提供你更多的生活知識(shí)，啟發(fā)你更廣泛的形象思維，這就更豐富了你的想象力。看到一個(gè)好的藝術(shù)作品，總有一種啟發(fā)人萌想的魅力，特別是姊妹藝術(shù)之間。對(duì)于有著豐富的生活積累和藝術(shù)知識(shí)的少兒舞蹈作者，有時(shí)一幅好的圖畫，一首好的歌曲，都會(huì)幫助和激發(fā)舞蹈作者展開舞蹈的形象思維活動(dòng)，泉思云涌地衍生出許許多多同樣

42、題材的舞蹈動(dòng)作，這也是積累舞蹈動(dòng)作不可少的一種途徑。所以少兒舞蹈作者要像久旱的土地吸取雨露那樣去學(xué)習(xí)、接觸多方面的藝術(shù)知識(shí)，學(xué)習(xí)文學(xué)、音樂、繪畫、戲曲、歷史知識(shí)、風(fēng)俗學(xué)、心理學(xué)等?？傊R(shí)越淵博越廣泛，那么，你的藝術(shù)想象能力就越強(qiáng)，積累和衍生舞蹈動(dòng)作的能力就越強(qiáng)，古今中外，有成就的文學(xué)家、藝術(shù)家，無一不是掌握了多種知識(shí)和技能的人。我國清代大作家曹雪芹，不僅詩詞、歌賦有很深的造詣，而且擅長繪畫、書法，懂得園林建筑、藥理、花草、刺繡，所以才寫出了不朽的文學(xué)巨著紅樓夢(mèng)。一個(gè)作家和藝術(shù)家，要?jiǎng)?chuàng)造勝人一籌的藝術(shù)作品，形成自己的風(fēng)格、流派，沒有多方面的愛好和淵博的知識(shí)作基礎(chǔ)是不可能的。試想，一個(gè)知識(shí)貧乏

43、，孤陋寡聞的人，怎么可能產(chǎn)生豐富的舞蹈動(dòng)作，運(yùn)用各種動(dòng)作創(chuàng)造出一個(gè)使人聯(lián)想翩翩的美好境界呢！ 3、從民族傳統(tǒng)舞蹈中積累少兒舞蹈動(dòng)作 我國五千年的文明發(fā)展史，造就了我國各民族的古典和民間的舞蹈有著極為豐富的文化遺產(chǎn)。據(jù)中國民族民間舞蹈集成副主編陳沖在1989年不完全的統(tǒng)計(jì)，“全國56個(gè)民族共有民間舞蹈17636個(gè)（港、澳、臺(tái)待補(bǔ)）。其中漢族舞蹈14291個(gè)，少數(shù)民族舞蹈3345個(gè)”。保存在我國300多個(gè)戲曲劇種中，數(shù)以萬計(jì)的古今劇目中的傳統(tǒng)古典舞蹈，雖然至今尚未能統(tǒng)計(jì)出有多少種舞蹈，有多少個(gè)舞蹈動(dòng)作，但是其極為豐富多彩是有目共睹的。只要我們下決心深入地、踏實(shí)地向我國民族民間傳統(tǒng)舞蹈學(xué)習(xí)，掌握豐富

44、的舞蹈動(dòng)作并不是很困難的事。 要學(xué)習(xí)、繼承民族傳統(tǒng)舞蹈，絕不能不加思索地一味吸收，要理性地對(duì)各種舞蹈動(dòng)作進(jìn)行加工、，取其精華，去其糟粕，只有這樣才能真正成為自己的東西，為我所有。 4、從世界各國民族的舞蹈文化中積累少兒舞蹈動(dòng)作 芭蕾舞和現(xiàn)代舞發(fā)展到今天，已經(jīng)不專屬于某一個(gè)國家，而成了國際性的舞蹈藝術(shù)。它們的豐富多樣的舞蹈動(dòng)作對(duì)于我們進(jìn)行少兒舞蹈創(chuàng)作是有莫大的幫助的。 我縣第四屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)中也涌現(xiàn)了許多這方面的例子，如南山學(xué)校的群舞喜兒雪花就吸取了芭蕾舞輕盈、敏捷、挺拔而舒展的優(yōu)點(diǎn)，給人一種耳目一新，眼前一亮的美好感覺，淳安電大的現(xiàn)代舞為生命而舞更是跳出了舞蹈特有的振憾和感動(dòng)，給人留下了極其

45、深刻的印象。 以上這些都是學(xué)習(xí)、借鑒少兒舞蹈動(dòng)作成功的代表作品，除了芭蕾舞和現(xiàn)代舞以外，世界各國的民族民間舞蹈，也給我們提供了非常廣闊的學(xué)習(xí)空間。因此，我們應(yīng)當(dāng)把握住一切可能得到的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)條件，不斷地豐富和充實(shí)自己。不過，學(xué)習(xí)和借鑒外國的舞蹈動(dòng)作，一定要經(jīng)過吸收和融化，結(jié)合本民族本地區(qū)少兒舞蹈的特點(diǎn)，巧妙地轉(zhuǎn)化為自己的以我為主的創(chuàng)新，這樣的動(dòng)作才真正有生命力，千萬不能生搬硬套搞“焊接”，正如一個(gè)人講話，若在中國話中，不時(shí)出現(xiàn)一些英語單詞，俄語單詞或法語、日語，那會(huì)顯得極不協(xié)調(diào)，會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作的失敗。 四、少兒舞蹈動(dòng)作的編排 一個(gè)成功的少兒舞蹈作品，除了要積累豐富的舞蹈動(dòng)作之外，更重要的是動(dòng)作

46、的組合編排和運(yùn)用。這些積累起來的少兒舞蹈動(dòng)作必須根據(jù)內(nèi)容、人物的需要進(jìn)行提煉、雕琢。 1、動(dòng)作編排要體現(xiàn)感情。情動(dòng)于衷而形于色，于是產(chǎn)生了舞蹈動(dòng)作。但有的少兒舞蹈作者往往不自覺地陷入片面追求動(dòng)作，構(gòu)圖美不美的圈子中徘徊。編舞首先要弄清的是你要表現(xiàn)人物的什么感情和性格，有經(jīng)驗(yàn)的少兒舞蹈作者往往首先按舞蹈結(jié)構(gòu)的線索設(shè)計(jì)出人物連綿不斷的心情、意識(shí)甚至潛臺(tái)詞，循著這個(gè)脈絡(luò)去雕琢動(dòng)作。而富有演員經(jīng)驗(yàn)的少兒舞蹈作者，就使自己首先進(jìn)入角色，讓作品中的人物在自己身上活起來；在深入角色的基礎(chǔ)上，從自己積累的生活、舞蹈素材中物色、提煉出此時(shí)此地、此情此景所需要的舞蹈形象來。這種類似戲劇演員小品練習(xí)時(shí)的創(chuàng)作方法，是符合少兒舞蹈創(chuàng)作規(guī)律的即把體驗(yàn)感情作為動(dòng)作的原動(dòng)力。 2、動(dòng)作編排要具有典型性。這是成功之要點(diǎn)。典型性的舞蹈動(dòng)作不是綜合的越寬越好，而是個(gè)性越強(qiáng)越好一要有突出的性格；二要有明晰的感情。人有七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲