意識(shí)的本質(zhì)ppt課件正式版.ppt

1、成才之路 政治,路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,人教版 必修4,探索世界與追求真理,第二單元,第五課把握思維的奧妙,第二單元,第1框意識(shí)的本質(zhì),第二單元,一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 1意識(shí)是_長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 (1)一切物質(zhì)都具有的_是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。 (2)生物的_是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。 2意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 _促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官_的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段_的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。,自然界,反應(yīng)特性,反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理),勞動(dòng)和社會(huì)交往,人腦,語(yǔ)言,意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 人與動(dòng)物不同，人不是靠本能生活，而是靠相互結(jié)合的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造生活，人一開(kāi)始就是社會(huì)

2、性的動(dòng)物，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。因此，意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。,二、意識(shí)是人腦的機(jī)能 人腦是高度發(fā)達(dá)的_，是意識(shí)活動(dòng)的_，具有產(chǎn)生意識(shí)的_，意識(shí)是人腦的機(jī)能。 三、意識(shí)是客觀存在的反映 1生成意識(shí)的物質(zhì)器官_。 2意識(shí)反映的客觀對(duì)象_。 3不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是_通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。,物質(zhì)系統(tǒng),物質(zhì)器官,生理基礎(chǔ),人腦,客觀存在,客觀存在,1.錯(cuò)誤的意識(shí)也是對(duì)客觀存在的反映 從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，人們意識(shí)中的那

3、些錯(cuò)誤的思想、片面的認(rèn)識(shí)，也是客觀存在在人腦中的反映，只是這種反映是歪曲的，有時(shí)甚至是虛幻的。正確意識(shí)與錯(cuò)誤意識(shí)的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物做出了反映，而在于對(duì)客觀事物做出了什么樣的反映。,2意識(shí)是客觀存在的主觀映象 “主觀映象”表明意識(shí)的形成與人腦狀況、主觀的狀態(tài)關(guān)系密切。第一，人腦以自己的特有主觀形式，如感覺(jué)、知覺(jué)、概念、判斷、推理等反映客觀事物。第二，意識(shí)對(duì)客觀事物能否作出正確反映、作出什么樣的具體反映，與主觀狀態(tài)密切相關(guān)。所謂“主觀狀態(tài)”包括：立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)構(gòu)成、心理情緒等。立場(chǎng)同人們的利益相關(guān)；觀點(diǎn)、方法同世界觀、能力、智慧相關(guān)，它們連同知識(shí)構(gòu)成一起影響著人們，對(duì)作用于人腦的信

4、息進(jìn)行選擇、解釋、加工，使得不同的人對(duì)同一客觀事物形成不同的反映。,3客觀實(shí)在與客觀存在的關(guān)系,1教材P35“探究問(wèn)題1” 提示：無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是一種物質(zhì)的或化學(xué)的反應(yīng)，生物的反應(yīng)形式是屬于它們的本能，而人的意識(shí)活動(dòng)則是自覺(jué)的，與無(wú)生命物質(zhì)、植物和動(dòng)物的反應(yīng)有著本質(zhì)區(qū)別。,2教材P35“探究問(wèn)題2” 提示：(1)高等動(dòng)物的心理不僅包括感覺(jué)、表象、情感，甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物，通過(guò)門(mén)上的小孔觀察人的行為；白熊可以釣食白蟻；黑猩猩可以利用簡(jiǎn)單的工具；鸚

5、鵡學(xué)舌等。 (2)動(dòng)物的心理之所以不能發(fā)展成為人的意識(shí)，因?yàn)槿说囊庾R(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。而動(dòng)物缺乏這種社會(huì)性的勞動(dòng)，所以純粹的動(dòng)物心理不能發(fā)展為人的意識(shí)。,3教材P36“探究問(wèn)題1” 提示：(1)高等動(dòng)物雖然也有以小腦為核心的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，但是其大腦無(wú)論是在重量、構(gòu)造，還是在機(jī)能上，都比人腦簡(jiǎn)單，因此沒(méi)有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上超過(guò)人腦。 (2)在腦的機(jī)能上，人腦機(jī)能包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺(jué)區(qū)、語(yǔ)言區(qū)，能夠形成一定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而動(dòng)物的腦沒(méi)有語(yǔ)言區(qū)，因此動(dòng)物的腦在機(jī)能上不可能達(dá)到人腦的水平。,4教

6、材P36“探究問(wèn)題2” 提示：(1)客觀對(duì)象是生成意識(shí)的“原材料”，它通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，在人腦中被加工改造成為意識(shí)。意識(shí)是客觀存在的主觀映象，離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。 (2)不會(huì)。因?yàn)樗幸庾R(shí)都是對(duì)客觀存在的反映?，F(xiàn)實(shí)世界中雖然沒(méi)有鬼神等具體事物，但構(gòu)成鬼神形象的“原材料”都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)世界，鬼神觀念只不過(guò)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀對(duì)象的虛幻、歪曲的反映。,探究點(diǎn)一意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 1經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，黑猩猩學(xué)會(huì)了打開(kāi)水龍頭、用水桶接水去滅火的本領(lǐng)。后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它去滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策，不會(huì)滅火了。 思考：黑猩猩不會(huì)就

7、地取水滅火，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？ 答案：純粹的動(dòng)物的心理不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。只有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦，才是意識(shí)的物質(zhì)器官。意識(shí)是人腦的機(jī)能。,探究點(diǎn)二意識(shí)是人腦的機(jī)能 2有人認(rèn)為電腦有意識(shí)、電腦完全可以取代人腦。請(qǐng)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。 答案：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。離開(kāi)了人腦，就不會(huì)有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生。 電腦只是根據(jù)科技人員輸入的程序模擬人的思維，但它永遠(yuǎn)不可能替代人腦產(chǎn)生意識(shí)。,探究點(diǎn)三意識(shí)是客觀存在的反映 3有一些小說(shuō)、電影中，鬼神的形象與人相似，這說(shuō)明鬼神觀念是怎樣來(lái)的？ 答案：鬼神觀念是人腦對(duì)客觀存在的歪曲的反映，是人腦對(duì)客觀存在加工改造的結(jié)果。,4判斷 (1)

8、大腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是大腦的機(jī)能。() (2)意識(shí)是人腦的機(jī)能，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)。() (3)正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。() (4)意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的。() (5)人腦反映事物就像鏡子反映事物一樣。() 答案：(1)(2)(3)(4)(5),(2014全國(guó)新課標(biāo)，21)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明(),無(wú)

9、生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) 無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的 無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式 無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的 AB CD,解析本題考查世界的物質(zhì)性和意識(shí)的能動(dòng)作用，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料信息，依據(jù)知識(shí)準(zhǔn)確理解各個(gè)選擇項(xiàng)的哲理。從材料中可知原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子來(lái)源于含磷隕石在早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等的反應(yīng)，揭示出無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)，,正確符合題意；材料中的發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)生命起源之謎提供了新的可能性，說(shuō)明規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的，正確符合題意；生命的能

10、量源三磷酸腺苷必須在一定條件下才能產(chǎn)生體現(xiàn)了無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是有條件的，說(shuō)法錯(cuò)誤；無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)有各自的發(fā)展規(guī)律，說(shuō)法錯(cuò)誤。故應(yīng)選B。 答案B,(2014天津，4)現(xiàn)實(shí)世界空間是三維的，繪畫(huà)作為平面藝術(shù)是二維的。畫(huà)家在二維平面所畫(huà)的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想像成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是() A對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映 B對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映 C對(duì)客觀對(duì)象的正確反映 D對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映,解析本題考查意識(shí)的本質(zhì)。主要考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是理解意識(shí)的本質(zhì)。材料表明，人腦對(duì)繪畫(huà)作品反映的三維空間中實(shí)際物體的一部分能夠不局

11、限于表面而完整反映，說(shuō)明意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀能動(dòng)反映，B符合題意；意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映既可能是對(duì)現(xiàn)象的直觀反映，也可能是對(duì)本質(zhì)的反映；既可能是正確的反映，也可能是錯(cuò)誤的反映，A、C、D均說(shuō)法片面。 答案B,(2014重慶，9)過(guò)去說(shuō)到霧，很詩(shī)意，中國(guó)的詩(shī)畫(huà)之美，不少靠霧來(lái)表現(xiàn)。現(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。由“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變。下列說(shuō)法正確的是() A“霧”意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 B“霧”的意象以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 C“霧”意象的變化根源于人的意識(shí)的變化 D“霧”的意象是意識(shí)建構(gòu)的人為事物聯(lián)系,解析本題考查物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)

12、用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握教材知識(shí)。這里的“意象”在本質(zhì)上屬于意識(shí)?！办F”的意象在過(guò)去和現(xiàn)在是不同的，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化的，故應(yīng)選B項(xiàng)；“霧”的意象的變化沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，故不選A項(xiàng)；“霧”的意象的變化根源于物質(zhì)的變化，故不選C項(xiàng)；“霧”的意象是實(shí)踐建構(gòu)的人為事物的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是由意識(shí)建構(gòu)的，故不選D項(xiàng)。 答案B,(2014江蘇，27)被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)置身于其中，“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是() A意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 B意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁 C意識(shí)是

13、客觀事物在人腦中的反映 D意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用,解析本題考查意識(shí)的本質(zhì)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是從題干材料中提取有用信息。置身于蘇州園林之中，江南情思油然而生，原因在于蘇州園林的設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景，因此材料蘊(yùn)含了意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，故應(yīng)選C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)改造世界的作用，故不選A項(xiàng)；實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，不能入選。 答案C,本框主要講述馬克思主義哲學(xué)中意識(shí)的基本概念。教材主要從意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容三個(gè)角度對(duì)意識(shí)進(jìn)行講解。在考試中，常以選擇題的形式考查意識(shí)的概念及其本質(zhì)。因此，在學(xué)習(xí)

14、中注意明確哲學(xué)上意識(shí)與人腦、意識(shí)與客觀存在的關(guān)系。,12013年，我國(guó)汽車(chē)保有量已達(dá)1.37億輛。有人非常冷靜地指出，中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)私家車(chē)發(fā)展需要理智。按德國(guó)西部每1000人有510輛車(chē)計(jì)算，達(dá)到同樣水平，中國(guó)的汽車(chē)排列起來(lái)可以繞地球67圈，如果那樣，全世界生態(tài)系統(tǒng)會(huì)完全亂套。材料中對(duì)我國(guó)私家車(chē)發(fā)展的推測(cè)() A是從主觀出發(fā)的表現(xiàn) B并不是對(duì)客觀存在的反映，因?yàn)槲磥?lái)并不存在 C會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤 D是意識(shí)對(duì)客觀存在的反映,答案D 解析題目中的推測(cè)屬于人們對(duì)事物發(fā)展的預(yù)見(jiàn)，是意識(shí)的一種形式，它也是人腦對(duì)客觀事物的反映，A、B、C說(shuō)法錯(cuò)誤，故選D。,2小李在夢(mèng)中遇見(jiàn)了三頭六臂的怪物，下列說(shuō)法正確的有()

15、 說(shuō)明意識(shí)不一定全是客觀存在的反映怪物是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果客觀存在是生成夢(mèng)的原材料意識(shí)有時(shí)也決定物質(zhì) AB CD 答案B 解析夢(mèng)屬于一種意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在的，所以正確，的觀點(diǎn)沒(méi)有堅(jiān)持唯物主義，是錯(cuò)誤的。,3截至2014年2月19日21時(shí)，已有超過(guò)300萬(wàn)人次參加人民網(wǎng)兩會(huì)熱點(diǎn)在線調(diào)查的投票，居首位的仍是“社會(huì)保障”，而“反腐倡廉”和“食品藥品安全”則暫時(shí)分別列二三位。這說(shuō)明() A意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映 B人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 C意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 D意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映,答案D 解析A錯(cuò)在“正確”，意識(shí)既可能正確，也可能歪曲反映客觀世界；B、C與題目無(wú)關(guān)。

16、,4醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了() 意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能 人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ) 人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ),AB CD 答案D 解析科學(xué)研究的事實(shí)證明了意識(shí)活動(dòng)離不開(kāi)人腦，所以人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，正確。從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。意識(shí)離不開(kāi)人腦，但并不等于人腦可以決定意識(shí)的內(nèi)容和形式；意識(shí)離不開(kāi)人腦的加工改造，但不是大腦的機(jī)能。所以說(shuō)法均不準(zhǔn)確。,5“博客不在多，有

17、激情就行。內(nèi)容不在深，無(wú)堆砌轉(zhuǎn)載就靈?！辈┛褪怯⑽膯卧~“Blog”的音譯，來(lái)源于“Weblog”(網(wǎng)絡(luò)日志)的縮寫(xiě)，是繼Email、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式?！安┛汀痹诰W(wǎng)絡(luò)上的流行，說(shuō)明() A思想決定行動(dòng)，主觀決定客觀 B在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界 C物質(zhì)決定意識(shí) D意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,答案D 解析A、B說(shuō)法錯(cuò)誤；C強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)的決定作用，不合題意；D強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)生活的反映，符合題意。,6瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰在他的娃娃日記中寫(xiě)到：“兒童最初的世界是完全以他自己的身體和動(dòng)作為中心的，他完全是無(wú)意識(shí)的，然而這種無(wú)意識(shí)并不類(lèi)似于洛克所說(shuō)的白板。事實(shí)上，主體的心

18、靈不可能是一張白紙，他沒(méi)有一定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就不可能具有任何認(rèn)識(shí)能力，他具有遺傳得到的心理本能結(jié)構(gòu)，并用來(lái)同化客體的信息?！?結(jié)合所學(xué)意識(shí)的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這段話的認(rèn)識(shí)。,答案(1)意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物。兒童意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)生活。 (2)意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。兒童的大腦及其由遺傳得到的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。 (3)意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。兒童意識(shí)的產(chǎn)生，只不過(guò)是客觀存在在人腦中的主觀映象。,詩(shī)歌是一種憂(yōu)郁的媒體，而詩(shī)人的使命是孤獨(dú)的。垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地。 只要春天還在

19、我就不會(huì)悲哀縱使黑夜吞噬了一切太陽(yáng)還可以重新回來(lái) 只要生命還在我就不會(huì)悲哀縱使陷身茫茫沙漠還有希望的綠洲存在只要明天還在我就不會(huì)悲哀冬雪終會(huì)悄悄融化春雷定將滾滾而來(lái) 我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我安靜的原因。 我依舊有很多問(wèn)題， 問(wèn)南方，問(wèn)故里，問(wèn)希望，問(wèn)距離。我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我絕望的原因。 我依舊有很多熱情， 給分開(kāi)，給死亡，給昨天，給安寂。 我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我虛假的原因。 我依舊有很多真誠(chéng)， 離不開(kāi)，放不下，活下去，愛(ài)得起。 我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我孤寂的原因。 我依舊有很多訴求， 需慰藉，待分享，惹心煩，告訴你。 我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我冷漠的原因。

20、我依舊有很多動(dòng)情， 為時(shí)間，為白為天黑，畏天命。那時(shí)我們有夢(mèng)，一切都是命運(yùn)，一切都是煙云一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始，一切都是稍縱即逝的追尋，一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑，一切苦難都沒(méi)有淚痕，一切語(yǔ)言都是重復(fù)，一切交往都是初逢，一切愛(ài)情都在心里，一切往事都在夢(mèng)中，一切希望都帶著注釋?zhuān)磺行叛龆紟е胍?，一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o，一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲。 走吧，落葉吹進(jìn)深谷，歌聲卻沒(méi)有歸宿。走吧，冰上的月光，已從河面上溢出。走吧，眼睛望著同一片天空，心敲擊著暮色的鼓。走吧，我們沒(méi)有失去記憶，我們?nèi)ふ疑暮Ｗ甙?，路呵路，飄滿(mǎn)了紅罌粟。 我不相信，生活是沼澤，我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成長(zhǎng)是懦弱

21、， 我不相信，雙手握不住執(zhí)著的繩索。人生一世，草木一秋，我們就跟大樹(shù)上的葉子一樣，早晚會(huì)枯黃隕落。樹(shù)葉雖小但見(jiàn)證了春秋，既目睹了繁花似錦，也目睹了大樹(shù)凋零。我們都是很相似的樹(shù)葉，因?yàn)槿松褪沁@樣，生老病死是誰(shuí)都要經(jīng)過(guò)的。 如果你是條船，漂泊就是你的命運(yùn)，可別靠岸。誰(shuí)校對(duì)時(shí)間 誰(shuí)就會(huì)突然老去 雖生猶死的寂寞讓生命都凋零了人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè)總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。人生不能像做菜，把所有的料都準(zhǔn)備好了才下鍋 卑鄙是卑鄙者的通行證高尚是高尚者的墓志銘 早上，燦亮的陽(yáng)光撲進(jìn)來(lái)，他還睡著。我打開(kāi)窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景。心想，在平凡和現(xiàn)實(shí)里，也必有巨大的美的可能吧。那時(shí)我們還年輕。穿過(guò)殘?jiān)珨啾谏n松古柏，我們來(lái)到山崖上。沐浴著夕陽(yáng)，心靜如水，我們向云霧飄蕩的遠(yuǎn)方眺望。其實(shí)啥也看不到，生活的悲歡離合遠(yuǎn)在地平線以外，而眺望是一種青春的姿態(tài)。 才子當(dāng)然心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。 不必向我訴說(shuō)春天我的心里并沒(méi)有秋寒不必向我解釋色彩我的眼里自有一片湛