莎士比亞戲劇簡(jiǎn)介

1、羅密歐與朱麗葉劇情簡(jiǎn)介 凱普萊特和蒙太古是一座城市的兩大家族，這兩大家族有宿仇，經(jīng)常械斗。蒙太古家有個(gè)兒子叫羅密歐，品行端方，是個(gè)大家都很喜歡的小伙子。有一天，他聽(tīng)說(shuō)自己喜歡的一個(gè)女孩要去凱普萊特家赴宴，為了見(jiàn)一眼這位女孩，他和自己的朋友戴上面具，混進(jìn)了凱普萊特家的宴會(huì)場(chǎng)?？墒牵谶@次宴會(huì)上，他被凱普萊特家的獨(dú)生女兒朱麗葉深深吸引住了。這天晚上，朱麗葉是宴會(huì)的主角，她美若天仙。羅密歐上前向朱麗葉表示了自己的愛(ài)慕之情，朱麗葉也對(duì)羅密歐有好感?？墒牵?dāng)時(shí)雙方都不知道對(duì)方的身份。真相大白之后，羅密歐仍然不能擺脫自己對(duì)朱麗葉的愛(ài)慕。他翻墻進(jìn)了凱普萊特的果園，正好聽(tīng)見(jiàn)了朱麗葉在窗口情不自禁呼喚羅密歐的聲

2、音。顯然，雙方是一見(jiàn)鐘情。第二天，羅密歐去見(jiàn)附近修道院的神父，請(qǐng)代幫忙。神父答應(yīng)了羅密歐的要求，覺(jué)得如果能成也能化解兩家的矛盾。羅密歐通過(guò)朱麗葉的奶娘把朱麗葉約到了修道院，在神父的主持下結(jié)成了夫妻。這天中午，羅密歐在街上遇到了朱麗葉的堂兄提伯爾特。提伯爾特要和羅密歐決斗，羅密歐雖然不愿決斗，但他的朋友覺(jué)得羅密歐沒(méi)面子，就和提伯爾特決斗，結(jié)果被提伯爾特借機(jī)殺死。羅密歐大怒，拔劍為朋友報(bào)仇，殺死了提伯爾特。城市的統(tǒng)治者決定驅(qū)逐羅密歐，下令如果他敢回來(lái)就處死他。朱麗葉很傷心，她非常愛(ài)羅密歐。羅密歐不愿離開(kāi)，經(jīng)過(guò)神父的勸說(shuō)他才同意暫時(shí)離開(kāi)。這天晚上，他偷偷爬進(jìn)了朱麗葉的臥室，度過(guò)了新婚之夜。第二天天一

3、亮，羅密歐就不得不開(kāi)始了他的流放生活。羅密歐剛一離開(kāi)，出生高貴的帕里斯伯爵就來(lái)求婚。凱普萊特非常滿意，命令朱麗葉下星期四就結(jié)婚。朱麗葉去找神父想辦法，神父給了她一種藥，服下去后就像死了一樣，但四十二小時(shí)后就會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)。神父答應(yīng)她派人叫羅密歐，會(huì)很快挖開(kāi)墓穴，讓她和羅密歐遠(yuǎn)走高飛。朱麗葉依計(jì)行事，在婚禮的頭天晚上服了藥，第二天婚禮自然就變成了葬禮。神父馬上派人去通知羅密歐?？墒牵_密歐在神父的送信人到來(lái)之前已經(jīng)知道了消息。他在半夜來(lái)到朱麗葉的墓穴旁，殺死了阻攔他的帕里斯伯爵，掘開(kāi)了墓穴，他吻了一下朱麗葉之后，就掏出隨身帶來(lái)的毒藥一飲而盡，倒在朱麗葉身旁死去。等神父趕來(lái)時(shí)，羅密歐和帕里斯已經(jīng)死了。

4、這時(shí)，朱麗葉也醒過(guò)來(lái)了。人越來(lái)越多，神父還沒(méi)來(lái)得及顧及朱麗葉，就逃走了。朱麗葉見(jiàn)到死去的羅密歐，也不想獨(dú)活人間，她沒(méi)有找到毒藥，就拔出羅密歐的劍刺向自己，倒在羅密歐身上死去。兩家的父母都來(lái)了，神父向他們講述了羅密歐和朱麗葉的故事。兒女失去，兩家的父母才清醒過(guò)來(lái)，可是已經(jīng)晚了。從此，兩家消除積怨，并在城中為羅密歐和朱麗葉鑄了一座金像。奧瑟羅（1604）取材于意大利小說(shuō)家欽提奧的作品。 主人公奧瑟羅是摩爾貴族的后裔，威尼斯軍中的將領(lǐng)。他與當(dāng)?shù)卦喜嘈薜呐畠禾z德蒙娜相愛(ài)，受到勃拉班修的反對(duì)。 此時(shí)，土耳其艦隊(duì)來(lái)犯。公爵派奧瑟羅出征，對(duì)他們的婚姻也不追究。土耳其入侵的威脅解除。奧瑟羅把他手下的一

5、名叫凱西奧的軍官提升為副將，引起了旗官伊阿古的妒忌。伊阿古竟設(shè)置陷阱，讓奧瑟羅懷疑妻子與凱西奧私通。奧瑟羅在妒恨之中，免去凱西奧的官職，又掐死了苔絲德蒙娜。后真相大白，伊阿古被捕法辦，奧瑟羅拔劍自刎。李爾王李爾王向人們展示了不列顛國(guó)王李爾尋找愛(ài)的過(guò)程。李爾王年老體衰，決定將國(guó)土分給女兒女婿們，以便頤養(yǎng)天年。他將三個(gè)女兒叫至跟前，問(wèn)她們?cè)鯓訍?ài)父王。大女兒貢納梨和二女兒呂甘虛偽奉承，贏得李爾王歡心，而小女兒科第麗霞暗下決心以名分來(lái)愛(ài)她的父親，不肯像兩個(gè)姐姐那樣講任何違心的話。結(jié)果，李爾王將不列顛平分為二，賞賜給兩個(gè)大女兒、女婿，什么也沒(méi)有給小女兒。前來(lái)求婚的法蘭西王極其賞識(shí)科第麗霞的真誠(chéng)與善良，在

6、未得到分文嫁妝的情況下，將她帶回法蘭西封為王后。當(dāng)李爾王按原定計(jì)劃往大女兒處居住時(shí)，受到大女兒百般刁難；一氣之下，他投奔二女兒處，結(jié)果，得到比大女兒更殘忍的對(duì)待。李爾王憤而出走，途遇衣不蔽體的埃特加。埃特加是葛羅斯脫伯爵的大兒子，因受同父異母弟弟愛(ài)特門(mén)的迫害 流落四方，不得已裝瘋。在與埃特加的談話中，李爾王最初剛愎自用的態(tài)度開(kāi)始轉(zhuǎn)變。氣走李爾王后，貢納梨和呂甘把幫助李爾王的老伯爵葛羅斯脫抓住，挖去了雙眼。此時(shí)，葛羅斯脫的庶子愛(ài)特門(mén)，這個(gè)先陷害哥哥、后背叛父親的賊人，開(kāi)始討好呂甘等人，與貢納梨、呂甘分別定下婚約，并試圖加害貢納梨善良的丈夫奧本尼公爵。憤怒的李爾王終成瘋魔，他甚至難以認(rèn)出率兵前來(lái)討

7、伐不義姐姐的科第麗霞。但在科第麗霞的悉心照料下，李爾王恢復(fù)平靜，兩人出兵被俘，科第麗霞被愛(ài)特門(mén)派人縊死，李爾王懷抱小女兒的尸體死去。那作惡多端的愛(ài)特門(mén)也被重整旗鼓的埃特加刺傷而死。最后，奧本尼公爵在埃特加和肯脫伯爵的協(xié)助下主持國(guó)政。李爾王真實(shí)地反映了原始積累時(shí)期動(dòng)蕩不安的英國(guó)社會(huì)的面貌，也是作者對(duì)專(zhuān)制王權(quán)的批判和對(duì)人性的歌頌。受狡詐冷酷的女兒和陰險(xiǎn)殘暴的女婿的虐待，李爾由專(zhuān)橫暴虐、剛愎自用的統(tǒng)治者，一下子變成了流浪的叫花子般的國(guó)王，這個(gè)過(guò)程具體地反映了文藝復(fù)興晚期封建階級(jí)走向衰亡的歷史。葛羅斯特受到作為冒險(xiǎn)家、陰謀家的兒子陷害后所說(shuō)的城市里有暴動(dòng)，國(guó)家發(fā)生內(nèi)亂，宮廷之內(nèi)潛藏著逆謀；父不父，子不

8、子，綱常倫紀(jì)完全破滅這番話，正點(diǎn)出了封建主義解體、資本主義興起的過(guò)渡時(shí)期封建倫理道德趨于崩潰，人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系替代舊的綱紀(jì)倫常的歷史真實(shí)。 劇本真實(shí)地反映了廣大人民的苦難。李爾王流落荒郊，飽嘗暴風(fēng)雨襲擊的苦楚，隨著地位的改變，他不由聯(lián)想起成千上萬(wàn)無(wú)家可歸的窮人。他激動(dòng)地說(shuō)：衣不蔽體的不幸的人們，無(wú)論你們?cè)谑裁吹胤?，都得忍受這樣無(wú)情的暴風(fēng)雨的襲擊，你們的頭上沒(méi)有片瓦遮身，你們的腹中饑腸雷動(dòng)，你們的衣服千瘡百孔，怎么抵擋得了這樣的氣候呢? 這段話真實(shí)地揭示了圈地運(yùn)動(dòng)中失地農(nóng)民流落異鄉(xiāng)、饑寒交迫的慘狀。 劇本還通過(guò)李爾王的小女兒考狄利婭等正面形象，宣揚(yáng)了人和人應(yīng)該和諧真誠(chéng)、應(yīng)該尊重人格、應(yīng)

9、該平等相待的人文主義思想。但李爾的瘋狂致死、考狄利婭的被害和葛羅斯特的流浪等結(jié)局，又為作品抹上了濃重的憂郁色調(diào)。麥克白明天，明天，再一個(gè)明天，一天接著一天地躡步前進(jìn)，直到最后一秒鐘的時(shí)間；我乎所有的昨天，不過(guò)是替傻子們照亮了到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧，熄滅了吧，短短的燭光！人生不過(guò)是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞臺(tái)上指手劃腳的拙劣的伶人，登場(chǎng)片刻，就在無(wú)聲無(wú)息中悄然退下；它是一個(gè)愚人所講的故事，充滿了喧嘩騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義。 這是麥克白面對(duì)死亡來(lái)臨時(shí)對(duì)生的嘲弄，在死的絕對(duì)性面前，生的意義蕩然無(wú)存。麥克白看到的只是死造成的事實(shí)形態(tài)。其必然結(jié)果就是，死亡的事實(shí)反過(guò)來(lái)又否定了麥克白個(gè)體的生的意義。

10、麥克白悲劇的意義就在于他的生死本身的無(wú)意義提供的價(jià)值意蘊(yùn)。 麥克白是否是命運(yùn)悲劇，歷來(lái)有不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，麥克白中超自然的力量代表了命運(yùn)的力量，因而具有命運(yùn)悲劇的審美特質(zhì)；一種觀點(diǎn)認(rèn)為，麥克白雖然存在著超自然的力量，但麥克白所有的行動(dòng)都可以從其性格中找出根源，因而是性格悲劇。其實(shí)，無(wú)論把麥克白簡(jiǎn)單地界定為命運(yùn)悲劇或性格悲劇的布點(diǎn)，都是有待商確的，麥克白其實(shí)既有命運(yùn)悲劇的審美特征，又有性格悲劇的審美特征。 以下先說(shuō)麥克白作為命運(yùn)悲劇的審美特征。 宿命論是所有命運(yùn)悲劇共有的審美特征，在麥克白一劇中，宿命論也是貫穿始終的。 麥克白立下赫赫戰(zhàn)功之后，在凱旋途中遇到了三個(gè)神秘的女巫。她們給他和班

11、柯了個(gè)神秘的預(yù)言：麥克白將成為考特爵士，將成為君王；班柯的子孫將要君臨一國(guó)。這句預(yù)言的言外之意是，麥克白雖將成為國(guó)王，但他的地位是不穩(wěn)固的、不長(zhǎng)久的；班柯的子孫卻將八代為王，是長(zhǎng)久的、穩(wěn)固的。所以，這句預(yù)言對(duì)于麥克白來(lái)說(shuō) ，既預(yù)示著他們飛黃騰達(dá)，也預(yù)示著他的悲慘結(jié)局，可惜麥克白在開(kāi)始的時(shí)候，被王冠眩目的光彩也迷惑，忽略了壞的一面 ，看不到事情的嚴(yán)重性，所以才會(huì)泯滅人情物理去追求女巫們所預(yù)言的東西，因而也就陷入了命運(yùn)在獰笑中為他設(shè)下的圈套。 女巫們的第一個(gè)預(yù)言很快就應(yīng)驗(yàn)了。女巫們的身影剛剛隱去，鄧肯的傳令官已至，麥克白被封為考特爵士，當(dāng)時(shí)麥克白的旁白是：“葛萊密斯，考特爵士，最大的尊榮還在后面。

12、”1顯然，此時(shí)麥克白對(duì)女巫們的預(yù)言已經(jīng)開(kāi)始相信了，但他依然沒(méi)有看到預(yù)言中對(duì)自己悲慘結(jié)局的預(yù)示。他懷著“你也有份，別嫉妒我”的心思 對(duì)班柯說(shuō)：“您不希望您的子孫將來(lái)作君王嗎？方才她們稱(chēng)呼和作考特爵士，不同時(shí)也許給你的子孫莫大的尊榮嗎？” 班柯對(duì)待女巫們預(yù)言的態(tài)度，顯然比麥克白理性得多，他似乎超常地感到了宿命的可怕。他說(shuō)：“魔鬼為了陷害我們起見(jiàn)，往往故意向我們說(shuō)真話，在小事情上取得我們的信任，然后在重要關(guān)頭我們便會(huì)墮入他的圈套?！边@句讖語(yǔ)讀來(lái)有毛骨悚然之感，從中仿佛可見(jiàn)命運(yùn)陰險(xiǎn)的笑臉，麥克白以后的生命歷程，絲毫不爽地印證了班柯的這段話。命運(yùn)先用考特爵士和國(guó)王的尊位獲得了麥克白的信任，最后又讓他無(wú)法

13、逃脫命定的悲慘結(jié)局，讓他感到生命的虛無(wú)和幻滅。他無(wú)論如何掙扎、反抗，還是無(wú)法改變他作為一個(gè)命運(yùn)玩偶的悲劇角色。 麥克白輕而易舉地殺了鄧肯，并嫁禍于衛(wèi)士，迫走了兩個(gè)王子，如愿以?xún)數(shù)卮蹔Z了王位。此時(shí)，女巫們預(yù)言的另一方面才清晰起來(lái)：他的王位不能傳及子孫，班柯卻將成為許多君王的始祖。前兩個(gè)預(yù)言的應(yīng)驗(yàn) ，使麥克白對(duì)這一預(yù)言也深信不疑。但像麥克白這樣擁有宏大力量的巨人，豈能甘愿接受命運(yùn)的安排？他把自己“永生的靈魂送給了人類(lèi)的公敵”，面臨的卻是“使班柯的種子登上王座”，他不能忍受這樣的事。為了改變自己既定的悲慘結(jié)局，麥克白“寧愿接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)”，開(kāi)始了反對(duì)既定命運(yùn)的斗爭(zhēng)。 他首先派刺客暗殺了心腹之患班柯父

14、子，但三個(gè)刺客卻只能殺掉了個(gè)班柯，讓班柯的兒子弗里恩斯逃跑了，麥克白第一步的反抗就暗示著他最終的失敗。接著魔法總管赫卡忒讓他“藐視命運(yùn)、唾斥死生、超越一切的情理、排棄一切的情理、排棄一切的疑慮，執(zhí)著不可能的希望”，使他“心里一想到什么，便要立刻把它實(shí)行，沒(méi)有遲疑的銳余地”。把蘇格蘭變成了一座人間地獄：“每一個(gè)新的黎明都得見(jiàn)新孀的寡婦在哭泣，新失父母的孤兒在號(hào)陶”；“嘆息、呻吟、震撼天空的呼號(hào)，都是日常聽(tīng)?wèi)T的聲音，不能再引起人們的注意；劇烈的悲哀變成一般的風(fēng)氣，葬鐘敲響的時(shí)候，誰(shuí)也不再關(guān)心它是為誰(shuí)而鳴”最后，麥克白眾叛親離，激起人民的反抗，馬爾康在英格蘭軍隊(duì)的幫助下，討伐麥克白。 大敵當(dāng)前，但麥

15、克白并不擔(dān)心，因?yàn)樗信讉兊膬蓚€(gè)預(yù)言：“沒(méi)有一個(gè)婦人生下的人可以傷害麥克白”，“麥克白永遠(yuǎn)不會(huì)被打敗，除非有一天勃南的森林會(huì)沖著向鄧西嫩的高山移動(dòng)”。這兩個(gè)預(yù)言可說(shuō)是命運(yùn)對(duì)麥克白無(wú)情的嘲弄。憑著麥克白的軍事才華，若他不為這兩個(gè)預(yù)言所蠱惑，早作準(zhǔn)備，未必會(huì)被馬爾康及英軍打敗。寫(xiě)到這里，我們不妨回頭去看一下女巫們第二次給麥克白預(yù)言時(shí)幽靈的寓意。第二個(gè)幽靈是個(gè)流血小兒，他對(duì)麥克白說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)婦人所生的人可以傷害他；第三個(gè)幽靈是一個(gè)戴王冠的小兒，手持樹(shù)枝，他對(duì)麥克白說(shuō)，麥克白永遠(yuǎn)不會(huì)被打敗，除非有一天勃南的樹(shù)林會(huì)沖著向鄧西嫩的高山移動(dòng)。結(jié)合兩個(gè)幽靈所說(shuō)的內(nèi)容及后文的結(jié)局，我以為兩個(gè)幽靈是有特定的暗示作用的。流血之小兒，與麥克德夫剖腹而產(chǎn)暗合；持樹(shù)枝戴王冠之小兒與馬爾康讓士兵每人舉一支樹(shù)枝以隱蔽實(shí)力的計(jì)策暗合。但這種暗示命運(yùn)是不會(huì)讓人明白的，人只不過(guò)是命運(yùn)的玩偶而已。人人都是婦人所生，森林也不會(huì)自己移動(dòng)，但最后森林偏偏移動(dòng)了，麥克白也被剖腹產(chǎn)的麥克德夫所殺，他的死就像阿喀琉斯的死一樣，是神對(duì)人的嘲弄。 麥克白中所體現(xiàn)的宿命論與古希臘的宿命論有所不同。如俄底浦斯王中，俄底浦斯在阿波羅神廟中得到自己要“殺父娶母”的神諭