矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性.ppt

1、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性,不剪:,剪之:,冤家路窄，利益有沖突,“冤家路窄”,對(duì)立,你死我亡，一繩系兩命,統(tǒng)一,甲,乙,拓展探究,高矮、胖瘦等都包含了對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，同學(xué)們還能舉出相關(guān)的例子嗎？,一、矛盾的含義,二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性,辯證矛盾,1、斗爭(zhēng)性：指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。,呼：呼出二氧化碳（出人體）,吸：吸入氧氣（入人體）,生物體的新陳代謝 生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。,資本主義社會(huì) 在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它

2、們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。,學(xué)校教學(xué) 在教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。,請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性”含義填空：,喜 攻 強(qiáng) 深,吸引 遺傳 民主 戰(zhàn)爭(zhēng),悲,排斥,變異,專(zhuān)制,和平,淺,弱,守,“對(duì)立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)。 “斗爭(zhēng)性”。,參與游戲 感受生命,挑戰(zhàn)極限：一組同學(xué)“只吸不呼”，另一組同學(xué)“只呼不吸”看誰(shuí)堅(jiān)持的時(shí)間長(zhǎng)？,說(shuō)一說(shuō)：長(zhǎng)時(shí)間只“只呼不吸”或“只吸不呼”行不行？,2、同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。 （1）矛盾雙方相互依賴(lài)，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。 （2）

3、矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性,1、斗爭(zhēng)性：指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。,A 、矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。,矛盾的同一性,“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾?！?老子,“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?塞翁失馬 住在邊塞的一個(gè)老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。一天他養(yǎng)的馬丟了，別人來(lái)安慰他，他說(shuō)：這怎么就不算是好事呢？幾個(gè)月以后，這匹馬果然帶了一匹好馬回來(lái)了。別人又來(lái)祝賀他，他說(shuō)：這怎么知道就不是壞事呢？不久，他的兒子騎好馬把腿摔壞了。別人來(lái)安

4、慰他，他說(shuō)：這怎么知道就不是好事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的兒子因?yàn)橥葔牟荒苌蠎?zhàn)場(chǎng)，一家人得以享受天倫之樂(lè)。,思考：體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？,矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,B、矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,矛盾的同一性,物極必反,樂(lè)極生悲否極泰來(lái),2、同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。 （1）矛盾雙方相互依賴(lài)，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。 （2）矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性,1、斗爭(zhēng)性：指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。,史伯說(shuō)：“和

5、實(shí)生物，同則不繼” 孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！?不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。,君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。,上述名言包含什么哲學(xué)道理？,矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。,強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。,B、斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，并為統(tǒng)一性制約。,資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的； 而無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間沒(méi)有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭(zhēng)。,合作探究,C、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和

6、發(fā)展。,矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系,（1）什么是矛盾,、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性,（）矛盾的同一性,（）矛盾的斗爭(zhēng)性,（）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系,小結(jié),矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間。,不能把辯證矛盾和邏輯矛盾混為一談。,3,注意,“每個(gè)同學(xué)既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)。”,“每個(gè)同學(xué)都是三好學(xué)生又都不是三好學(xué)生”,汶川地震、玉樹(shù)地震使眾多家庭支離破碎，使大量財(cái)富輝于一旦，給我們帶來(lái)了無(wú)盡的傷痛，但地震也使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加團(tuán)結(jié)、更加珍惜生命的意義,自然災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類(lèi)更加自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)，“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是

7、以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹薄?以上言論給你以怎樣的哲學(xué)啟示？,矛盾無(wú)處不在，矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求我們用對(duì)立統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,自然界,人類(lèi)社會(huì),人的思維,同化、異化,化合、分解,正極、負(fù)極,知、不知,真理、謬誤,高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù),民主、集中,自由、紀(jì)律,權(quán)利、義務(wù),-,充滿(mǎn)矛盾,充滿(mǎn)矛盾,充滿(mǎn)矛盾,矛盾,客觀(guān)世界,主觀(guān)世界,矛盾,-,矛盾存在于一切事物之中,不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾。,（空間）,結(jié)論1,矛盾無(wú)處不在,同化、異化等生命矛盾運(yùn)動(dòng),物理、化學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng),死后,生前,燃燒、分解化空氣與泥土,尸體集體火花,矛盾的普遍性和特殊性,1.矛盾的普遍性,（1）原理

8、：事事有矛盾; 時(shí)時(shí)有矛盾。 （2）方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。所以我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決問(wèn)題。,藏族,回族,土族,目前居住在青海的少數(shù)民族有藏、回、土、撒拉、蒙古五個(gè)，它們各自保持著自身獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。以上五個(gè)姑娘你能猜出它們分別屬于哪一民族嗎？你是憑什么進(jìn)行辨別的？,撒拉族,蒙古族,地震烈度：地震烈度是指地面及房屋等建筑物受地震破壞的程度。對(duì)同一個(gè)地震，不同的地區(qū)，烈度大小是不一樣的。距離震源近，破壞就大，烈度就高；距離震源遠(yuǎn)，破壞就小，烈度就低。,中國(guó)地震烈度簡(jiǎn)表 度 無(wú)感，僅儀器能記錄到 度 個(gè)別敏感的人在完全靜止中有感 度

9、室內(nèi)少數(shù)人在靜止中有感，懸掛物輕微擺動(dòng) 度 室內(nèi)大多數(shù)人，室外少數(shù)人有感，懸掛物擺動(dòng)，不穩(wěn)器皿作響 度 室外大多數(shù)人有感，家畜不寧，門(mén)窗作響，墻壁表面出現(xiàn)裂紋 度 人站立不穩(wěn)，家畜外逃，器皿翻落，簡(jiǎn)陋棚舍損壞，陡坎滑坡 度 房屋輕微損壞，牌坊、煙囪損壞，地表出現(xiàn)裂縫及噴沙冒水 度 房屋多有損壞，少數(shù)破壞路基塌方，地下管道破裂,當(dāng)今中國(guó),西南大旱,玉樹(shù)地震,金融危機(jī),上海世博,危的特點(diǎn): 機(jī)的特點(diǎn):,金融危機(jī)中的矛盾體-危與機(jī),2.矛盾的特殊性,（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著的 事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。,不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物） 同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段

10、上有不同的矛盾（區(qū)別不同過(guò)程和不同階段） 同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。,（2）特殊性的三種情形：,(3)方法論:具體問(wèn)題具體分析,矛盾普遍性與特殊性的含義,普遍性,特殊性,同類(lèi)事物共同具有的狀態(tài)、屬性規(guī)律（共性、一般）,同類(lèi)事物中不同事物所具有的屬性和特點(diǎn)（個(gè)性、個(gè)別）,事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾,矛盾著的事物及各個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn),構(gòu)造地震、火山地震、陷落地震和誘發(fā)地震 a.構(gòu)造地震：在構(gòu)造運(yùn)動(dòng)作用下，當(dāng)?shù)貞?yīng)力達(dá)到并超過(guò)巖層的強(qiáng)度極限時(shí)，巖層突然產(chǎn)生變形，乃至破裂，將能量一下子釋放出來(lái)而引起的地震b.火山地震：火山爆發(fā)后，大量巖漿損失，地下壓力減少或地下深處巖漿來(lái)不及補(bǔ)充，

11、出現(xiàn)空洞，引起上由覆巖層的斷裂或塌陷而產(chǎn)生地震c.陷落地震：由于地下溶洞或礦山采空區(qū)的陷落引起的局部地震。 d.誘發(fā)地震：在特定的地區(qū)因某種地殼外界因素誘發(fā)而引起的地震，如地下核爆炸、隕石墜落、油井灌水等,個(gè)性(特殊性 個(gè)別：引發(fā)原因、發(fā)生率、列度等不同),地震研究會(huì),都是地質(zhì)災(zāi)害、釋放內(nèi)能、地面震動(dòng)等,構(gòu)造地震,火山地震,陷落地震,誘發(fā)地震,寓：居住或寄托 演化為“存在于”或“包含于”,3.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系,二者相互聯(lián)結(jié),一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。,另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的,哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō),

12、“天地間沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”，“天地間沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉”。,共性與個(gè)性辨證關(guān)系,普遍性（共性）,普遍性,特殊性（個(gè)性）,3.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系,二者相互聯(lián)結(jié),二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。,另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的,哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō),“天地間沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”，“天地間沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉”。,共性與個(gè)性辨證關(guān)系,4、掌握矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義,(1)遵循科學(xué) 的認(rèn)識(shí)秩序,(2)掌握科學(xué) 的工作方法,特殊普遍特殊,（1）一般號(hào)召與個(gè)別

13、指導(dǎo)相結(jié)合 （2）解剖麻雀、 （3）抓好典型 （4）從群眾中來(lái)到群眾中去,議一議,如何理解：“解剖麻雀”、“抓好典型”的工作方法？,解剖麻雀、抓好典型等工作方法體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一,因?yàn)槠毡樾源嬖谟谔厥庑灾?，“解剖麻雀”是指通過(guò)分析麻雀的特殊性，從中抽象出矛盾的普遍性。“抓好典型”是指眾多的特殊性中概括出具有推廣價(jià)值的普遍的東西，并以此為指導(dǎo)更好地研究矛盾的特殊性。,該原理的常用關(guān)鍵詞：搞試點(diǎn)、從群眾中來(lái)到群眾中去、從一般到個(gè)別、解剖麻雀、抓好典型等 該原理的方法論意義：,是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓,是馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的

14、理論依據(jù),從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。,矛盾,普遍性,特殊性,辨證關(guān)系,區(qū)別,聯(lián)系,含義,方法論,相互聯(lián)結(jié),相互轉(zhuǎn)化,方法論意義,課堂小結(jié),結(jié)論2,下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（ ） A.不見(jiàn)高山，不顯平川 B.積勞成疾 C. 量體裁衣 D.因材施教,孫子兵法“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀(guān)點(diǎn)表明（ ） A.矛盾雙方是相互依賴(lài)、互為前提的 B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的 C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的 D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,矛盾的同一性,練習(xí)鞏固,3、下列觀(guān)點(diǎn)中符合辯證法思想的有（

15、） 禍中有福，福中有禍 事物皆變，世事無(wú)常 美就是丑，丑就是美 沒(méi)有最好，只有更好 A B C D,4、下列體現(xiàn)了矛盾觀(guān)點(diǎn)的有（） 金無(wú)足赤，人無(wú)完人失敗是成功之母塞翁失馬，焉知非?？讨矍髣σ估勺源?，目中無(wú)人相反相成，相輔相成 A.B. C.D.,A,5、“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，上下相傾，音聲相和，前后相隨?！边@句話(huà)的哲學(xué)寓意是（） A.矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng) B.事物之間的聯(lián)系是必然的 C.事物內(nèi)部包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 D.相互對(duì)立的矛盾雙方有其統(tǒng)一性,D,6、南北朝時(shí)的詩(shī)人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。黃庭堅(jiān)說(shuō)王安石的修改是

16、“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩ǎ?A.只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)統(tǒng)一 B.只見(jiàn)統(tǒng)一，不見(jiàn)對(duì)立 C.只見(jiàn)相互依存，不見(jiàn)相互轉(zhuǎn)化 D.只見(jiàn)相互轉(zhuǎn)化，不見(jiàn)相互依存,A,7.醫(yī)生讓一病人多吃水果，可病人拒吃蘋(píng)果、香蕉、桔子，并喊道：“我要吃水果！”此病人錯(cuò)誤在于（ ） A.否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別 B.夸大了共性與個(gè)性的區(qū)別 C.忽視了共性與個(gè)性的轉(zhuǎn)化 D.不懂得矛盾的共性不能離開(kāi)個(gè)性而存在,8.中醫(yī)講求辯癥施治、對(duì)癥下藥，有時(shí)對(duì)同一類(lèi)疾病根據(jù)不同病因施以不同療法，稱(chēng)為“同病異治”；有時(shí)又對(duì)不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一療法，稱(chēng)為“異病同治”?！巴‘愔巍焙汀爱惒⊥巍弊钔怀龅墓餐c(diǎn)是重視

17、：,A.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 B.意識(shí)的能動(dòng)作用 C.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系 D.從整體上把握現(xiàn)象之間的聯(lián)系,9.中國(guó)共產(chǎn)黨章程寫(xiě)道：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，”這段話(huà)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：,A.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反作用于物質(zhì) B.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)系的 C.既要解放思想,又要實(shí)事求是 D.不同的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有不同的反作用,六國(guó)時(shí)，趙人公孫龍善辯。據(jù)說(shuō)，他有一次騎馬過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“馬不準(zhǔn)過(guò)?！惫珜O龍回答說(shuō)：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說(shuō)著就連馬一起過(guò)去了。,白馬非馬,10、公孫龍的錯(cuò)誤在于（ ） 夸大了矛盾的特殊性 否認(rèn)了矛盾的普遍性 抹殺了矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別 割裂了共性與個(gè)性的聯(lián)系 A、 B、 C、 D、,D,11、矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。下列說(shuō)法中，符合材料內(nèi)容的是（ ） A.世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉 B.精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的 C.無(wú)風(fēng)不起浪，有水才行船 D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后,A,12、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是 整體與部分的關(guān)系多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系 共性與