中國(guó)園林植物配置文化分析【知識(shí)薈萃】_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、第七講:中國(guó)園林植物之文化分析,一、中國(guó)古代園林植物應(yīng)用簡(jiǎn)述,中國(guó)園林植物栽植歷史久遠(yuǎn)。 西周詩經(jīng)的 100 多種植物,很多可以被用于園林,如桃、棣棠、蘭、松、竹等。詩經(jīng)鄭風(fēng)溱洧: “維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥”,芍藥曾因此成為是愛情的象征,更有“可離”之別名。,中國(guó)園林植物,一、中國(guó)古代園林植物應(yīng)用簡(jiǎn)述,東周時(shí)期,楚國(guó)屈原離騷:余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。自己在園中種植蘭花、香蕙、芍藥、揭車、杜衡和香芷,身上佩帶江離、白芷、秋蘭等香草,以及木蘭、冬青、花椒、玉桂、菊花、芙蓉等園林植物。,中國(guó)園林植物,一、中國(guó)古代園林植物應(yīng)用簡(jiǎn)述,秦代上林苑中有奇花異草 300 多種,到漢代的上林苑有

2、花木2000 多種。,中國(guó)園林植物,一、中國(guó)古代園林植物應(yīng)用簡(jiǎn)述,魏晉六朝。一面是園林向自然山林發(fā)展(竹林七賢)、遠(yuǎn)志與小草,一面是東昏侯這樣的反季節(jié)園藝。,中國(guó)園林植物,一、中國(guó)古代園林植物應(yīng)用簡(jiǎn)述,唐代:明朝游上苑,火急報(bào)春知?;氝B夜發(fā),莫待曉風(fēng)吹。,中國(guó)園林植物,一、中國(guó)古代園林植物應(yīng)用簡(jiǎn)述,宋代:洛陽名園記中,大面積種植牡丹、芍藥,及其他藥用植物和木本植物。,中國(guó)園林植物,一、中國(guó)古代園林植物應(yīng)用簡(jiǎn)述,中國(guó)園林植物對(duì)于世界的意義非常重大,大量的植物被引種到國(guó)外,為世界的園林貢獻(xiàn)了植物材料。英國(guó)植物學(xué)家威爾遜1929年出版China,Mater of Gardens,稱中國(guó)為“世界園林

3、之母”。威爾遜本人就引種了中國(guó)園林植物達(dá)1000 多種。,中國(guó)園林植物,中國(guó)園林植物,二、園林植物的自然美,營(yíng)構(gòu)自然美、創(chuàng)造山花野鳥之間那種樸野氣息。 提供人類需要新鮮而潔凈的空氣、安靜而美好的環(huán)境。 綠色植物具有調(diào)節(jié)改善小環(huán)境的氣候、保持水土、過濾 灰塵以凈化空氣、殺菌、吸毒吸收噪音等作用,對(duì)人類 有醫(yī)療保健功能。 植物不但能通過光合作用和基礎(chǔ)代謝,呼出氧氣。 能吸收二氧化碳、二氧化硫、氯氣等對(duì)人體有害的氣體。,中國(guó)園林植物,降溫作用,炎夏熾熱,經(jīng)樹冠阻擋陽光、吸收余熱,蒸騰散熱后,只有一部分輻射熱可以射到地面。而綠化植物根系還能二次蒸騰(一株中等大小的榆樹,一天至少可蒸騰100升水。相當(dāng)于

4、1.5P室內(nèi)空調(diào)機(jī)每天運(yùn)轉(zhuǎn)100小時(shí))。 造成區(qū)域性氣溫高低差異,促進(jìn)空氣流通。,中國(guó)園林植物,消音作用,植物本身是一種多孔材料,具有一定的消音作用,投射到樹木葉層的噪聲,一部分被樹葉向各個(gè)方向不規(guī)則反射而減弱,一部分因聲波造成樹葉微振而使聲音消耗(即被吸收),因而使環(huán)境變得安靜。常綠闊葉樹具有良好的減噪效果,濃密的人工林帶可降低噪聲10-20分貝。,中國(guó)園林植物,濾菌、殺菌與養(yǎng)生功能,花木的濾菌、殺菌、驅(qū)蟲功能。 空氣離子,尤其是負(fù)離子對(duì)人體有良好作用。它促進(jìn)人體的生物氧化和新陳代謝,縮短神經(jīng)肌肉傳導(dǎo)時(shí)間;改善呼吸、循環(huán)系統(tǒng)功能,負(fù)離子使血管壁松弛,加強(qiáng)管壁纖毛的活動(dòng)等。 有人將空氣離子的良

5、好作用比喻為“空氣維生素”或“空氣長(zhǎng)壽素”。,中國(guó)園林植物,三、園林植物的自然造境功能,籠罩景象,成蔭投影、分隔聯(lián)系,含蓄景深、裝點(diǎn)山水,襯托建筑、渲染色彩,突出季相、表現(xiàn)風(fēng)雨,借聽天籟、散布芬芳,招蜂引蝶等,都可以說是為了營(yíng)造人化的自然環(huán)境,就是生機(jī)勃勃的生態(tài)環(huán)境 。,中國(guó)園林植物,2.1.聲景,借助大自然天籟之音創(chuàng)造 “聲景”,如: 松濤竹韻; 桐雨蕉霖; 殘荷聽雨; 柳浪聞鶯; 高槐蟬唱; 苔砌蛩吟等。,中國(guó)園林植物,聽雨軒,風(fēng)雨與花草樹木形成的聲音,是最富于自然意境的。南唐李中贈(zèng)朐山楊宰詩: 聽雨入秋竹,留僧復(fù)舊棋。 得詩書落葉,煮茗汲寒池。 軒前有碧池睡蓮,軒后池邊,有翠竹芭蕉,雨中

6、居此,趣味橫生。 古詩曰:“蕉葉半黃荷葉碧,兩家秋雨一家聲”。蘇州拙政園聽雨軒,軒前有碧池一潭,幾片青荷,幾叢翠竹、幾株芭蕉,均是借聽雨聲的最好的琴鍵。,中國(guó)園林植物,“大葉偏鳴雨,苦心又展風(fēng)”,這是園林中大葉花木創(chuàng)造的別具幽趣的自然之音。,聽雨軒,中國(guó)園林植物,聽松風(fēng)處,明文徵明拙政園圖詠: 疏松漱寒泉,山風(fēng)滿清廳。 空谷度飄云,悠然落虛影。 紅塵不到眼,白日相與永。 彼美松間人,何似陶弘景。 額名取意于南史陶弘景傳,陶弘景乃歷史上有名的“山中宰相”,史載他“特愛松風(fēng),庭院皆植松,每聞其響,欣然為樂”。拙政園的聽松風(fēng)處、怡園的松籟閣、避暑山莊的萬壑松風(fēng),一亭秋月嘯松風(fēng),專為聽松風(fēng)而設(shè)。,中國(guó)

7、園林植物,松風(fēng)水閣,中國(guó)園林植物,山花照塢復(fù)燒溪, 樹樹枝枝盡可迷。 野客未來枝畔立, 流鶯已向樹邊啼。,中國(guó)園林植物,2.2.花木自然形態(tài)與習(xí)性的造景功能,花木的“天造”特質(zhì),會(huì)成為一種自然風(fēng)格,進(jìn)而成為人表達(dá)對(duì)某種品格、愿望追慕的 自然載體,成為園林造景的自然要素。,中國(guó)園林植物,柳浪接雙橋,荷風(fēng)來四面。 可似澄懷園,近光樓下看。,荷風(fēng)四面亭,中國(guó)園林植物,遠(yuǎn)香堂,歲寒,然后知松柏后凋也。,君子堂,中國(guó)園林植物,一年無日不看花,“一年無日不看花”,所以都種植四季花卉,突出季相變化。拙政園:春日海棠春塢賞海棠,夏季遠(yuǎn)香堂賞荷,秋天待霜亭觀橘,冬去雪香云蔚亭看梅花。承德山莊植物品種繁多,現(xiàn)存的

8、各種植物就達(dá)一千二百余種。植物的花期和葉色變化,使園林風(fēng)景既有色彩變化,又突出了季相交替,使人們領(lǐng)略到山莊四季的不同景色。 三三徑:萬里三三徑詩序:“東園新開九徑,江梅、海棠、桃、李、橘、杏、紅梅、碧桃、芙蓉九種花木,各植一徑,命曰三三徑?!?中國(guó)園林植物,待霜亭,雪香云蔚,中國(guó)園林植物,海棠春塢,四、園林植物的“人格”特征,比興手法花木又是人們寄寓豐富文化信息的載體,托物言志時(shí)使用頻率很高的媒介。古代哲人意識(shí)到了人的倫理道德精神生活同自然規(guī)律有一種內(nèi)在的密切聯(lián)系,兩者在本質(zhì)上是互相滲透、協(xié)調(diào)一致的,自然也具有社會(huì)精神的意義。,中國(guó)園林植物,秀逸有神韻,長(zhǎng)青不敗,象征青春永駐,年輕; 瀟灑挺拔

9、、清麗俊逸,翩翩君子風(fēng)度; 空心,象征謙虛; 特質(zhì)彎而不折,折而不斷,象征柔中有剛的做人原則; 竹節(jié)必露,竹梢拔高,比喻高風(fēng)亮節(jié); “高節(jié)人相重,虛心世所知”。,中國(guó)園林植物,蘇州東山春在樓雕竹柱以暗示“春長(zhǎng)在”之意,中國(guó)園林植物,一錯(cuò)再錯(cuò)的玉延亭,中國(guó)園林植物,竹與佛教,佛國(guó)記和玄奘的大唐西域記中都記載了古印度兩個(gè)最早的寺廟之一的“竹林精舍”在中印度的迦蘭陀村,據(jù)說是釋迦牟尼在王舍城宣傳佛教時(shí),迦蘭陀長(zhǎng)者歸佛以后,將他的竹園獻(xiàn)出,后建立精舍,請(qǐng)釋迦牟尼居住,釋迦牟尼在此宣傳佛教的時(shí)間比較長(zhǎng)。 竹子是佛教教義的象征,所謂“青青翠竹,盡為法身”:如節(jié)與節(jié)之間的空心,是佛教概念“空”和“心無”的形

10、象體現(xiàn)。,中國(guó)園林植物,竹與佛教,中國(guó)園林植物,貝葉門洞中的竹子,竹與佛教,中國(guó)園林植物,竹與道教,陶宏景認(rèn)為在園內(nèi)北宇植竹可使子嗣興盛,并據(jù)五行之術(shù)解釋道:“竹者為北機(jī)上精,受氣于玄軒之宿也。所以圓虛內(nèi)鮮,重陰含素。亦皆植根敷實(shí),結(jié)繁眾多矣。公(簡(jiǎn)文帝為相王時(shí))試可種竹于內(nèi)北宇之外,使美者游其下焉。爾乃無感機(jī)神,大致繼嗣,孕既保全,誕亦壽考?!?中國(guó)園林植物,竹還有象征子孫興旺的意思,如網(wǎng)師園的“竹松承茂”門額。,竹與道教,中國(guó)園林植物,何可一日無此君,東晉的王謝兩世族大家都是天師道世家,他們南下后,不容于三吳土著貴族,只能在會(huì)稽周圍開山辟田,深得“正始”以來名士風(fēng)范,世說新語任誕嘗載王子猷

11、(徽之)“嘗暫寄人空宅住,便令種竹?;騿枺簳鹤『螣?王嘯詠良久,直指竹曰:何可一日無此君!”,中國(guó)園林植物,菊花,別名菊華、秋菊、九華、黃花、帝女花等,是中國(guó)傳統(tǒng)名花。菊花不僅有飄逸的清雅、華潤(rùn)多姿的外觀,幽幽襲人的清香,而且具有“擢穎凌寒飆”、“秋霜不改條”的內(nèi)質(zhì),其風(fēng)姿神采,成為溫文爾雅的中華民族精神的象征,菊花也被視為國(guó)粹,自古受人愛重。,中國(guó)園林植物,祭祀迎神的圣潔之花“春蘭兮秋菊,傳葩兮代苞”(九歌禮魂)春蘭高潔清雅,秋菊雋美多姿,是上古人民祭祀迎神的圣潔之花。 人格修養(yǎng)之佐餐菊花不以嬌艷的姿色取媚于時(shí),而是以素雅堅(jiān)貞之品性見美于人?!俺嬆咎m之墜露兮,夕餐秋菊之落英”(離騷),“

12、秋菊之落英”為人格修養(yǎng)之佐餐。 花之隱逸者“采菊東籬下,悠然見南山”,陶淵明采菊東籬,抬頭悠然見山,人與自然的和諧交融,這種自然、平和和超逸的境界,猶如千年陳酒,讓人品味無限韻味。這是中國(guó)文化人生存意義上的美學(xué)觀,一種生存哲學(xué)。菊花也被稱為 “花之隱逸者”。,中國(guó)園林植物,陶菊,宋檀道鸞續(xù)晉陽秋載:“陶潛嘗九月九日無酒,宅邊東籬下菊叢中,采摘盈把,坐其側(cè)。未幾,望見白衣人至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后歸?!?東籬菊成為菊花圃的代稱,象征著陶淵明不為五斗米折腰的傲岸骨氣。 陶菊的人格化: 寧可抱香株上老,不隨黃葉舞秋風(fēng)朱淑真; 寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中鄭思肖。 “寒花開已盡,菊蕊獨(dú)盈枝

13、”,“冷霜留晚節(jié),殿歲奪春華”,一身傲骨。“不是花中獨(dú)愛菊,此花開盡更無花”。,中國(guó)園林植物,明唐寅賞菊?qǐng)D,畫面上二株長(zhǎng)松,前后遙接,間以點(diǎn)點(diǎn)紅楓,寫出一片秋意。長(zhǎng)亭坡間石上,二翁并坐,一人揚(yáng)手欲語,一人穆坐似聆聽然。右側(cè)右石桌,羅列杯盤,一童生火,二童正料理品茗,另一童則捧瓶灌溉。數(shù)叢秋菊散植岸邊,以朱黃二色點(diǎn)出滿園金黃。 滿地風(fēng)霜菊錠金, 醉來還弄不弦琴。 南山多少悠然趣, 千載無人會(huì)此心。,中國(guó)園林植物,詩經(jīng)中有“棠棣之華,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟”。,中國(guó)園林植物,莊子:鹓雛(鳳凰)“非梧桐不止,非練實(shí)不食”。,中國(guó)園林植物,紫藤、葫蘆枝蔓延展、多花多籽,以比喻家族人丁興旺。,中國(guó)

14、園林植物,玉蘭因色白,而被看做美女貴婦,與之同科的木蘭,花為紫色,被認(rèn)為是婢女。,中國(guó)園林植物,小山叢桂桂花生于深山,香氣芬芳,猶如隱居的高士。,中國(guó)園林植物,荷花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”亂世佳人與高潔之君子。,中國(guó)園林植物,楊樹在秋風(fēng)中葉煞黃、聲蕭瑟,李白:“悲風(fēng)四邊來,腸斷白楊聲”。漢樂府:“白楊多悲風(fēng),蕭蕭愁煞人”。據(jù)說:唐大明宮初建時(shí)在庭前種植白楊,后有大臣據(jù)此詩句反對(duì),便以梧桐替代白楊。,中國(guó)園林植物,李白:“無令長(zhǎng)相思,折斷楊柳枝”。柳成為贈(zèng)別和相思的代名詞。,中國(guó)園林植物,詩經(jīng) 有女同車:“有女同車,顏如舜華” (舜即木槿)。木槿因此在春秋時(shí)代象征美女。明代文人崇尚淡雅,木

15、槿因花色艷麗而被貶斥,長(zhǎng)物志說“此花最賤”。,中國(guó)園林植物,瑞香。宋陶谷清異錄 : “廬山瑞香花,始緣一比丘,晝寢磐石上,夢(mèng)中聞花香酷烈,及覺求得之,因名睡香。四方奇之,謂為花中祥瑞,遂名瑞香?!焙笕朔Q之“閨客”。明代因花氣濃郁,不符合淡雅風(fēng)尚,而被文震亨貶為“花賊”。,中國(guó)園林植物,中國(guó)園林植物,桃之夭夭,灼灼其華桃花的文化含義也發(fā)生了很大的變化。,中國(guó)園林植物,在文化歷史上,花木常常成為一種特殊的文化符號(hào):菊以之于陶淵明,梅之于林和靖,竹之于王子猷,蓮之于周敦頤,桃之于避秦人,杏之于董奉,荔枝之于楊貴妃,茶之于盧仝、陸羽,香草之于屈原,莼鱸之于張瀚,芭蕉之于懷素,瓜之于邵平。,中國(guó)園林植物

16、,民族、江山的象征,古代某種樹木的文化品格,常被看作民族的象征,如論語八佾:“哀公問社于宰我,宰我對(duì)曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。”松、柏、栗遂成夏氏、殷、周的社稷之木。,中國(guó)園林植物,柏樹和櫻花的誤用,中國(guó)園林植物,文徵明手植藤,中國(guó)園林植物,蘇州鄧尉廟里的四枝漢柏,相傳為東漢大司徒鄧禹手植,歷劫磨難,仍勢(shì)極蟠曲,風(fēng)姿各異,乾隆皇帝南巡至此,大為嘆服,題為“清、奇、古、怪”。,司徒廟,中國(guó)園林植物,一株參天鶴立孤,倔強(qiáng)不用旁株扶(清孫原湘司徒廟古柏), “清”者,干體挺拔,群枝四垂,碧郁蒼翠。,中國(guó)園林植物,一空其腹如剖瓠,生氣欲盡神不枯(同上)。奇者,主干折裂,一空其腹,但頑強(qiáng)不屈,

17、中國(guó)園林植物,一株臥地龍垂胡,翠葉卻在蒼苔鋪”(同上)古者,周身皺紋盤旋而上,如百索繞軀,古樸莊重,粗獷憨厚,其冠遭雷擊斷,落地生根,復(fù)為兩株,株繁葉茂,生機(jī)盎然,中國(guó)園林植物,“其一橫裂紋縈行,瘦蛟勢(shì)欲騰天衢”,怪者,被雷一劈為二,一株臥地三曲,形如強(qiáng)弓,一株伏地昂首狀若蛟龍。狀如一幅幅立體的畫,中國(guó)園林植物,蘇軾贊文與可梅竹石云:“梅寒而秀,竹瘦而壽,石丑而文,是為三益之友?!?松、竹、梅被譽(yù)為“歲寒三友”,表示在風(fēng)霜嚴(yán)寒中結(jié)成的忠貞友誼,亦用以表示經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn),具有堅(jiān)貞節(jié)操的人品。怡園的“歲寒草廬”、退思園的“歲寒居”均擷此意。,中國(guó)園林植物,武陵春色,清圓明園的“武陵春色”,曲

18、折的溪流和湖泊將四周環(huán)水的島嶼,分成形狀不同的三塊,創(chuàng)造出幽僻、深邃的意境,具有山林隱逸之意。為符陶淵明筆下的桃花源景色,特植“山桃萬株,參錯(cuò)林麓間。落英繽紛,浮出水面?;虺叵﹃?,光炫綺樹,酣雪烘霞,莫可名狀”。私家園林更多,如蘇州留園北部的“小桃塢”,原來都種植了蔬菜,以象田園風(fēng)光。,中國(guó)園林植物,a.如頤和園“樂壽堂”,前后庭院遍植玉蘭、海棠和牡 丹,寓意“玉堂富貴”。b.蘇州獅子林燕譽(yù)堂庭院置有花臺(tái)、石筍、牡丹、兩株木蘭,每到春天,構(gòu)成題意為“玉堂富貴”的圖畫。c.蘇州網(wǎng)師園“清能早達(dá)”大廳南庭院植兩株玉蘭。后庭院植兩棵金桂,合“金玉滿堂”之意。d.還有南方住宅前后所植有“前櫸后樸”的習(xí)慣。,趨吉避害心態(tài)的物化,中國(guó)園林植物,中國(guó)園林植物,門第高貴的旌表,古樹名木,乃是活的歷史,有些植物和配置,還作為一種文化的標(biāo)志,能喚起歷史記憶,已經(jīng)成為民族文化的活化石。宅園門前的槐樹就是其一。 早在我國(guó)周朝時(shí)期,朝廷在外朝種槐樹三棵和棘樹九枝,公卿大夫分坐其下,左九棘,為公卿大夫之位,右九棘,為公侯伯子男之位;

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