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文檔簡介
1、地稅職業(yè)道德心得體會道德,一定社會依靠社會輿論和人的內(nèi)心信念調(diào)整人們之間以及個人和社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和,它以善和惡、榮和辱、正義和非正義、誠實和虛偽等概念,來評價、引導和影響人們灼社會行為。廉政作為對國家公務員的一種普遍要求,屬于職業(yè)道德規(guī)范的范疇,受到社會公德、個人品德的廣泛影響和制約。在稅務部門從個人修養(yǎng)和機制導向兩方面加強職業(yè)道德建設,無疑是對加強廉政建設起著極大的推動作用。 是當“為政清廉”的稅官,還是做以謀私的稅痞 ?是擺在每個稅務干部面前必須回答的一個嚴肅的課題。由于道德的形成依靠于人們的內(nèi)心信念,稅務職業(yè)道德的講求也須靠稅務干部個人的道德修養(yǎng)。同時,道德不同于法律,關(guān)鍵
2、在于從內(nèi)到外的認同,而不是從外向內(nèi)的強制,所謂“德防于將然之前,向法禁之于已然之后”。我國歷史上已留傳下許多優(yōu)良的傳統(tǒng)職業(yè)道德,如“清正廉明”的政德,“非誠賈不得食于賈“、”買賣公平,童叟無欺”的商德,“貧富用心皆一,貴賤使藥無別”的醫(yī)德等等都在現(xiàn)代條件下得到發(fā)揚光大。作為新提出的稅務道德,如何把“以法治稅,秉公執(zhí)法,文明廉潔,為國聚財”轉(zhuǎn)化為個體的自覺意識、心理信念,滲透到思想、情感、意志和日常買際行為之中,經(jīng)過不斷的道德鍛煉、反復的自省,增強道德修養(yǎng)和道德自律能力,并把道德義務化為道德良心,根本問題是要有正確的世界觀、人生觀,在這個大題目下,要樹立四個正確的觀念。一是正確的價值觀。不同的價
3、值觀決定著人的不同理想。在社會主義初級階段,職業(yè)仍然是人們謀生的手段,但這是最低的目的,更重大的意義它又是實現(xiàn)人生價值的主要途徑。從事稅務工作就耍以努力為國聚財,為促進發(fā)展社會生產(chǎn)力,建設繁榮昌盛的社會主義祖國建功立業(yè),作為自己的價值取向和追求的理想前途,才能堅韌不拔地發(fā)憤圖強艱苦奮斗,終身無怨無悔。二是正確的權(quán)力觀。國家賦予稅務干部一定的征收權(quán)力,特別是領(lǐng)導干部掌握了一定的實權(quán) . 但我國的國家干部是人民的公仆,只能用權(quán)為公而不能以謀私。我國古代“剛正不阿、秉公執(zhí)法”的包龍圖和“當官不為民作主,不如回家賣紅薯”的徐九經(jīng)等被人傳頌至今,他們尚能公正執(zhí)法,我們社會主義國家的稅務干部怎能濫用權(quán)力為
4、個人謀取私利呢 ?這是對一名稅務領(lǐng)導干部的起碼道德要求。但有個別人卻是“子系中山狼,得志便猖狂。貪、勒、索,把黨的培養(yǎng)、人民的信任置于腦后,哪有一點道德良心 ! 樹立正確的權(quán)力觀 . 就要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨,發(fā)揚“俯首甘為孺子牛”的服務精神為納稅人服務,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂“培養(yǎng)康潔本公的高尚情操,做一個受納稅人愛戴的“公仆”。 三是正確的義利觀?!傲x”指人們的意想和行為應符合社會主義的道德規(guī)范?!袄敝咐?、功利、名利,包括物質(zhì)利益和其他利益,是義利觀的主要內(nèi)容。在社會主義市場經(jīng)濟體制下,我們不諱言利,正當?shù)睦嫖覀円?,而且還應努力爭取,但決不能見利心義。少數(shù)稅務干
5、部不顧國家利益,不擇手段,見利忘義、貪婪、奸詐,為了金餞和享樂出賣人格和靈魂,給稅收事業(yè)造成巨大損夫。向一批優(yōu)秀稅務干部秉公執(zhí)法,為國聚財,見不義之利堅決拒絕,對不義之財堅決拒收,以國稅事業(yè)為重,展現(xiàn)了國稅干部的應有形象,得到上級精神和物質(zhì)的獎勵,體現(xiàn)了統(tǒng)一的義利觀,是我們應當大力弘揚學習的榜樣。四是有正確的苦樂觀。稅務干部的苦樂現(xiàn),制約著稅務干部的思想和行為??鄻钒S多方面的內(nèi)容,與廉政建設密切相關(guān)的是生活消費方式我們工作有辛苦,但也可享受到事業(yè)成功的歡樂,生活很清苦,但也有正常的物質(zhì)、精神生活的快樂。但如果一味迫求享樂,熱衷高消費,經(jīng)常泡在餐廳、歌舞廳,麻將桌,桑拿浴之中,在財力不及的
6、情況下,就容易發(fā)生以謀私行為,乃至陷入犯罪深淵。當然我們不是苦行僧,量力為先的合理消費是滿足生存需要、發(fā)展智能所必需的,同時對攀比奢侈享受具有自制力,這才是我們必須堅持的苦樂觀。適應一定社會需要的道德觀念,屬于社會意識范疇,是社會存在的反映,它的形成也依靠社會輿論的引導,必然地需要從外施以機制導向,引導、深化稅務干部的道德意識。機制導向同個人修養(yǎng)有著互為因果、相輔相成的關(guān)系。機制導向包括教育機制、制度和監(jiān)督機制、獎懲機制等等,處理好道德灌輸?shù)牟煌瑢哟?、道德教育的繼承與發(fā)展、獎懲的價值取向與利益導向等方面關(guān)系,常抓不懈,貴在堅持,重在落實,充分發(fā)揮外在機制的導向作用,使稅務干部養(yǎng)成良好的職業(yè)道德
7、觀念,搞好職業(yè)道德建設。一要處理好先進性與廣泛性的關(guān)系。道德是有層次性的,層次性表現(xiàn)在道德規(guī)范設定、要求等方面承認一定的差異。我們必須充分重視大公無私、一生奉獻等崇高道德情操在凈化人們心靈,激勵人們奮發(fā)向上等方面的巨大作用。作為稅務部門的共產(chǎn)黨員,特別是領(lǐng)導干部的思想道德教育 . 要強調(diào)先進性和高標準,努力向孔繁森、吳天祥學習,具備很高的道德修養(yǎng),但對絕大多數(shù)人而言,則要從實際出發(fā),教育他們遵守基本的職業(yè)道德規(guī)范和行為準則,不做泯滅良知、損人利已和違反法紀的事。并在良好的道德氛圍中潛移默化不斷提高道德素質(zhì),成為“四有”干部。二要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。我國幾千年的文明留下了豐富優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,
8、社會主義制度四十多年的實踐,又為稅務部門形成優(yōu)良的道德規(guī)范打下了基礎。在稅收征管工作現(xiàn)代化進程中,繼承、發(fā)展優(yōu)良道德規(guī)范是十分重要的。隨著稅收征管改革和計算機技術(shù)的廣泛運用,如何做到文明征管、文明稽查、文明服務,提高職業(yè)道德水平,處理好征納雙方和內(nèi)部征稽以及上下左右等各種關(guān)系,都需要依據(jù)新的情況和需要不斷發(fā)展新的道德規(guī)范。三是處理好利益導向和價值導向的關(guān)系。道德是上層建筑的意識形態(tài)范疇,是由經(jīng)濟基礎決定的。利益導向和價值導向的關(guān)系一定要處理好,講道德并不是排斥正當?shù)奈镔|(zhì)利益,它只否定損公肥私、損人利已、不勞而獲和非法逐利行為。合法合理的物質(zhì)利益反而有利于道德觀念的升華。因此,領(lǐng)導要盡可能地關(guān)心干部職工的各種正當利益,改善辦公環(huán)境和條件,為職業(yè)道德建設提供良好的環(huán)
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