教師專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展做一個智慧型的教師

1、教師專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展 做一個智慧型的教師,(一)我們所面臨的困惑和問題,一、問題的提出-實現(xiàn)教育“突圍”，路在何方？,1.學(xué)生難教，“當教師難，難當教師”，可能是今天每個教師的共同心聲。,2.學(xué)生學(xué)得很累, 教師教得也認真, 為什么教學(xué)質(zhì)量就是上不去？,3.“厭學(xué)”可以說是當今中國教育的“頑疾”。,有人說21世紀的今天，中國的教師和家長很累，其實真正最累、最苦的是中國的學(xué)生，特別是中國的中學(xué)生。有關(guān)部門調(diào)查，由于不愛學(xué)、不會學(xué)而煩惱不已的孩子，初中達到58.6%，高中達到72.4%。“厭學(xué)”可以說是當今中國教育的“頑疾”。怎樣才能把學(xué)習變成孩子內(nèi)心真正的渴望，是所有教育者最大的困惑，是我們

2、一線教師最為糾結(jié)的。,4.我們在培養(yǎng)什么樣的人？,經(jīng)過二十多年持續(xù)性的教學(xué)改革，特別是經(jīng)過近年來新課改的沖擊與洗禮，當前我國中學(xué)課堂教學(xué)整體面貌已有了較大的改觀。應(yīng)該說，今天的中國教育是前所未有的繁榮，但其背后卻隱藏著一個巨大的危機，我們是否太多關(guān)注了如何培養(yǎng)人的問題，忽略了培養(yǎng)什么樣的人的問題，甚至近乎忘記了教育之本。學(xué)校對學(xué)生的思想道德教育更是日趨淡化。,教育如果培養(yǎng)的是厭學(xué)者，這是浪費生命；,教育如果培養(yǎng)的是“高分低能、高分低德” 的孩子，這是扭曲生命；,教育如果培養(yǎng)的是“沒有金色童年的人”，這是漠視生命；,教育如果培養(yǎng)的是反社會的不和諧的人，這是異化生命。,（二）實現(xiàn)教育“突圍”。路在

3、何方？,1、讓教育回歸是前提-務(wù)教育之本，悟樂學(xué)之道,孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生”。 把這句話用在教育上就是: 教書育人，育人是本。教育務(wù)本，我們方能找到育人的路徑和策略，才能辦有價值的教育。,務(wù)教育之本，在世界上最早的教育教學(xué)的論著學(xué)記中有詳實的論述., 立德,不僅指出國家事務(wù)之“本”, 教育,不僅指出教師教學(xué)之“本”, 知心,而且告訴人們學(xué)生學(xué)習之“本”, 悟道,而且提出教育目的之“本”,悟樂學(xué)之道，論語開篇第一句話就有孔子對“樂學(xué)”的認識: “學(xué)而時習之,不亦說乎?”并將“樂學(xué)”作為治學(xué)的最高境界: “知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。在我國教育的發(fā)展過程中，歷代許多有見識的教育

4、家都有過關(guān)于“樂學(xué)”的思考和實踐，從而形成了我國極有價值的教育和學(xué)習理論。,“樂學(xué)”教育思想強調(diào)的是著眼于從培養(yǎng)非智力因素入手來引發(fā)學(xué)生愉快的情感與刻苦的態(tài)度以獲得學(xué)習成功的心理體驗。故學(xué)海無邊既是“苦作舟”更是“樂作舟”，書山有路既是“勤為徑”更是“趣為徑”，二者是內(nèi)在統(tǒng)一的。,追求的是學(xué)生依靠自身內(nèi)在的學(xué)習動機，自覺地去獲得學(xué)習成功的快樂感；否定的是在強制教育思想禁錮下，依靠外力強迫學(xué)生“刻苦”學(xué)習而產(chǎn)生厭學(xué)的做法。要求教師應(yīng)從學(xué)生的心理體驗出發(fā)，為他們創(chuàng)設(shè)樂于學(xué)習的氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，使他們產(chǎn)生自身期望的志向和目標，從而把刻苦與勤奮變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的自覺行為。,2、發(fā)展教師專業(yè)水評與提

5、升教師的素質(zhì)是關(guān)鍵,幾個案例能否告訴我們什么？,【案例一】“爸爸，學(xué)三角函數(shù)有什么用?。俊?【案例二】“什么是教學(xué)？”,【案例三】“事情肯定沒這么簡單！”,【案例四】 雞兔各有多少？,實現(xiàn)教育“突圍”最需要什么？,答案應(yīng)該是一致的：具有教育專業(yè)知識和教育智慧的教師。,二、教師的專業(yè)知識和與專業(yè)發(fā)展,（一）頒布中學(xué)教師專業(yè)標準的現(xiàn)實意義與價值,“善之本在教，教之本在師”。教師是學(xué)生健康成長的引路人和指導(dǎo)者，是人類文明的傳承者和創(chuàng)造者，是社會美好價值的堅守者和弘揚者，是建設(shè)美麗中國和托舉中華民族復(fù)興夢的重要力量。,教育大計，教師為本。教師強則教育強，教育強則國家強。,在新的歷史起點上，建設(shè)高素質(zhì)專

6、業(yè)化教師隊伍，關(guān)系億萬青少年的健康成長，關(guān)系教育改革發(fā)展的全局，關(guān)系國家的前途和民族的未來。為了促進中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，基于教育教學(xué)的本質(zhì)屬性，借鑒國際經(jīng)殮，充分考慮我國的現(xiàn)實國情和教育發(fā)展的需要，教育部從2004年開始就著手研究建立教師教育標準體系，教師專業(yè)標準是其中重要內(nèi)容。到2012年年初，教育部正式頒布教師專業(yè)標準（試行），教師專業(yè)標準（試行）的研制歷經(jīng)了八個春秋。,教師專業(yè)標準確定了以基本理念為核心和引領(lǐng)的教師專業(yè)素質(zhì)體系。,處于體系結(jié)構(gòu)最頂端的是教師的“基本理念”，它是教師教書育人的核心價值觀，是教師專業(yè)素質(zhì)與專業(yè)實踐的統(tǒng)帥和靈魂，在教師專業(yè)發(fā)展及專業(yè)活動中起到

7、導(dǎo)向、引領(lǐng)和定位的作用?！皩I(yè)知識”和“專業(yè)能力”在體系中是基礎(chǔ)和支柱，“專業(yè)理念與師德”是調(diào)節(jié)和保障。,教師專業(yè)標準是中小學(xué)教師專業(yè)化的目標與方向；,教師專業(yè)標準從理論和實踐兩個角度為教師專業(yè)化確定了清晰的目標，同時也是教師努力的方向?？梢哉f，教師專業(yè)標準的頒布，標志著對教師工作本質(zhì)認識的飛躍，即教師工作由“職業(yè)”向“事業(yè)”的轉(zhuǎn)變。,教師專業(yè)標準與課程標準都是指導(dǎo)教學(xué)的專業(yè)文件；,課程標準是教師開展課堂教學(xué)的具體依據(jù);,教師專業(yè)標準是教師實施教育教學(xué)行為的基本規(guī)范.,因此在實賤中,應(yīng)充分發(fā)揮兩個文件對于教育教學(xué)的指導(dǎo)作用.,教師專業(yè)標準意在推動教師工作的專業(yè)化,專業(yè)的教師工作決定了教師必須堅

8、持終身學(xué)習的態(tài)度,唯有不斷地進行理論與實踐學(xué)習,才能確保教師在日新月異的教育教學(xué)工作中不落伍、不掉隊.教師工作的專業(yè)化體現(xiàn)出的是對教育教學(xué)工作的不斷追求,是一個有起點、無終點的奮斗歷程.,教師專業(yè)標準其內(nèi)容涵蓋四個基本理念，三大維度，包括十四個領(lǐng)域，六十三條基本要求。而對照目前教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，落差頗大，相距甚遠，非一般教師所能企及。因此可以這樣理解，教師專業(yè)標準實則是一種價值取向，一種目標追求，一種共同愿景，是一個過程，一直“在路上”，永無止境。,教師專業(yè)標準以終身學(xué)習理念引領(lǐng)全體教師的專業(yè)學(xué)習。,頒布中學(xué)教師專業(yè)標準的現(xiàn)實意義與價值：,1.規(guī)范教師專業(yè)行為，促進教師專業(yè)發(fā)展.,2.設(shè)立教師

9、合格標準，促進教育公平.,3.為教師職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)提供目標參照.,4.為教師的資格準入、考核與評價提供依據(jù).,5.與國際教師教育改革發(fā)展的趨勢相吻合.,（二）、教師怎樣更好的實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展,長期以來,研究者們一直致力于對教師專業(yè)發(fā)展范式的研究。不同的專業(yè)范式體現(xiàn)了教師專業(yè)發(fā)展的不同方向和目標。具體的說有“技術(shù)熟練者”范式,“研究實踐者”范式,“反思實踐者”范式三種。,1.教而不研則淺，研而不教則空-到教學(xué)行動中去研究,教師專業(yè)標準60.針對教育教學(xué)工作中的現(xiàn)實需要與問題，進行探索和研究。,現(xiàn)實需要與問題：這是校本教研要注意的問題，教研的題目來自實際中存在的問題，教研的結(jié)果應(yīng)用與現(xiàn)實問題的解決

10、，從而避免假大空，腳踏實地。,在新課程改革的背景下，“教師即研究者”已成為時代對教師的起碼要求，一個教師不僅要會把書教好，把人育好，而且還要有一種研究的素養(yǎng)。其實，我們有著得天獨厚的研究優(yōu)勢，我們自始自終都生活在教育教學(xué)的現(xiàn)實場景之中，我們的所思、所想、所感、所悟就是教育教學(xué)科研活動的最直接的體現(xiàn)方式。所以，只要堅持教學(xué)研究的主體意識，秉承積極應(yīng)對獨特問題的勇氣和智慧，去觀察、去研究、去探索、去嘗試、去反思，那么在教育教學(xué)實踐中閃耀出來的思想火花、真知灼見，必將成為教學(xué)研究取之不盡的活水源頭。,兩個教學(xué)案例給我們的啟發(fā):,【案例一】她認為學(xué)生掌握的較好,【案例二】是啟發(fā)式還是滿堂灌？,2.教師

11、應(yīng)該是一個反思實踐者,教師專業(yè)標準59.主動收集分析相關(guān)信息，不斷進行反思，改進教育教學(xué)工作。,教師不僅要是一個實踐者,更要是一個研究者。,不斷進行反思，改進教育教學(xué)工作：通過不同的途徑了解自己的教學(xué)，有助于自己的反思，從而很好的改進教育教學(xué)工作。,既要“思先于行”,又要“以行促思”。在研究實踐中實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。,教師不僅要是一個研究者,還應(yīng)該成為一個反思實踐者。杜威認為“教師對于教學(xué)應(yīng)該提出適當?shù)膽岩啥皇呛翢o批判的從一種教學(xué)方法跳到另外一種教學(xué)方法,教師應(yīng)對實踐進行反思”。他批判教育只是簡單的教學(xué)生跟從現(xiàn)狀。我們認為作為專業(yè)的教師,不僅應(yīng)具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能,而且要具有對自己的信念系

12、統(tǒng)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、知識系統(tǒng)、背景因素進行反思,從而使自己處于更多的理性控制之下,始終保持一種動態(tài),開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。作為反思型的教師在新課改的今天顯得尤為重要。,教師可以圍繞以下5個內(nèi)容進行反思。,思所得，發(fā)揚長處，發(fā)揮優(yōu)勢,思所失，汲取教訓(xùn)，彌補不足,思所疑，加深研究，明白透徹,思所難，化難為易，水到渠成,思創(chuàng)新，揚長避短，精益求精,3. 制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì),制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃：這是一個新的提法，很多老師沒有這個意識，沒能把教師職業(yè)作為自己的專業(yè)，沒有規(guī)劃，過著做一天和尚撞一天鐘的事情，沒想到要不斷提高自己。,制定個人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，一般來講包含的內(nèi)容如下：,一、基

13、本情況：,二、現(xiàn)狀分析：,教師專業(yè)標準61.制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)。,三、發(fā)展目標：,1教育教學(xué)工作目標,2專業(yè)理念與自我修煉目標,3專業(yè)知識與學(xué)習目標,4專業(yè)能力與教科研目標,四、具體措施：,1. 教育教學(xué)工作方面：,2. 專業(yè)技術(shù)發(fā)展及業(yè)余學(xué)習方面：,3. 教科研工作方面：,4. 其它方面：,五、發(fā)展規(guī)劃時間一覽表,三、做一名智慧的教師,在知識經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，社會對教育發(fā)展的模式、人才培養(yǎng)的規(guī)格及教師專業(yè)發(fā)展的方向都提出了全新的要求。更加關(guān)注教育的品質(zhì)和質(zhì)量，更加關(guān)注人的個性培養(yǎng)和智慧開發(fā)，進一步推進教師專業(yè)發(fā)展由知識型向智慧型轉(zhuǎn)變，已成為時代發(fā)展的迫切要求和客觀需要。

14、,關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展，教育智慧，關(guān)注課堂教育智慧的狀態(tài)，重視智慧型教師的培養(yǎng)。這是實現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展和提高教育教學(xué)質(zhì)量的必由之路。把這樣的要求凝聚在教師專業(yè)素質(zhì)和課堂教學(xué)方面，無疑將從新的角度有力推動這兩方面的發(fā)展與改革。,因此，高度重視和深刻認識教師的教育專業(yè)知識和教育智慧的意義與價值，切實提高教師的教育專業(yè)知識教育和智慧水平，讓智慧回歸教育，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長，是時代的呼喚，是教師專業(yè)成長的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機與活力的契機，是新時期教育教學(xué)改革的重大使命。,只有智慧的教育才能培養(yǎng)出智慧的人，只有智慧的教師才能培養(yǎng)出有智慧的學(xué)生。,1 .教育信仰是教育智慧生成的前提,教

15、育是一種需要信仰的活動，因為教育的對象是人。一個沒有信仰的教育管理者所從事的教育活動是否處于教育的范疇，真令人懷疑。教育管理者的信仰是教育中應(yīng)該堅守的基本教育觀念、教育思想和教育理想。,當下的基礎(chǔ)教育，教育管理者的信念模糊了！與其說“救救孩子”，不如說“救救信念”！教育信念危機才是基礎(chǔ)教育最深重的危機！,2 .靈性良知是教育智慧生成的核心,靈性是識別是非、善惡、美丑等道德標準的本能?！傲贾笔亲袷厣鲜龅赖聵藴蕿槿诵惺碌牡赖滦摹?靈性良知，是人的本性中固有的。 靈性良知，就相當于孟子說的人性固有的善“端” 當今之世，人性中的靈性良知，迷蒙在煙雨云霧間。,3 .正思維是教育智慧生成的依托,人們的一

16、切行為都來自于自己的思維,思維的結(jié)果決定行為方向。,傳統(tǒng)的思維習慣束縛著教育管理者對教育工作的規(guī)律性把握，創(chuàng)造性駕馭，糾結(jié)著教育管理者智慧生成的靈性。,在長期的生活和社會實踐中, 產(chǎn)生的思考模式逐步形成自己的原思維習慣。,人要加強修養(yǎng),事前三思,事畢多想,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),不斷完善自己的原思維習慣,克服不良的思考模式建立正思維。,正思維首先要遵循科學(xué)規(guī)律,順其自然,讓心境悠游自在。,二十一世紀的中國人為什么活得如此之累,那就是無休止地攀比,在徒勞中掙扎,誰說跟命運抗爭就一定會贏呢,或許命運本身就是對的！,春有百花秋有月, 夏有涼風冬有雪 若無閑事掛心頭, 便是人間好時節(jié).,春花秋月,夏風冬雪,自然

17、規(guī)律,人間勝景,令人賞心悅目,心曠神怡.然而偏偏有人不能欣賞當下?lián)碛械拿谰?不是怨春悲秋,厭夏畏冬,就是夏天里渴望冬日的白雪,冬日里又向往夏天的麗日,永無順心逐意的時候.這是因為總有“閑事掛心頭”不能順應(yīng)自然,糾纏于不應(yīng)有的抗爭之中,迷失了自我，正思維就是要遵循規(guī)律,順其自然,放下俗慮,欣賞四季獨具的情趣和韻味,用敏銳的心去感悟體會,讓心境悠游自在.便隨時隨地可以感悟到“人間好時節(jié)”的佳境。,正思維就是按照一定行為準則，遵循科學(xué)規(guī)律，符合法律法規(guī)的動議-思維習慣。它不是相對于“反向思維”、“逆向思維” 而是相對于“陰暗的、消極的、悲觀的、偏離主旨的”思維習慣，所以，正思維也可以叫陽光思維。,人

18、們對自己的行為動議一般有原思維和正思維。,正思維要有寬心的智慧,“人生的幸福,在于心,比海洋更浩瀚的是天空, 比天空更浩瀚的是人的心靈,最難得的是寬心的智慧”。,正思維要有寬容的“海量”。,正思維寬容的“海量”能在緊要關(guān)頭仍讓自己冷靜下來，以寬容之心待人的，才是真正善于做人處世的智者。,正思維寬容的“海量”表現(xiàn)在行動不揪住別人的過錯不放。,正思維寬容的“海量”表現(xiàn)在內(nèi)心上不把別人的無心之過放在心上。,正思維要直面他人的批評。,“一個能指出你教學(xué)上的問題人是你最忠誠可信的朋友”。,正思維要會有修養(yǎng)地競爭,善待競爭對手。,4 .淡定與寧靜是教育智慧生成的基礎(chǔ),心安鬧市靜，性定菜根香。,世事虧乃福，

19、人情淡始長。,寬心容物，虛心受善，平心論事，潛心觀理，定心應(yīng)變。,淡泊名利，志存高遠，潛心治學(xué)。,你存心做一個與世無爭的忠實人吧，人家就利用你，欺侮你。 你稍有才德品貌，人家就嫉妒你，排擠你。 你大度退讓，人家就侵犯你，損害你。 你要保護自己，就不得不時刻防御。 你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備斗爭。 你要和別人和平共處，就先得和他們同旋，還得隨處吃虧,5 .感恩與敬畏是教育智慧生成的保障,我信奉恩恩相報的道德準則，永遠不忘記給予我們幫助的任何人，尤其在逆境中幫助我們的人。,孔子說“祭神如神在”。 一個人若能事事都懷著“如神在”的敬畏之心，就可以說是有信仰的了。就有了智慧生成

20、的保障。,作為一名教師要獲得學(xué)生和家長的尊敬，就要學(xué)會敬畏學(xué)生和家長，因為沒有學(xué)生，何為教師，沒有家長，何來學(xué)生。,四、實現(xiàn)教育“突圍”核心在課堂提高課堂教學(xué)的有效性,(二)提高教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效課堂,要想提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，我們必須遵循教學(xué)規(guī)律，使每一節(jié)課真正有實效、有高效！,關(guān)于課堂教學(xué)有效性問題的研究，不僅涉及的元素多，而且范圍也廣，可以說是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程. 何謂有效？效果多大？是長效還是短效？如何構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效的課堂更是仁者見仁、智者見智，在這里我談點個人看法,供大家參考。,第一有效的備課是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效課堂的前提 第二科學(xué)的教法是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效課堂的核心 第三準確的評價是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高

21、效課堂的依托 第四務(wù)實的學(xué)法是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效課堂的支撐 第五合理的舍得是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效課堂的保障,(一)有效教學(xué)和理想的課堂學(xué)習效果,第五合理的舍得是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效課堂的保障,案例十個與五個告訴了我們什么,我校有一位數(shù)學(xué)陳老師，業(yè)務(wù)非常強，特別是解題能力在八中屬一流水平。課也講得非常好。但同事和學(xué)生最怕他命題，只要他命題考試就沒有幾個能得優(yōu)秀。大家稱他為“博士”。一天我到他所執(zhí)教的班聽課，這節(jié)課是初三總復(fù)習，內(nèi)容是“二次函數(shù)”，可以這么說：從上課的第一分鐘到最后一分鐘，一刻未停，一口氣講了十道例題，對每一題的講解，從題意分析到方法的選擇，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，我被他的巧解所吸引。 課好，題好，講的也好。但我總有一點不對勁的感覺，課后，將這十道題重新印發(fā)給學(xué)生再做一次，收上來改完，統(tǒng)計結(jié)果，全部做對2人，80%的學(xué)生基本上只能作對三道題，甚至還有3人一題都不會做。,課堂教學(xué)中合理的舍得就是智慧,舍得：有舍