漁翁》唐代 柳宗元.ppt

1、第六單元 心靈凈土 P217 先入為主 漁翁唐代 柳宗元。此詩通過漁翁在山水間獲得內(nèi)心寧靜的描寫，表達了作者在政治革新失敗、自身遭受打擊后尋求超脫的心境。 詩中“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”兩句尤為人稱道。這首小詩情趣盎然，詩人以淡逸清新的筆墨構(gòu)畫出一幅令人迷醉的山水晨景，并從中透露了他深沉熱烈的內(nèi)心世界。,作者簡介 柳宗元（773819），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚。河?xùn)|解（今山西運城縣解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。 貞元（唐德宗年號，785805）進士，登博學(xué)鴻詞科，授校書郎，調(diào)藍田尉，升監(jiān)察御史里行，因參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。革新失敗后貶邵州刺史，再貶永州司馬。后遷柳州刺史。

2、故又稱柳柳州。卒于柳州任所。 與韓愈共同倡導(dǎo)古文運動，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”；詩與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。其詩風格清峭。存留詩文600余篇。,創(chuàng)作背景 柳宗元這首山水小詩作于永州（今湖南零陵）。公元806年（唐憲宗元和元年），柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負化為煙云，他承受著政治上的沉重打擊，寄情于異鄉(xiāng)山水，作了著名的永州八記，并寫下了許多吟詠永州地區(qū)湖光山色的詩篇，漁翁就是其中的一首代表作。,漁翁 唐 柳宗元 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。 漁翁夜晚靠著西山巖石歇息，天亮后他汲取湘水燃起楚竹。 煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。 日出

3、煙消忽然不見他的人影，只聽得搖櫓歌聲從綠水飛出。 回看天際下中流，巖上無心云相逐。 回看漁舟已在天邊順流直下，山上白云漫無目的飄游追逐。,作品注釋 傍：靠近。西巖：當指永州境內(nèi)的西山，可參作者始得西山宴游記。 汲（j）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古屬楚地。 銷：消散。亦可作“消”。 欸（i）乃：象聲詞，一說指槳聲，一說是人長呼之聲。唐時湘中棹歌有欸乃曲（見元結(jié)欸乃曲序）。 下中流：由中流而下。,無心：陶淵明歸去來兮辭：“云無心而出岫?！币话闶潜硎厩f子所說的那種物我兩忘的心靈境界。 蘇軾書柳子厚漁翁詩云：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可。” 嚴羽滄浪詩話從此

4、說，曰：“東坡刪去后二句，使子厚復(fù)生，亦必心服?！?劉辰翁認為：“此詩氣澤不類晚唐，下正在后兩句?！贝撕螅P(guān)于此詩后兩句當去當存，一直有兩種意見。,這首詩漁翁是貫串全詩首尾的核心形象。但詩人并非孤立地為漁翁畫像，意趣也不唯落在漁翁的形象之上。 構(gòu)成詩篇全境的，除了辛勞不息的漁翁以外，還有漁翁置身于其中的山水天地，詩人把兩者渾然融化，漁翁和自然景象結(jié)成不可分割的一體，共同顯示著生活的節(jié)奏和內(nèi)在的機趣。 由夜而晨，是人類活動最豐富的時刻，是萬物復(fù)蘇、生機勃勃的時刻，本詩即以此為景色發(fā)展的線索。因此，漁翁不斷變換的舉止行動和自然景色的無窮變幻便有了共同的時間依據(jù)，取得極為和諧的統(tǒng)一。,全詩共六句，按

5、時間順序，分三個層次。 “漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。”這是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時間的流轉(zhuǎn)。伴隨著漁翁的活動，詩人的筆觸又自然而然地延及西巖、清湘、楚竹。,“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。” 這是最見詩人功力的妙句，也是全詩的精華所在，這兩句描寫的是以下情景： 一方面是自然景色：煙銷日出，山水頓綠； 一方面是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來一聲櫓響。 然而，詩人沒有遵循這樣的生活邏輯來組織詩句，卻從自我感受出發(fā)，交錯展現(xiàn)兩種景象，更清晰地表現(xiàn)了發(fā)生于自然界的微妙變異。,前一句中“煙銷日出”和“不見人”，一是

6、清晨常見之景，一是不知漁船何時悄然離去的突發(fā)意識，兩者本無必然的聯(lián)系，但如今同集一句，卻喚起了人們的想象力：仿佛在日出的一剎那，天色暗而忽明，萬物從朦朧中忽而顯豁，這才使人猛然發(fā)覺漁船已無蹤影。 “不見人”這一驟生的感受成為一個標志，劃開了日出前后的界限，真實生活中的日出過程得到藝術(shù)的強化，以一種夸張的節(jié)奏出現(xiàn)在讀者眼前。,緊接著的“欸乃一聲”和“山水綠”更使耳中所聞之聲與目中所見之景發(fā)生了奇特的依存關(guān)系。 清晨，山水隨著天色的變化，色彩由黯而明，這是一個漸變的過程，但在詩中，隨著劃破靜空的一下聲響，萬象皆綠，這一“綠”字不僅呈現(xiàn)出色彩的功能，而且給人一種動態(tài)感。 這不禁使人想起王安石的著名詩

7、句：“春風又綠江南岸”，王安石借春風的飄拂賦“綠”字以動態(tài)，而柳宗元則借聲響的驟起，不僅賦之以動態(tài)，而且賦以頃刻轉(zhuǎn)換的疾速感，生動地顯現(xiàn)了日出的景象，令人更覺神奇。,柳宗元沒有靜止地去表現(xiàn)日出的壯麗輝煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分發(fā)揮語言藝術(shù)的特長，抓住最有活力，最富生氣的日出瞬間，把生活中常見的自然景象表現(xiàn)得比真實更為美好，給人以強大的感染力。 蘇東坡論此詩道：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣，熟味此詩，有奇趣?！保ɡ潺S詩話）這是恰如其分的評語。,“回看天際下中流，巖上無心云相逐?！?日出以后，畫面更為開闊。此時漁船已進入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動著片片白云，好似無心無慮地前后

8、相逐，詩境極是悠逸恬淡。,柳宗元在詩文中，曾多次言及他被貶后沉重壓抑的心緒，在與楊誨之第二書中，他寫道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱負和冷酷的現(xiàn)實產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在極度悲憤的情況下，他“但當把鋤荷鍤，決溪泉為圃以給茹，其隟則浚溝池，藝樹木，行歌坐釣，望青天白云，以此為適?！?在始得西山宴游記中，柳宗元表露得更明白：“自余為僇（L）人，居是州，恒惴栗，其隰(X)也，則施施而行，漫漫而游”，可見他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間，而是強求寬解，以圖尋得慰藉。,但是，正如他在游朝陽巖遂登西亭二十韻中所嘆的那樣：“謫棄非隱滄，登陟（ZH）非遠郊”，事實上，他并沒有獲得真正的解脫，有時候，他

9、因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不勝悵惘感慨，有時候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地顯露出不平和抗爭，正因為如此，他更強烈地希求擺脫這種精神的壓抑。,所以，與其說漁翁以充滿奇趣的景色表現(xiàn)出淡逸的情調(diào)，不如說更袒露了隱于其后的一顆火熱不安的心。這是熱烈的向往，是急切的追求，詩中顯示的自由安適的生活情趣對于處在禁錮狀態(tài)的詩人來說，實在是太珍貴太美好了。于是，在寫下日出奇句之后，詩人不欲甘休，以更顯露地一吐自己的心愿為快，化用陶淵明歸去來兮辭中“云無心以出岫”的句子，宕開詩境，作了這樣的收尾。 只有真正體會柳宗元的現(xiàn)實處境，才能理解他結(jié)句的用心。詩人自始至終表現(xiàn)漁翁和大自然的相契之情，不僅出于藝術(shù)表現(xiàn)的需要，同樣體現(xiàn)著他對自由人生的渴求。這也說明，要深入領(lǐng)會一篇作品的藝術(shù)風格