談?wù)剬φZ文課程資源開發(fā)與利用的初步認(rèn)識.ppt

1、談?wù)剬φZ文課程資源開發(fā)與利用的初步認(rèn)識,2003年2月11日,一、對語文課程資源的基本認(rèn)識,課程資源是指滿足課程活動所需要的思想、知識、人力、物力等，課程資源是與課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評價有密切聯(lián)系的課程外部系統(tǒng)，它是形成課程的因素來源和實(shí)施條件。 課程資源可以分為素材性資源和條件性資源。素材性資源有：知識技能與經(jīng)驗(yàn)、活動方式與方法、情感態(tài)度與價值觀，以及目標(biāo)等因素；條件性資源有：人力物力與財力、時間空間與媒介、設(shè)施設(shè)備與環(huán)境，以及認(rèn)識因素。,語文課程資源的客體有“三個維度”：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。 知識與能力，是語文課程的“智能與基礎(chǔ)”系統(tǒng)； 過程與方法，是語文課程的“智

2、慧與發(fā)展”系統(tǒng)； 情感態(tài)度與價值觀，是語文學(xué)習(xí)的“動力與保障”系統(tǒng)。,語文教師作為語文課程資源的主體兼具素材性課程資源與條件性課程資源兩種性質(zhì)，在課程資源的開發(fā)與利用過程中起著主導(dǎo)和決定作用，語文教師是最為重要的語文課程資源。語文教師的素質(zhì)決定了語文課程資源的識別范圍、開發(fā)程度和利用水平。,二、對語文課程資源開發(fā)的初步思考,語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外和地方的重要事

3、件，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源。,1、教材及教學(xué)本身的資源,教材資源包括教科書、教學(xué)參考書、配套讀本、教學(xué)掛圖、工具書以及教師的教案和學(xué)生的學(xué)案等豐富的內(nèi)容資源。 教學(xué)本身的資源包括師生人際交往、作業(yè)及批改、各種教學(xué)案例等。,2、傳媒資源,信息技術(shù)使我們身在學(xué)校能知天下事，對網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行有效開發(fā)是開發(fā)課程資源的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)手段的現(xiàn)代化為新課程的實(shí)施提供了必要而良好的物質(zhì)條件。,3、學(xué)校資源,學(xué)校是課程活動的舞臺，是課程資源最為集中的場所。學(xué)校資源主要指館藏資料、校園建設(shè)、各類活動以及教師經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)等。例如：報告會、演講會、辯論會、研討會、表演，圖書館、展覽館、布告欄、報

4、廊、各種標(biāo)牌，等等。,4、社會自然資源,關(guān)心社會和關(guān)心自然是人類發(fā)展的兩個重大主題。社會性資源是指生活世界中的生產(chǎn)勞動和人際交往，語文課程以認(rèn)識社會為主線，沿著家庭學(xué)校社會國家世界的認(rèn)識思路。自然性資源是指自然世界中的自然形態(tài)（日月星辰、風(fēng)霜雨雪、高原山嶺、平原大海、江河湖泊等）和人工形態(tài)（海堤水庫、農(nóng)田果園、園林花卉、特種養(yǎng)殖、基礎(chǔ)設(shè)施等）。,5、家庭資源,家庭的語文課程資源可以說是豐富多彩，它包括家長和親友、家庭藏書、報刊雜志、音像資料、家用電器，以及家庭文化環(huán)境、親友人際交往、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等。如果我們能把家庭語文課程資源利用起來將是很具有親和力的一部分。,三、對語文課程資源利用的初

5、步實(shí)踐,1、課堂教學(xué)模式的開放式多元化 教讀課：以自學(xué)為主的導(dǎo)讀式，以討論為主的點(diǎn)撥式，以質(zhì)疑為主的討論式，以無提問為主的賞析式，以積累為主的背誦式、摘抄式，以朗讀為主的品味式等等。 自讀課：填寫學(xué)案卡式、小先生式、表演式、設(shè)計自讀提示及練習(xí)題式、積累式、競賽式、交流式等方法。,2、拓展閱讀教學(xué)的空間,以教材的某一文章為基點(diǎn)，向同類文章擴(kuò)展。 以某一課文為基點(diǎn)，自組單元教材體系。 以節(jié)選的課文為基點(diǎn)，向整部作品擴(kuò)展。 以某一課文為基點(diǎn)，向其關(guān)聯(lián)的內(nèi)容擴(kuò)展。 以某一作家作品為基點(diǎn)，向介紹這位作家的傳記性文字或評述性文字?jǐn)U展。,3、設(shè)置語文教學(xué)活動,書法課 日記交流課 歌詞鑒賞會 詩文朗誦 讀書報

6、告會 口才課 佳作欣賞課,其他諸如賽詩會、故事會、講演會、讀書筆記交流會、課本劇表演會、時事討論會、辯論會、辦手抄報等等豐富多彩的語文活動,4、嘗試語文研究性學(xué)習(xí),語文研究性學(xué)習(xí)就是一種開放式、綜合性的大語文學(xué)習(xí)。即在教學(xué)過程中創(chuàng)造一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會對大量信息的收集、分析和判斷，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。它改變學(xué)生在原來的教育、教學(xué)下偏重于記憶和理解，立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生形成一種主動探求知識并重視解決實(shí)際問題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。,四、語文課程資源開發(fā)與利用的基本原則,必須同時堅持三個主體

7、性，即文本的創(chuàng)作主體性，教師的教學(xué)主體性和學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。 尊重文本的創(chuàng)作主體性是我們能夠主動感受和理解課文的基本前提，也是正確發(fā)揮教師的教學(xué)主體性和學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性的惟一途徑。,1、尊重文本的創(chuàng)作主體性,這種尊重對于教師而言，就是要求教師必須在作者與其實(shí)際的或假想的讀者對象之間的關(guān)系中、在作者及其所處的具體的語言環(huán)境中充分理解并體驗(yàn)作者通過文本所表達(dá)的思想感情，以及文本語言作為這種思想感情的載體的作用。 這種尊重對于學(xué)生而言，就是要把自己首先設(shè)定在“傾聽者”的地位上而不是“評判者”的地位上，努力感受和理解文本所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美，進(jìn)而從美感感受中感到

8、趣味。,2、尊重教師的教學(xué)主體性,一是語文教師有根據(jù)自己對文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本和獨(dú)立的組織語文教學(xué)的權(quán)利。 二是語文教師有組織教學(xué)的主動性和自由性。人們尊重魯迅的作品，但走進(jìn)魯迅的方式是各不相同的。,3、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性,在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。 從學(xué)生與文本的關(guān)系來說，就是學(xué)生不是被動的記憶、模仿文本，而是與文本平等的努力去感受和理解文本的思想感情。 從學(xué)生與教師的關(guān)系來說，就是學(xué)生不是簡單的接受教師的講解，而是感受和理解教師對文本的感受和理解，并通過此舉能更深入的感受和理解。,結(jié)束語,語文課程資源的開發(fā)和利用使學(xué)生在開放式的語文學(xué)習(xí)中得到了全面發(fā)展。 陶行知先生