職業(yè)道德與就業(yè)指導(dǎo)第三章.ppt

1、職業(yè)道德,就業(yè)指導(dǎo),第三章 職業(yè)道德修養(yǎng),與,夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 諸葛亮,第一節(jié)職業(yè)道德修養(yǎng)及其作用 第二節(jié)職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法 第三節(jié)社會(huì)主義職業(yè)道德評(píng)價(jià),第三章職業(yè)道德修養(yǎng),第一節(jié)職業(yè)道德修養(yǎng)及其作用,一、道德修養(yǎng)的內(nèi)涵 二、職業(yè)道德修養(yǎng)的作用,一、道德修養(yǎng)的內(nèi)涵,職業(yè)道德修養(yǎng)是指從業(yè)者在一定的職業(yè)道德認(rèn)知、情感、意志、信念的支配下，根據(jù)社會(huì)主義職業(yè)道德的原則和規(guī)范，在自己的職業(yè)活動(dòng)中進(jìn)行的改造自己、教育自己、錘煉自己的職業(yè)道德品質(zhì)，提高自己的職業(yè)道德境界的實(shí)踐活動(dòng)以及所達(dá)到的程度和水平。 道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為共

2、同構(gòu)成了職業(yè)道德品質(zhì)。對(duì)于職業(yè)道德的形成來說，道德認(rèn)知是前提，道德情感和道德意志是動(dòng)力，道德信念是核心，道德行為習(xí)慣是結(jié)果。,返回,二、職業(yè)道德修養(yǎng)的作用,(一)提高綜合素質(zhì) 在職業(yè)道德修養(yǎng)提升過程中，培養(yǎng)自己正確的職業(yè)觀、敬業(yè)精神、服務(wù)思想、質(zhì)量意識(shí)、職業(yè)責(zé)任感、遵紀(jì)守法、廉潔奉公等職業(yè)道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣，從而促進(jìn)自己綜合素質(zhì)的提高。只有不斷提高自身的素質(zhì)，才能在未來激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。,(二)促進(jìn)事業(yè)發(fā)展 事業(yè)的發(fā)展與人的職業(yè)道德素質(zhì)密切相關(guān)，其良性發(fā)展在一定程度上是以從業(yè)者良好的職業(yè)道德為基礎(chǔ)的。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給社會(huì)職業(yè)活動(dòng)帶來的效應(yīng)是雙重的：一方面，激發(fā)了人們

3、在職業(yè)活動(dòng)中的智能和才能；另一方面，也帶來一些負(fù)面影響，使一些人鼠目寸光、唯利是圖、損人利己。,(三)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 一個(gè)人的人生是否有價(jià)值，主要是看它的人生在何種程度上滿足自身和自己所依存的社會(huì)這兩個(gè)方面的需要。我們把人生對(duì)自己需要的滿足稱為人的自我價(jià)值。人生價(jià)值就是由滿足這兩方面的需要構(gòu)成的。 人生價(jià)值主要是通過職業(yè)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。良好的職業(yè)態(tài)度，使從業(yè)者體現(xiàn)出高昂的創(chuàng)造熱情和活力，從而鑄造人生的輝煌。但是，職業(yè)只為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了條件，能否實(shí)現(xiàn)較高的人生價(jià)值，關(guān)鍵在行動(dòng)。人的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)行為在很大程度上取決于一個(gè)人職業(yè)道德境界的高低。,(四)抵制不正之風(fēng) 利用職務(wù)或工作上的便利以權(quán)謀私和

4、違法違紀(jì)的行為，都會(huì)給他人、集體或社會(huì)利益帶來不同程度的損害，最終也會(huì)使自己的前途受到損害。抵制不正之風(fēng)，既是我國進(jìn)一步規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的任務(wù)，也是每一名從業(yè)者的義務(wù)和責(zé)任。這種義務(wù)和責(zé)任要求從業(yè)者必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，在職業(yè)活動(dòng)中自覺抵制不正之風(fēng)是一種職業(yè)道德境界，是自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必然結(jié)果。,返回,習(xí)題與思考,職業(yè)道德修養(yǎng)的含義及其作用是什么？,返回,第二節(jié)提高職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法,一、從小事做起，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范 二、從自我做起，自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣 三、在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練 四、在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn) 五、在自我修養(yǎng)中提高 六、在職業(yè)活動(dòng)中強(qiáng)化,返回,一、從

5、小事做起，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范,“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@句古訓(xùn)使我們明白一個(gè)道理：好的事情要從小事做起，只要長(zhǎng)期堅(jiān)持做好小事情，到了一定時(shí)候就能成就大事業(yè)。同樣，從業(yè)人員良好的綜合素質(zhì)，需要良好的職業(yè)道德修養(yǎng)來體現(xiàn)。良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是通過認(rèn)真地做好每一件小事養(yǎng)成的。 道德行為是在日常生活學(xué)習(xí)中逐漸養(yǎng)成的，因此，要培養(yǎng)良好的道德行為應(yīng)該從點(diǎn)滴小事做起，嚴(yán)格按照各種行為規(guī)范要求自己，以指導(dǎo)個(gè)人學(xué)習(xí)、生活、交往、參加社會(huì)實(shí)踐等各種行為。 只有遵守日常行為規(guī)范，才能掌握理解基本的道德規(guī)范，也才能更好地在職業(yè)活動(dòng)中提高職業(yè)道德修養(yǎng)。,返回,二、從自我做起，自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣,良好的職業(yè)習(xí)慣主要

6、是自律的結(jié)果。 良好的習(xí)慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本，反之，不良的習(xí)慣則會(huì)成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。一個(gè)整天喜歡蒙頭大睡的人，不可能在夢(mèng)中成就他的事業(yè)。因此，高職生要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須從自我做起，從現(xiàn)在做起，嚴(yán)格自律。,返回,三、在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練,(一)增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)，遵守職業(yè)規(guī)范 職業(yè)意識(shí)是社會(huì)職業(yè)活動(dòng)在人頭腦中的反映。職業(yè)規(guī)范包括操作規(guī)程和道德規(guī)范。增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)，遵守職業(yè)規(guī)范，是對(duì)從業(yè)者的基本素質(zhì)要求，同時(shí)也是從業(yè)者能夠施展才華，是職業(yè)成功從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提。,(二)重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素養(yǎng) 職業(yè)技能是從業(yè)者進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)，履行職業(yè)責(zé)任所必須具備的技術(shù)能力，包括處理業(yè)務(wù)的能力

7、、實(shí)際操作能力、專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用能力等。任何職業(yè)都有專門的職業(yè)技能，它是一個(gè)從業(yè)者最基本的職業(yè)素質(zhì)，標(biāo)志著從業(yè)者是否具備勝任工作的能力。職業(yè)技能的最大特點(diǎn)是應(yīng)用性。重視技能訓(xùn)練是職業(yè)學(xué)校的顯著特色，掌握專業(yè)技能是高職生的基本任務(wù)。,返回,四、在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn),(一)參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)職業(yè)情感 情感是產(chǎn)生行為的動(dòng)力。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對(duì)真理的追求?！币虼?，要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德修養(yǎng)必須從培養(yǎng)職業(yè)情感入手。所謂職業(yè)情感，是指人們對(duì)所從事職業(yè)的好惡、羨慕或鄙夷的情緒和態(tài)度。社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)職業(yè)情感的有效途徑之一。從業(yè)者的職業(yè)情感是在專業(yè)學(xué)習(xí)，特別是在職業(yè)活動(dòng)中形成的。,(二)學(xué)做

8、結(jié)合，知行統(tǒng)一 在社會(huì)實(shí)踐中，我們要把所學(xué)的職業(yè)道德知識(shí)、職業(yè)道德規(guī)范以及在職業(yè)實(shí)踐中經(jīng)過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而獲取的正確認(rèn)識(shí)，運(yùn)用到職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中去，做到理論聯(lián)系實(shí)際、知行統(tǒng)一。 良好的職業(yè)道德修養(yǎng)不是憑空得來的，而是與職業(yè)實(shí)踐相聯(lián)系的自我完善過程。只有在職業(yè)實(shí)踐中，才能深刻認(rèn)識(shí)人們之間的職業(yè)關(guān)系，真正懂得職業(yè)道德的規(guī)范和要求，逐步培養(yǎng)起相應(yīng)的職業(yè)道德情感和職業(yè)道德信念，形成相應(yīng)的職業(yè)道德修養(yǎng)和職業(yè)道德品質(zhì)。,返回,五、在自我修養(yǎng)中提高,(一)體驗(yàn)生活，經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省” 所謂“內(nèi)省”即內(nèi)心的檢討和自我批評(píng)，使自己的言行符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求。 “內(nèi)省”方法： 一要嚴(yán)于解剖自己，客觀地看待自己，勇于

9、正視自己的缺點(diǎn)。 二要敢于自我批評(píng)，自我檢討。 三要有改正缺點(diǎn)的信心與決心，在實(shí)踐中不斷完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)。,(二)學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨(dú)” “慎獨(dú)”是指在沒有外界監(jiān)督，獨(dú)自一個(gè)人的情況下，也能自覺遵守道德規(guī)范，不做任何對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不道德的事情。它既是一種重要的道德修養(yǎng)方法，又是一種崇高的精神境界。它是衡量一個(gè)人道德覺悟和思想品質(zhì)的試金石。,返回,六、在職業(yè)活動(dòng)中強(qiáng)化,在職業(yè)活動(dòng)(包括實(shí)習(xí)活動(dòng))中強(qiáng)化，是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。因?yàn)檫@時(shí)高職生向從業(yè)者角色轉(zhuǎn)化的過程已經(jīng)完成，對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)更加實(shí)際、更加深刻。,(一)將道德知識(shí)內(nèi)化為道德信念 道德知識(shí)的簡(jiǎn)單累加并不能使人產(chǎn)生道德

10、修養(yǎng)上質(zhì)的飛躍，在職業(yè)活動(dòng)中我們必須把學(xué)習(xí)的職業(yè)道德知識(shí)內(nèi)化成職業(yè)道德信念。所謂內(nèi)化，是指把學(xué)到的道德知識(shí)、規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)心的要求、思想、情感、意志和信念。職業(yè)道德信念是指人們對(duì)職業(yè)道德理想和職業(yè)道德規(guī)范現(xiàn)實(shí)性、正義性深刻而有依據(jù)的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)自己履行的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)的真誠信奉。道德知識(shí)一旦內(nèi)化為道德信念，就會(huì)使人產(chǎn)生熱情的、堅(jiān)定的道德行為。從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中積極地內(nèi)化道德知識(shí)，將道德規(guī)范作為自己生存與發(fā)展的需要來對(duì)待，產(chǎn)生道德情感，形成道德信念，是道德修養(yǎng)必不可少的環(huán)節(jié)。,(二)將道德信念外化為道德行為 外化，是指把內(nèi)心形成的職業(yè)道德情感、意志和信念變成個(gè)人自覺的職業(yè)道德行為。

11、在職業(yè)行為中，始終不渝地遵守職業(yè)道德規(guī)范，履行自己的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)。,返回,習(xí)題與思考,提高職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法是什么？,返回,第三節(jié)社會(huì)主義職業(yè)道德評(píng)價(jià),一、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的含義與作用 二、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù) 三、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方式和手段,返回,一、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的含義與作用,職業(yè)行為包括職業(yè)道德行為和非職業(yè)道德行為兩類。任何由職業(yè)個(gè)人或團(tuán)體基于自覺意識(shí)在職業(yè)活動(dòng)中作出的涉及行為主體與他人、行業(yè)與社會(huì)集體的利益關(guān)系的行為都屬于職業(yè)道德行為。,(一)職業(yè)道德評(píng)價(jià)的含義 職業(yè)道德評(píng)價(jià)是指在職業(yè)道德活動(dòng)中，人們依據(jù)一定的職業(yè)道德準(zhǔn)則，對(duì)職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)人或行業(yè)的職業(yè)道德行為作出善或惡、正或邪、道

12、德或不道德的價(jià)值判斷，表明褒貶的態(tài)度，以達(dá)到揚(yáng)善抑惡，建設(shè)良好職業(yè)道德風(fēng)尚的目的。社會(huì)主義職業(yè)道德評(píng)價(jià)，是社會(huì)主義條件下，人們根據(jù)社會(huì)主義職業(yè)道德的原則和規(guī)范，對(duì)自己、他人、職業(yè)團(tuán)體的職業(yè)道德行為所作的善惡判斷。,(二)職業(yè)道德評(píng)價(jià)的作用 職業(yè)道德評(píng)價(jià)促進(jìn)職業(yè)道德發(fā)展的角度來看，作用突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 第一，職業(yè)道德評(píng)價(jià)是培養(yǎng)人們職業(yè)道德品質(zhì)的重要手段。 第二，職業(yè)道德評(píng)價(jià)是社會(huì)道德生活的調(diào)節(jié)器。 第三，職業(yè)道德評(píng)價(jià)是將道德由他律轉(zhuǎn)化為自律，是社會(huì)職業(yè)道德規(guī)范、原則得以實(shí)現(xiàn)的重要方式與保證。 第四，職業(yè)道德評(píng)價(jià)是改造社會(huì)道德氛圍的有力武器。,返回,二、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù),職業(yè)道德評(píng)

13、價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是衡量個(gè)人或行業(yè)、團(tuán)體職業(yè)行為道德的“準(zhǔn)繩”“尺度”，“準(zhǔn)繩”“尺度”準(zhǔn)確與否，直接關(guān)系到職業(yè)道德評(píng)價(jià)、度量的結(jié)果是否客觀，繼而影響著社會(huì)的職業(yè)道德價(jià)值取向。,(一)職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn) 職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)主要有以下幾個(gè)方面。 第一，一定的職業(yè)道德原則是人們進(jìn)行職業(yè)道德評(píng)價(jià)的直接標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德原則是職業(yè)道德體系中的重要組成部分，是職業(yè)道德的階級(jí)、歷史本質(zhì)的全面反映，是人們的職業(yè)道德關(guān)系的本質(zhì)表現(xiàn)。 第二，在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)利益是人們職業(yè)行為的道德評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)。一定階級(jí)的職業(yè)道德原則是其階級(jí)利益的體現(xiàn)，因而如果說職業(yè)道德原則是人們職業(yè)道德評(píng)價(jià)的直接標(biāo)準(zhǔn)，那么，階級(jí)利益則是這種直接標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)

14、在原因，是基本標(biāo)準(zhǔn)。 第三，對(duì)本行業(yè)及社會(huì)發(fā)展進(jìn)步有利還是有害，是對(duì)人們職業(yè)行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。,(二)職業(yè)道德評(píng)價(jià)的根據(jù) 職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是人們進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)的“參照體”，是善惡評(píng)價(jià)的尺度。職業(yè)行為既表現(xiàn)為主體的動(dòng)機(jī)，又表現(xiàn)為行為的效果；既表現(xiàn)為行為人追求的目的，又表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)目的的手段。,1動(dòng)機(jī)與效果 所謂動(dòng)機(jī)是指一個(gè)人在道德行為前的愿望和意圖。所謂效果是指一個(gè)人的道德行為給社會(huì)或他人帶來的實(shí)際后果。道德評(píng)價(jià)的對(duì)象是由人的行為構(gòu)成的各種道德現(xiàn)象，而人的行為又總是受一定動(dòng)機(jī)的驅(qū)使，并產(chǎn)生一定的效果。 首先，動(dòng)機(jī)與效果是人們職業(yè)行為的兩個(gè)要素，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 其次，由于動(dòng)機(jī)和效果是

15、對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，因而評(píng)價(jià)職業(yè)行為的善與惡，就要既看動(dòng)機(jī)，又看效果，把動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一起來作為職業(yè)道德評(píng)價(jià)的根據(jù)。,把動(dòng)機(jī)與效果辯證統(tǒng)一起來作為評(píng)價(jià)的依據(jù)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。 (1)要充分重視實(shí)踐的檢驗(yàn)作用，也就是說既不能像動(dòng)機(jī)論那樣只強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)，也不能像效果論那樣只看效果，而要根據(jù)行為者達(dá)到預(yù)期目的而進(jìn)行的一連串的實(shí)踐活動(dòng)來檢驗(yàn)其動(dòng)機(jī)，分析其效果。 (2)要特別強(qiáng)調(diào)，一切職業(yè)行為的最終目的，都是要達(dá)到好的效果。 (3)一切從惡的動(dòng)機(jī)出發(fā)的職業(yè)行為即便得到了好的效果，也不能給予善的評(píng)價(jià)。,2目的與手段 現(xiàn)有的倫理學(xué)理論一般只從評(píng)價(jià)對(duì)象的動(dòng)機(jī)與效果這對(duì)范疇入手解決評(píng)價(jià)問題，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想

16、觀念、行為方式多元化的社會(huì)生活中，這既不全面也不夠用。完整的職業(yè)道德評(píng)價(jià)依據(jù)除此之外，還應(yīng)包括對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象行為的目的與手段范疇的分析與處理。 當(dāng)目的和手段在價(jià)值上不可避免地相悖時(shí)，我們選擇判斷的要點(diǎn)是將認(rèn)定的目的同可能被手段傷害的目的作價(jià)值量的比較，然后依據(jù)價(jià)值量的大小作出取舍。無論是對(duì)選擇者還是對(duì)評(píng)價(jià)者，下述三個(gè)判斷式是可參照的思路。,第一，無論目的如何正當(dāng)，只要手段有某種不正當(dāng)性，實(shí)現(xiàn)該目的便是付出了代價(jià)的，該目的之價(jià)值也因此要打折扣。第二，對(duì)不正當(dāng)手段的選擇是不是可避免的？第三，在價(jià)值量上，不正當(dāng)手段之所得是否大于所失？ 行為的手段服務(wù)、服從于目的，沒有道德目的就不會(huì)有道德手段，純粹的脫離

17、道德目的的道德手段是不存在的。,返回,三、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方式和手段,職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方式主要是社會(huì)評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)兩種。社會(huì)評(píng)價(jià)通過社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣兩種手段進(jìn)行；自我評(píng)價(jià)主要通過內(nèi)心信念來進(jìn)行。職業(yè)道德評(píng)價(jià)的調(diào)節(jié)、教育作用主要是通過這些方式和手段來實(shí)現(xiàn)的。,(一)社會(huì)評(píng)價(jià) 社會(huì)評(píng)價(jià)是指社會(huì)群體對(duì)人的職業(yè)行為的贊揚(yáng)或譴責(zé)，它主要通過社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣兩種手段表現(xiàn)出來。 1社會(huì)輿論 社會(huì)輿論是指在一定社會(huì)生活范圍內(nèi)或在相當(dāng)數(shù)量的人群之中，對(duì)某種事件、現(xiàn)象、行為等，正式傳播或自發(fā)流行的情緒、態(tài)度和看法。 2傳統(tǒng)習(xí)慣 傳統(tǒng)習(xí)慣，是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的職業(yè)生活中逐步形成和積累起來的，被人們普遍承認(rèn)，具有穩(wěn)定性的習(xí)俗和行為常規(guī)，是自發(fā)的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象最起碼的行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的傳統(tǒng)習(xí)慣，被職業(yè)集體和個(gè)人看做是不言而明、自然而然的職業(yè)道德行為準(zhǔn)則。,(二)自我評(píng)價(jià) 自我評(píng)價(jià)是職業(yè)道德主體對(duì)自身的行為、品質(zhì)、信念、動(dòng)機(jī)的道德評(píng)價(jià)。它是個(gè)人職業(yè)道德自我意識(shí)和良心的特殊表現(xiàn)。 自我評(píng)價(jià)通過職業(yè)人員的內(nèi)心信念表現(xiàn)出來。內(nèi)心信念是職業(yè)人員發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種職業(yè)道德義務(wù)的真誠信仰和強(qiáng)烈責(zé)任感，是人們對(duì)自己行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)