鷓鴣天,晏幾道 優(yōu)秀實(shí)用.ppt

1、宋金十大名曲 流行于宋金時期十首漢族名曲 司馬槱蝶戀花、蘇軾念奴嬌、 晏幾道鷓鴣天、柳永雨霖鈴、 辛棄疾摸魚兒、吳激春草碧、 蔡伯堅(jiān)石州慢、張先天仙子、 朱淑真生查子、鄧千江望海潮,鷓鴣天,晏幾道,晏幾道（1030-1106，一說10381110 ，一說1038-1112）字叔原，號小山。晏殊第七子。晚年家境中落。晏幾道孤高自負(fù)，傲視權(quán)貴，即使是蘇軾這種人，也不在眼下。據(jù)硯北雜志云：“元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅(jiān)）欲見之，則謝曰：今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。”（注：當(dāng)時蘇軾在京，正受帝、后賞識）,他的主要著作為小山詞，全宋詞收其詞260首。其中長調(diào)3首，其余均為小令。

2、他的小令詞在北宋中期發(fā)展到一個高峰。,其詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫、濃摯深婉，工于言情，與乃父齊名，一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏，世稱“二晏”。當(dāng)時及后世作者都對他評價很高，認(rèn)為造詣在殊之上 。,彩袖殷勤捧玉鍾，當(dāng)年拚卻醉顏紅。 憶當(dāng)年，你手捧玉盅把酒敬，衣著華麗人多情；我舉杯痛飲拼一醉，醉意醺醺臉通紅。,舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。 縱情跳舞，直到樓頂月、挨著樹梢向下行盡興唱歌，使得桃花扇、疲倦無力不扇風(fēng)。,從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。 自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢中。,今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。 今夜果真喜相逢，挑燈久坐敘別情，還恐怕、又是虛幻

3、的夢中境。,上闋在色彩使用上有何特色？,詞中用詞絢爛多彩，如“彩袖”、“玉鍾”、“醉顏紅”、“楊柳樓”、“桃花扇”等。色彩艷麗，營造了美麗的愛情世界。 但是，所有這一切又都是追憶往事，似實(shí)卻虛，所以更有了一種如夢如幻的美感。,下闋的聲韻之美：,下半闕共計(jì)二十七個字，其中有十六個是陽聲字（字尾帶m、n、ng等鼻音者皆為陽聲字），“從”“相”“逢”“魂”“夢”“君”“同”“今”“?！薄般y”“釭”“恐”“相”“逢”“夢”“中”等，其中收尾是ong的有八個字：“從”“逢”“夢”“同”“恐”“逢”“夢”“中”。這八個ong韻母的字，分散在幾句中，反復(fù)出現(xiàn)，仿佛諧美的樂曲，其中經(jīng)常有嗡嗡的聲音，引入一種似

4、夢非夢的境界，恰好與詞中所要表達(dá)的情思相配合，增強(qiáng)感染力。,情事：初盟別離重逢。 時間：當(dāng)年別后今宵。 情感：歡樂愁苦歡樂。,這首詞的內(nèi)容表現(xiàn)了一對戀人的“愛情三部曲”，是哪三個過程？,上片中“初盟”的“盟”字是如何體現(xiàn)的？,“彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅”二句，一著筆于對方，一落筆于自身，既展現(xiàn)了二人初識時的特定情境，也披露了二人一見傾心、愿托終身之際的曲折心態(tài)。,伊人殷勤捧杯勸飲，卻不僅僅是履行勸酒的職責(zé)，還欲借此暗通情意。而作者為報答她的款款深情，開懷暢飲，不惜一醉，是雙向的愛情交流。 體現(xiàn)了“盟”字。,“舞低楊柳樓心月”，借時間的推移，化靜態(tài)為動態(tài)，從側(cè)面表現(xiàn)出舞姿的盡態(tài)極妍，渲染歡

5、樂氣氛。,伊人舞姿曼妙，歌聲婉轉(zhuǎn)，你能從詞中找到信息嗎？,從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同” ，別后相思，以夢出之，也為結(jié)尾兩句的抒情做了非常有創(chuàng)意的鋪墊：往夢常以為真，今宵成真，又以為夢中，看似違背常規(guī)，實(shí)則說明相思之深之苦，表現(xiàn)了一對眷戀至深的情侶久別重逢的那種驚喜交集、喜極轉(zhuǎn)憂的特殊心態(tài)。,“從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同”寫別后相思有什么新意嗎？,唐圭璋唐宋詞簡釋： 此首為別后相逢之詞。 上片，追溯當(dāng)年之樂?！安市洹币痪?，可見當(dāng)年之濃情蜜意?！捌醋怼币痪?，可見當(dāng)年之豪情。 換頭，“從別后”三句，言別后相憶之深，常縈夢魂。“今宵”兩句，始?xì)w到今日相逢。老杜云：“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，小

6、晏用之，然有“剩把”與“猶恐”四字呼應(yīng)，則驚喜儼然，變質(zhì)直為婉轉(zhuǎn)空靈矣。上言夢似真，今言真如夢，文心曲折微妙。,藝術(shù)特色,全詞不過五十幾個字，而能造成兩種境界，互相補(bǔ)充配合，或?qū)嵒蛱?，既有彩色的絢爛，又有聲音的諧美，足見晏幾道詞藝之高妙。,總結(jié)晏幾道詞的特色,生死不渝的苦戀與身世之感的滲入 小山詞主要是表現(xiàn)對愛情的刻骨銘心的相思和生死不渝的追求，并把愛情當(dāng)作一種純精神性的追求。這幾乎是晏幾道人生主要的精神寄托。他一方面借對愛情的追求來建立一個與現(xiàn)實(shí)生活截然不同的審美的情感世界，以消除現(xiàn)實(shí)人生中無法擺脫的孤獨(dú)苦悶；另一方面，把自己辛酸不平的身世之感曲折地寄托在男女間的悲歡離合和女性的失意苦悶之中，既能一吐為快，又能不獲罪于人。,如 夢 如 幻 的 境 界,如夢如幻的藝術(shù)境界。 由于對愛情失落的追憶，晏幾道常常建構(gòu)夢幻以重 溫往日愛情的甜蜜。形成繽紛多姿的如夢如幻的藝 術(shù)境界。 語淡情深的風(fēng)格特色。 艷而不俗的異樣風(fēng)采。從語言的精度和情感的深度 兩個層面上把花間集以來的艷詞小令藝術(shù)推到 了極致。他在宗柳學(xué)蘇之外，獨(dú)樹一幟，給北宋后 期詞壇增添了異樣的風(fēng)采。,語 淡 情 深 的 風(fēng) 格,淡泊名利的“多余人” 巴金筆下的覺新、葉圣陶筆下的倪煥之、曹禺筆下的周萍等等。 晏幾道是晏殊之幼子，晏殊久居相位，其門生故吏，多據(jù)要津，晏幾道如果想仕宦騰達(dá)是很有機(jī)會的，