《不在梅邊在柳邊》讀后感

1、不在梅邊在柳邊讀后感 一個(gè)人從最底層步步艱辛，不斷攀登夢(mèng)想的高峰，努力去實(shí)現(xiàn)生活理想，最終達(dá)到那些夢(mèng)想的生活、事業(yè)有成、錦衣玉食，無(wú)論走到哪里都會(huì)受到人們的尊敬，是不是就意味著他的內(nèi)心是滿足而幸福的？是不是就意味著那些步步攀登過(guò)程中帶來(lái)的傷痕完全愈合？是不是因物質(zhì)貧窮而帶來(lái)的自卑就此消散？ 不在梅邊在柳邊中的梅金就是一個(gè)從社會(huì)底層不斷努力躋身成功人士的案例，然而，這個(gè)女人在付出了所有女人能夠付出的代價(jià)實(shí)現(xiàn)曾經(jīng)的理想后，心中那些曾經(jīng)的傷依然存在，并未消失。梅金是自卑的，即便通過(guò)整形容顏煥發(fā)，即便學(xué)會(huì)了尺八塑造了氣質(zhì)，然而，這些外在的表現(xiàn)并不能掩飾她內(nèi)心的慌張。是的，一個(gè)鬼可以畫皮為人，但是卻不會(huì)

2、有人的心智。 我知道，在今天，很多人都通過(guò)各種各樣的渠道在努力奔向改變生存狀況的道路，“精英入城”時(shí)代的終結(jié)隨后帶來(lái)的是，大學(xué)擴(kuò)招帶來(lái)的青年入城，以及失地農(nóng)民別無(wú)選擇的隨之進(jìn)入城市。有限的資源承載不起快速膨脹的人口，龐大的人口與人們無(wú)限的欲望開始對(duì)這些有限的資源進(jìn)行了弱肉強(qiáng)食的分配。 一個(gè)人內(nèi)心本無(wú)欲望，欲望于生活的對(duì)比，人們想得到的，都是已經(jīng)有人得到的，在強(qiáng)烈的對(duì)比之下，與其說(shuō)是對(duì)成功的渴望，不如說(shuō)是對(duì)他人生活狀態(tài)的向往。 是的，我們的理想都是達(dá)到他人的生活狀態(tài)，若無(wú)前人的對(duì)比，你便是你的偶像，你便無(wú)需努力，你現(xiàn)在的狀態(tài)便是你應(yīng)該達(dá)到、能夠達(dá)到的狀態(tài)。這樣，欲望又從何談起？ 在北京這座城市中

3、，我知道有很多人農(nóng)村，出身貧寒。他們選擇京城的初衷或者只是簡(jiǎn)單的謀生父母年邁、兄弟年幼，要承擔(dān)起家庭生活的重?fù)?dān)。然而，這個(gè)都市最終改變了他們?cè)?jīng)那簡(jiǎn)單的夢(mèng)想，謀生已經(jīng)成為初級(jí)的需求，欲望不斷升級(jí)，并冠冕堂皇的被冠以“理想”而加以強(qiáng)化。 當(dāng)什么東西成為“理想”后，為理想而追逐就會(huì)變得偉大起來(lái)，也支撐著人們心甘情愿的付出所有的代價(jià)，因?yàn)槿藗兿嘈拍切┐鷥r(jià)是追求的道路上必須付出的道德這個(gè)時(shí)候只是一個(gè)偽君子罷了。所以梅金做了三陪女，梅金的三陪女只是通向成功的手段，不是目的，所以她跟著小豹姐學(xué)會(huì)了能夠讓男人沉迷的一切手段。在她看來(lái)，有錢的男人也只是實(shí)現(xiàn)生活理想的手段，而不是目的。 這不是小說(shuō)中的內(nèi)容，在北

4、京，這樣的例子不勝枚舉，抱著這樣心態(tài)的女人數(shù)不勝數(shù)，甚至幾乎每個(gè)女人都希望通過(guò)一個(gè)男人改變命運(yùn)這個(gè)時(shí)候的愛情只是他們之間的手段與調(diào)味品。 錦衣玉食的背后并不是得意的笑，而是一直深藏心底的自卑以及不安全感，窮人成為富人后，最常見的心態(tài)就是擔(dān)心回到解放前，因?yàn)樗麄冃列量嗫嗯Φ哪康木褪菙[脫貧窮，不想再過(guò)從前的生活。 所以暴發(fā)戶喜歡炫富，炫富的目的是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的自卑，是通過(guò)這種方式詔告天下我是有錢人。也是通過(guò)這樣的方式來(lái)最大限度的平衡那些追求路上付出的代價(jià)那所有的苦不就是為了擁有今天的財(cái)富嗎？既然有了，為什么不去盡情的享用、炫耀？ 然而，這所有外在的手段并不能彌補(bǔ)內(nèi)在的傷痕，這一點(diǎn)梅金與蒲刃是相同的，他們都曾有過(guò)悲慘的童年，他們的成年都曾遭遇過(guò)傷害，所以他們的內(nèi)心比他人更充滿不安全感。 由此，可見，一個(gè)人靈魂的安寧、精神的愉悅，并不在于物質(zhì)的多寡，而在于欲望的方向，在于對(duì)比的對(duì)象，有的人對(duì)比的是弘一法師，于是他追求的是精神