八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第七單元第26課《古文二則》生于憂患死于安樂(lè)課件（新版）語(yǔ)文版.pptx

1、孟子(前372前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)(今山東省鄒縣東南)人。思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。孟子思想的核心是“仁政”、“性善”。孟子曾周游列國(guó)，不為諸侯所用，退而與弟子萬(wàn)章等發(fā)展孔子的學(xué)說(shuō)，作孟子七篇(共261章)。孟子是儒家的重要著作，文章氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)氣流暢，巧于辯論，富有文采，是古代散文的杰作，對(duì)后世散文影響很大。,孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎樣論述這個(gè)問(wèn)題的。,必先苦其心志： 勞其筋骨： 餓其體膚：,苦，使動(dòng)用法，使痛苦?？嗥湫闹荆顾麅?nèi)心

2、痛苦。,勞，使動(dòng)用法，使勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。,餓，使動(dòng)用法，使饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。,結(jié)合注釋?zhuān)g課文。 注意畫(huà)線詞語(yǔ)的解釋。,行拂亂其所為： 所以動(dòng)心忍性：,行拂，所行不順。亂，使動(dòng)用法，使顛倒錯(cuò)亂。亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。,動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法。,人恒過(guò)，然后能改： 困于心： 而后作：,然后，這樣以后。,內(nèi)心憂困。,表承接。,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。,敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)侵略的憂患。恒，往往。,然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。,然，代詞，這。而，表并列。,給文章分段歸納段意。,第一部分（l2） 第一層（1） 第二層（2） 第二部分（3） 第三部分（4）,說(shuō)

3、明人要有所作為， 成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和 行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。,舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。,從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。,從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。,歸納全文中心論點(diǎn)。,本文的論證方式有什么特點(diǎn)？,本文將中心論點(diǎn)放在篇末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類(lèi)事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”，高度概括歷史上大量安樂(lè)亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。,本文在句式上有什么特點(diǎn)？,本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事

4、跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。,小結(jié),詞性活用,苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成“使”,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 國(guó)恒亡。 行拂亂其所為。 入則無(wú)法家拂士,國(guó),拂,一詞多義,國(guó)防,國(guó)家,不順,同“弼”，輔弼,通假字。 曾益其所不能。 衡于慮 入則無(wú)法家拂士,曾同“增”，增加,衡同“橫”，梗塞，指不順,拂同“弼”，輔弼,虛詞。 舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也 而死于安樂(lè)也 以天下之所順 所以動(dòng)心忍性,從,給,在,憑,用來(lái),于,以,文言文中有一些形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，一般可譯為“使（讓?zhuān)?賓語(yǔ)+動(dòng)詞（形容詞）請(qǐng)照下面例子翻譯后面的句子。 例：必先

5、苦其心志。 譯：使他的內(nèi)心痛苦。,勞其筋骨。 餓其體膚。 空乏其身。 行拂亂其所為。 所以動(dòng)心忍性。,使他的筋骨勞累,使他受饑餓，以致肌膚消瘦,使他資財(cái)缺乏，受貧困之苦,使他所做的事顛倒錯(cuò)亂,使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái),“生于憂患，死于安樂(lè)?！狈g最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A.在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。 B.出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。 C.生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。 D.憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。,D,整體把握,生于憂患，死于安樂(lè)一章選自孟子告子下，文題是編者加的，恰好也概括了本章的中心意思憂患激勵(lì)人奮起，使人生存發(fā)展

6、；安逸享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點(diǎn)。文章擺事實(shí)，講道理，舉例典型，觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合，說(shuō)理透徹，令人信服。,生于憂患，死于安樂(lè)在內(nèi)容上可分為三部分。第一部分(12段)說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨練。第二部分(3段)從正反兩面論證經(jīng)受磨練的益處。最后一部分(4段)歸納全文的中心論點(diǎn)。,要點(diǎn)勾勒,生于憂患 死于安樂(lè),一、要經(jīng)受憂患,個(gè)別事實(shí) 一般道理(客觀),二、憂患的益處,個(gè)人 正(主觀) 國(guó)家 反,三、歸納中心論點(diǎn),生于憂患 死于安樂(lè),分析鑒賞,1學(xué)習(xí)積累文言詞匯,環(huán)而攻之 域民不

7、以封疆之界 人恒過(guò) 百里奚舉于市 所以動(dòng)心忍性,“環(huán)”在這里不是名詞，而是動(dòng)詞“圍”的意思。,句中“域”本義是名詞“界限”，在這里作動(dòng)詞“限制”。,“過(guò)”字不作名詞“過(guò)失”解，而是動(dòng)詞“犯過(guò)失”之意。,“舉”作被舉用，被“選拔”解釋。,“忍”是通假字，通“韌”，在這里是“使堅(jiān)韌”的意思。,2兩章比較,這兩章都具有短論的特色，作者抓住實(shí)質(zhì)問(wèn)題，以高度概括的語(yǔ)言作扼要的論證，中心鮮明突出。大量的排比句、對(duì)比句的運(yùn)用，駢句和散句的組合，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，讀來(lái)朗朗上口。,在論證方式上有所不同：,前一章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，先用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的

8、結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。,后一章將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂(lè)”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類(lèi)事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。論證“死于安樂(lè)”，只有“入則無(wú)法家拂士國(guó)恒亡”一句，這是歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。,詞類(lèi)活用辨析,在古漢語(yǔ)中，詞基本上是定類(lèi)的。但人們用詞造句的時(shí)候，靈活地?cái)[脫詞的正常用法，有意地改變?cè)~的原有種類(lèi)而成為另一種類(lèi)性質(zhì)的詞，詞性改變了，它的語(yǔ)法作用也相應(yīng)地起了變化，詞義也相應(yīng)地有所差別。,如“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”中的“域”原是名詞“界限”，這里是“限制”，活用

9、作動(dòng)詞；“固”原意是“牢固”，形容詞，這里活用作動(dòng)詞是“鞏固”的意思；“威”原是形容詞，這里是動(dòng)詞“震懾”的意思?！叭撕氵^(guò)，然后能改”一句中“過(guò)”是名詞活用做動(dòng)詞“犯過(guò)失”的意思?！坝型ひ砣慌R于泉上者”中的“翼”原是名詞，指“鳥(niǎo)的翅膀”，在這里活用作狀語(yǔ)，可譯成“像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣”。,下面幾個(gè)句子朗讀時(shí)語(yǔ)氣停頓正確的一項(xiàng)是( )。 A環(huán)而攻之而不勝 B城非不高也 C是天時(shí)不如地利也 D故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣,D,選出畫(huà)線字釋義正確的一項(xiàng)，將序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。 舜發(fā)于畎畝之中( )。 A.被任用 B發(fā)現(xiàn) C發(fā)生 D發(fā)達(dá) 是天時(shí)不如地利也( )。 A.判斷動(dòng)詞 B這 C都 D因?yàn)?固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(

10、 )。 A.危險(xiǎn) B險(xiǎn)要的地方 C驚險(xiǎn) D危險(xiǎn)的事,A,B,B,下列各句中沒(méi)有通假字的一句是( )。 A.三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。 B.困于心，衡于慮，而后作。 C.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 D.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,A,選出“而”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )。 A.委而去之 B.狼亦黠矣，而頃刻兩斃 C.子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增 D.環(huán)而攻之而不勝,A,對(duì)“人恒過(guò)，然后能改”一句分析正確的一項(xiàng)是( )。 A.人一定要犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤才能改正。 B.人常常會(huì)犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤，對(duì)錯(cuò)誤有所認(rèn)識(shí)后，就會(huì)改正錯(cuò)誤，避免再犯。 C.人常常要犯錯(cuò)誤，只有犯了

11、錯(cuò)誤，才會(huì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，從而改正錯(cuò)誤，所以，人一定要犯錯(cuò)誤。 D.人一定要犯錯(cuò)誤以后才能改正，所以人應(yīng)該犯錯(cuò)誤。,B,給畫(huà)線字注音 舜 米粟 畎畝 膠鬲,shn,s,qun,g,孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人， 家， 家，地位僅次于 ，是 家思想的代表人物。,思想,教育,孔子,儒,閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。, 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,下列句中的“以”字，不當(dāng)“憑”、“靠”講的一項(xiàng)是( )。 A固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) B以天下之所順，攻天下之所畔 C河曲智叟亡以應(yīng)

12、 D以君之力，曾不能損魁父之丘。,C,對(duì)“寡助之至，親戚畔之”的意思理解正確的一項(xiàng)是( )。 A幫助的人少的最頂點(diǎn)，連親戚都 不挨邊。 B幫助的人少的最頂點(diǎn)，連親戚都 背叛他。 C幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都 背叛他。 D幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都 不挨邊。,C,本段一個(gè)重要論斷是( )。 A.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪 之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利 B得道者多助，失道者寡助 C寡助之至，親戚畔之。多助之 至，天下順之 D以天下之所順，攻親戚之所畔， 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣,B, 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是

13、人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。,選出下面這句話節(jié)奏劃分正確的一組是( )。 A.故天將降大任于是人也。 B.故天將降大任于是人也。 C.故天將降大任于是人也。 D.故天將降大任于是人也。,A,選出對(duì)下面句子理解正確的一項(xiàng)是( )。 A.勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身：筋骨勞累，體膚餓瘦，身體徒勞。 B.曾益其所不能：艱苦的環(huán)境對(duì)毫無(wú)能力的人也會(huì)有所增益。 C.所以動(dòng)心忍性：用艱苦磨練的方式來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，