《基于學(xué)生生命發(fā)展的歷史高效課堂的構(gòu)建》課題開題報告

1 基于學(xué)生生命發(fā)展的歷史 高效 課堂的構(gòu)建 課題開題報告 一、 研究背景及意義 歷史是一門用來思考的學(xué)科，學(xué)習(xí)歷史可以使學(xué)生理智、冷靜、客觀地分析事物，從而形成科學(xué)的思維方式。可以使學(xué)生借鑒正反面歷史經(jīng)驗和吸取教訓(xùn)，從而豐富自己的人生閱歷，增強面對社會、面對競爭的勇氣和能力。同時歷史還可以完善學(xué)生的人生觀和道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。但是盡管新課程改革已經(jīng)進行了相當一段時間，長期以來 受傳統(tǒng)歷史教學(xué)的影響也 因為歷史為文科生高考必考科目，歷史課上師生往往主要圍繞高考 記憶和理解某個知識點的 要求來開展歷史教學(xué)與學(xué)習(xí)， 而 忽視了歷史課本來應(yīng)該 應(yīng)該有的人本主義精神。如何在當前的形勢下構(gòu)建一種基與學(xué)生生命發(fā)展的歷史高效課堂成為廣大高中歷史教師亟待解決的問題。 斯賓塞的知識論，使教育演變成為理性主義教育或者說是惟理性教育。惟理性教育從根本上是與人的生命活動相隔離的，它剝奪了個體發(fā)展生命、創(chuàng)造生活的權(quán)利。教育不是生命個性的張揚，不是智慧的啟迪，而是知識的灌輸、生命的壓抑。教育過程豐富的社會歷史性、生動的探究體驗性被冷冰冰的知識接受和機械的理智訓(xùn)練所代替，人的主體性失落了。在學(xué)校實踐中，關(guān)注的是學(xué)生考分、評比、獲獎等可見成果，忽視、淡漠的恰恰是學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。在這種觀念影響下的歷史課堂象一汪死水，使師生把知識的皮球傳來傳去，毫無新意。它使學(xué)生處于接受式的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要是聆聽、練習(xí)、回答問題和記筆記，活動比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的特征，教師也比較習(xí)慣于統(tǒng)一指導(dǎo)，習(xí)慣于尋求出問題的答案這一結(jié)果即“是什么”而不追求探討“為什么”，因此，歷史課堂的專制氣憤非常濃厚，這就勢必壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和趣味性，造就出大批的課堂奴隸 ，使歷史課堂 低能、 低效 。它使得學(xué)生的思維得不到活躍、個性得不到張揚、合 作學(xué)習(xí)、獨立思考自主探究的能力得不到培養(yǎng)，因此在高考中遇到靈活新穎的問題時，束手無策、不能應(yīng)對自如、不能決勝高考。 近年來，教育界掀起了科學(xué)教育與人文教育的大討論，倡導(dǎo)科學(xué)教育與人文教育的融合，注重人的情感、態(tài)度、意志等非理性因素的發(fā)展，培養(yǎng)具有健全人格的公民。這一切的落腳點都要靠課堂教學(xué)來實現(xiàn)，因此，為了適應(yīng)這一需要，也是適應(yīng)新課程的要求，把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生真正成為課堂的主人，變專制課堂為民主 、高效的 課堂，特提出此課題進行研究、實驗。 二、理論基礎(chǔ)與依據(jù) （一）生命教育理論 生命，人類存在的載體；生 命，人與自然的和諧；生命，創(chuàng)造萬物的源泉。人的一生，與生命同源；與生存同根；與生活同步。 2 生命教育是旨在幫助學(xué)生認識生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命，提高生存技能，提升生命質(zhì)量的一種教育活動。 （二）課程改革理論 新一輪的國家基礎(chǔ)教育課程改革將使我國的中小學(xué)教學(xué)發(fā)生一次歷史性變化。教師在教育改革的舞臺上將演出一個新的劇本，教師將進入課程規(guī)定的新的課堂生活方式。教師將隨著課程所建立的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變而重新建立自己的教學(xué)方式。 （三）素質(zhì)教育理論 中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決 定中指出，實施素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。江澤民總書記指出，要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。 （四）探究性學(xué)習(xí)理論 研究性學(xué)習(xí)是近年來興起的建立在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)行為模式，具有開放性、研究性和實踐性的特點。實施研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，在于為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，還在于為學(xué)生提供多渠道獲取知識，并將學(xué)到的知識加以綜 合運用于實踐的機會，促進他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。 （五）人本主義學(xué)習(xí)理論 人本主義心理學(xué)的基本觀點是強調(diào)人的價值，強調(diào)人都有發(fā)展的潛能。人本主義心理學(xué)家依據(jù)他們的心理學(xué)理論，相應(yīng)的提出了學(xué)習(xí)理論的基本觀點和相應(yīng)的教學(xué)方法。強調(diào)“學(xué)生中心”。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師和學(xué)校的責(zé)任在于創(chuàng)造良好的條件和機會，促進學(xué)生潛能的發(fā)揮。強調(diào)培養(yǎng)“充分發(fā)揮作用的人”。主張有意義的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生自主自覺地學(xué)習(xí)。重視價值、態(tài)度、情感等因素的作用。 （六）情境教學(xué)理論 情境教 學(xué)理論的基本主張是在理清教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從氛圍，從直觀形象的角度提高學(xué)生的主動性，發(fā)展學(xué)生的形象思維及審美能力。 （七）活動建構(gòu)教學(xué)論 即從關(guān)注學(xué)生生命、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新、關(guān)注學(xué)生發(fā)展的本質(zhì)層面，致力于實現(xiàn)課堂教學(xué)理念、課堂教學(xué)文化、課堂教學(xué)方式和課堂生活的重建；倡導(dǎo)人與人之間相互信任地坦誠傾訴與認真傾聽，讓每一個人 (教師與學(xué)生 )都充分體驗到課堂生活的幸福和自我發(fā)展需求的最大滿足，讓課堂教學(xué)真正成為師生生命共同發(fā)展的精神家園。 三 、 核心概念界定 3 新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，新課程也將改變教師的教學(xué)生 活。新時代的教師要與新課程同行，要與學(xué)生共同成長，才會營造出民主和諧的歷史課堂， 才能使歷史課堂高能、高效。 要做到這些，就要先明確傳統(tǒng)課程環(huán)境與新課程環(huán)境的區(qū)別： 表現(xiàn)方向 傳統(tǒng)的課程環(huán)境 新的課程環(huán)境 教師與學(xué)生的位置 教師中心 學(xué)生中心 學(xué)生發(fā)展的關(guān)注范圍 單方向發(fā)展 多方向發(fā)展 學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 獨立學(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí) 學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度 授受學(xué)習(xí) 探究式學(xué)習(xí) 學(xué)生的學(xué)習(xí)反映 被動反映 有計劃的行動 學(xué)習(xí)活動的范圍 基于事實知識的學(xué)習(xí) 批判思維和基于選擇、決策 教學(xué)的背景 獨立的人工背景 仿真的、現(xiàn) 實生活中的背景 教學(xué)媒體 單一媒體 多媒體 信息傳遞 單向傳遞 （雙向）多項交換 鑒于新課程環(huán)境的新要求，要在高中歷史教學(xué)中構(gòu)建 高效 課堂，教師首先要改變傳統(tǒng)的教育理念：不再過分重視知識的傳授，學(xué)生獲得知識與技能的同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；不再過分強調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書本知識，要加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；要改變過去強調(diào)授受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和 處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流、合作的能力。 其次，要改變以往的教學(xué)方式。在教學(xué)過程中教師應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)方式，重要的是要創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營造一個輕松、寬容的課堂氣氛；教學(xué)活動要要具有創(chuàng)造性，可以結(jié)合課堂具體情景和學(xué)生興趣即興發(fā)揮；知識的學(xué)習(xí)不要遵循固定不變的程序，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要因勢利導(dǎo)；學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個主動構(gòu)建的過程，不必要將知識作為“絕對的客觀真理”強加給學(xué)生 。 教師要適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性，使學(xué)生采用自己的學(xué)習(xí)方式，得以盡情發(fā)揮。教師要使學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)氣氛，良好的學(xué)習(xí)心境，要滿足學(xué)生的不同需求。教師要關(guān)注學(xué)生的狀態(tài)、反映，使學(xué)生從被動的學(xué)習(xí)局面下走出來，在學(xué)習(xí)生活中煥發(fā)出新的生命；要把原來傾向于“結(jié)構(gòu)化” 、“封閉式”、“權(quán)力型”控制方式轉(zhuǎn)向為“非結(jié)構(gòu)”、“開放式”的控制方式；要通過相互矛盾的事物引起學(xué)生認知的不平衡，引導(dǎo)學(xué)生完成解決問題的活動，檢測他們發(fā)現(xiàn)后的反思。教師要引發(fā)并適應(yīng)學(xué)生的觀念，參與學(xué)生開放式的探究，引導(dǎo)學(xué)生掌握真正的 研究方法和步驟。 四、同類課題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評 20 世紀 90 年代，教育界對傳統(tǒng)教育中忽視師生生命質(zhì)量的問題進行反思。強調(diào)生 4 命是教育的基礎(chǔ)，教育是為了提高人的生命質(zhì)量而進行的活動。由此，生命教育理念開始在教育研究中產(chǎn)生重要的影響，人們從生命的視角思考教育理論和教育實踐的問題。特別是近幾年來的關(guān)于情境教學(xué)模式、研究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式、學(xué)生自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式、民主和諧合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式的研究日益深入，經(jīng)廣大教育工作者以啟迪、指導(dǎo)。但是，還沒有把情境創(chuàng)設(shè)、探究性學(xué)習(xí)、民主和諧課程的創(chuàng)建與學(xué)生的生命發(fā)展融為一體進行教學(xué)的 成功經(jīng)驗。因此，本課題的研究旨在把以前教育同仁孤立研究的課題有機地結(jié)合起來，在給學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的歷史環(huán)境的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在密切配合的空間中開展探究性學(xué)習(xí)，來扭轉(zhuǎn)以前忽視學(xué)生生命發(fā)展，學(xué)生被動學(xué)習(xí)、機械記憶、復(fù)制性思維的現(xiàn)象，以培養(yǎng)學(xué)生開放性思維、獨立的個性和創(chuàng)新精神。 五、本課題的創(chuàng)新及研究假設(shè) 人的生命可分為四個組成部分：自然生命、精神生命、價值生命、智慧生命。自然生命是人之生命的根本，是生命存在的物質(zhì)載體和本能的存在方式，強健的體魄是生命的源泉。精神生命是人之生命的升華，健全的人格是精神生命的意義所在。價 值生命是對人之生命的取向。智慧生命是人之生命的創(chuàng)造與超越，它使人的認識更加理性、科學(xué)與藝術(shù)。這四種生命體現(xiàn)出人的身體、心理、智慧、價值、道德的完整性和統(tǒng)一性，它們是生命系統(tǒng)的不同要素，發(fā)揮著不同的功能。與生命組成的四個部分相對應(yīng)，生命教育應(yīng)以學(xué)會生存、學(xué)會溝通、學(xué)會生活、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造為己任。 本課題研究將確立基于學(xué)生生命發(fā)展為核心的教育思想，打破舊的教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)能力入手，構(gòu)建以開放性、民主性為基本特征的 高效教學(xué)新模式，讓學(xué)生從被動接受的老課堂中走出來，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué) 習(xí)，以適應(yīng)高考題目的開放性，并真正掌握自學(xué)的方法，鍛煉自己的歷史思維能力，做一個能勇于改造世界，開拓創(chuàng)新的新型人才。 六、研究目標及內(nèi)容 （一）研究目標 1 通過學(xué)習(xí)社會結(jié)構(gòu)、社會生活和社會風(fēng)俗等人類生活內(nèi)容，法律、人文科學(xué)等人類文化內(nèi)容，認識作為地球人的道德倫理，關(guān)心人類危機和全球倫理。 諧、探究性理論學(xué)習(xí)體系 、課堂環(huán)節(jié) 。 法及操作體系。 作精神、創(chuàng)新能力及個性發(fā)展，提高 他們的綜合創(chuàng)新素質(zhì)。 （二）具體內(nèi)容 1 理論研究 5 歷史學(xué)科生命教育研究、基于學(xué)生生命發(fā)展的 高效 課堂理論研究、學(xué)生學(xué)科能力培養(yǎng)等方面的研究。 （ 1） 高考開放性試題的分析與研究 （ 2） 課堂組織分段化研究 針對課改的形勢和高考開放性問題的涉及，本課題將 把課堂教學(xué)的整個過程分成六個階段來進行。第一階段：教師創(chuàng)設(shè)情境、精化預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案， 給學(xué)生創(chuàng)造自學(xué) （預(yù)習(xí)）的載體 ；第二階段：學(xué)生自學(xué)課文 （ 勾畫課本重要知識點 ）、 分析課文， 思考并組織合作探究環(huán)節(jié)中 提出 的 問題，這是培養(yǎng)學(xué)生自 學(xué)能力的過程；第三階段：學(xué)生 在課堂上 合作解決自己 未能在合作探究環(huán)節(jié)中未能解決 的問題，以培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力；第四階段： 學(xué)生以小組為單位推薦代表展示答案，并由其它小組進行點評， 教師補充問題，查漏補缺，拓展知識，深化教材，發(fā)揮學(xué)科教育功能，進一步開放課堂；第五階段：練習(xí)鞏固階段，這一階段要求教師設(shè)計的問題與高考開放性試題結(jié)軌，培養(yǎng)學(xué)生的做題應(yīng)變能力；第六階段：學(xué)生質(zhì)疑拓展階段，學(xué)生可以在課堂的最后階段提出自己的疑問，在這一階段師生可以把課堂升華到一個新的高度，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的獨立思維能力和創(chuàng)新能力。 七、研 究對象及范圍 從 年春季季開始，在區(qū)級課題研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)對我校高一年級開始進行實驗，實驗周期為 2 年，對參與的實驗的學(xué)生進行必要的前測，確認參與實驗的學(xué)生在學(xué)業(yè)成績、創(chuàng)新人格和創(chuàng)新能力方面無顯著差異，然后以年級為單位選取相應(yīng)班級的學(xué)生分別組成實驗班和對比班。 八、研究方法 預(yù)計全面使用全程使用現(xiàn)代教育研究方法，同時結(jié)合歷史教學(xué)的實際使用如下研究方法：歷史研究法、調(diào)查研究法、實驗研究法、比較研究法、理論總結(jié)研究法、行動研究法等 九、 研究 計劃及 步驟 （一） 準備階段（ 年 1 月 7 月） 設(shè)計并論證實驗方案，成 立課題實驗小組，確定實驗班級，培訓(xùn)實驗教師，制定具體實施方案。 （二） 實驗研究階段（ 年 9 月 12 月） 根據(jù)研究方案，全面開展實驗研究工作，撰寫階段總結(jié)報告、研究論文、研究心得。 6 （三） 初步總結(jié)階段（ 年 1 月 7 月） 對課題研究情況和取得的階段性成果進行總結(jié)，針對有關(guān)問題調(diào)整實驗方案，進一步深入研究 。 （四） 深化推廣階段（ 年 9 月 12 月） 全面總結(jié)研究工作情況和研究成果，完成總體實驗報告的撰寫，并在全校范圍內(nèi)推廣實驗成果。 十、預(yù)期 研究成果 課題研究報告：包括高考開放性試題的研究報告、課堂教學(xué) 模式的報告、開放性課堂教學(xué)方法研究報告等材料。 十一、課題組構(gòu)成及分工 本課題組成員包括 十八中學(xué)和 第 九 中學(xué)共六位高中教師：。其中 老師曾主持過一項省級課題并 在多項省級課題研究中擔(dān)任了一定的研究工作， 為市級教學(xué)能手、區(qū)校兩級骨干教師、三八紅旗手， 有著比較豐富的 教育教學(xué)及 課題研究經(jīng)驗 。 本課題的分工如下： 為組長 負責(zé)實驗計劃的制定、修改和總結(jié)的撰寫， 為副