學(xué)科教育論文-新課改下如何發(fā)揮歷史教學(xué)的美育功能.doc

學(xué)科教育論文-新課改下如何發(fā)揮歷史教學(xué)的美育功能摘要：現(xiàn)行的課程改革要求歷史教學(xué)在加強(qiáng)歷史學(xué)科教學(xué)的同時(shí)還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的美育意識(shí)，提高學(xué)生的鑒別、欣賞和創(chuàng)造能力，陶冶他們的情操，提高他們的生活情趣，促進(jìn)他們?nèi)娼】档某砷L(zhǎng)。歷史教學(xué)中，教師要充分挖掘、利用教材資源，加強(qiáng)對(duì)歷史教學(xué)美育功能的研究，把歷史學(xué)科的內(nèi)在豐富的美育資源轉(zhuǎn)化成學(xué)生對(duì)美的追求。關(guān)鍵詞：課程改革；歷史教學(xué)；美育功能現(xiàn)行的課程改革給傳統(tǒng)的教學(xué)方式帶來(lái)了極大的沖擊。新課程下的歷史教學(xué)也被賦予了更多的歷史任務(wù)。作為一門人文學(xué)科，在加強(qiáng)歷史學(xué)科教學(xué)的同時(shí)還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的美育意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的鑒別，欣賞和創(chuàng)造能力，陶冶他們的情操，提高他們的生活情趣，促進(jìn)他們?nèi)娼】档某砷L(zhǎng)。1充分利用教材資源，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生對(duì)美的現(xiàn)象的追求1.1利用教材圖片資源培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的追求新教材在形式上有重大的突破，它圖文并茂，資料豐富，有大量的易于感知的圖片素材。比如，珍貴的文物古跡、杰出的歷史人物、重大的歷史事件、精美的藝術(shù)作品等，烘托出了濃厚的歷史審美氛圍，拉近了學(xué)生與歷史的距離，增強(qiáng)了歷史的直觀性，這有利于激發(fā)學(xué)生的審美想象力、審美創(chuàng)造力，使學(xué)生在審美想象中受到美的熏陶，從而幫助學(xué)生形成正確的審美觀念。因此在教學(xué)中，應(yīng)及時(shí)恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)學(xué)生賞析圖片，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的直觀性認(rèn)識(shí)和審美情趣。如，商周青銅器上豐富多樣的紋飾向?qū)W生展示了商周時(shí)代精美絕倫的鑄造工藝和商周人的聰明才智；吳道子的送子天王圖、張擇端的清明上河圖、閻立本的步輦圖、顧愷之的女史箴圖，無(wú)不以高超的表現(xiàn)手法和深深蘊(yùn)涵的藝術(shù)美的征服學(xué)生。另外，在教學(xué)中，還應(yīng)及時(shí)恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)學(xué)生賞析圖片，讓學(xué)生走出單純從圖片上追求圖片直觀的形式美的低層次美的追求上升到通過(guò)挖掘事物背后的價(jià)值重新認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在美的高度，從而使學(xué)生體會(huì)到美的多樣性和層次性，也對(duì)形式美和內(nèi)在美有了較深刻的認(rèn)識(shí)。1.2重視教材文字內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的追求文學(xué)的美是通過(guò)語(yǔ)言、文字、韻律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等因素有機(jī)組合表現(xiàn)的。在歷史教學(xué)中，教師可通過(guò)教科書的詩(shī)詞、民歌、戲曲、小說(shuō)等這些能夠表現(xiàn)美的素材，加以發(fā)揮、渲染進(jìn)行美感教育。比如，講到詩(shī)言志歌詠言一課時(shí)，教師可以用李白的蜀道難、杜甫的春望等詩(shī)句來(lái)襯托唐朝詩(shī)歌的偉大成就，以柳永的雨霖鈴、蘇軾的念奴嬌-赤壁懷古、辛棄疾的破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之等來(lái)渲染宋詞的幽深意境，以竇娥冤片斷“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”來(lái)影射元曲新穎的創(chuàng)作風(fēng)格。使學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受了中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶和啟迪，深深體味到歷史中蘊(yùn)含的文學(xué)之美。又如，講到名人名言時(shí)，教師可以給學(xué)生展示一些名言，要求學(xué)生理解、背誦這些富有教育意義的名言，并組織相關(guān)問(wèn)題的討論。例如，亞里士多德：“我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理”被用來(lái)激勵(lì)學(xué)生追求真理，追求崇高；通過(guò)但丁“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德”的名言教導(dǎo)學(xué)生把握善惡標(biāo)準(zhǔn)和養(yǎng)成高尚情懷。這些都能讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的美的陶冶，學(xué)生從中學(xué)到了不畏困難去爭(zhēng)取成功的堅(jiān)強(qiáng)的高貴品質(zhì)，具備了追求真理、追求光明，為理想、為民族、為人類而奮斗的精神。1.3通過(guò)教材設(shè)置的探究活動(dòng)沉淀學(xué)生的審美意識(shí)新課標(biāo)下，歷史課變得豐富多彩。探究活動(dòng)、參觀訪問(wèn)、調(diào)查走訪等形式有利于審美教育的開(kāi)展。比如，以“歷史的偶然與必然個(gè)人在歷史上的作用”為題組織歷史人物討論會(huì)，其目的在于讓學(xué)生通過(guò)對(duì)個(gè)人與時(shí)代關(guān)系的探討，學(xué)習(xí)用科學(xué)的理論和方法來(lái)客觀地分析個(gè)人在歷史上的作用，辨證地看待個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，掌握科學(xué)客觀地評(píng)價(jià)歷史人物的一些基本原則和方法；并培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、合作學(xué)習(xí)和積極探究問(wèn)題的意識(shí)?；顒?dòng)中，教師采用靈活多樣的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史人物的興趣，啟發(fā)或引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極參與教學(xué)過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)、自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)、交流分享的機(jī)會(huì)。這樣，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)了探索，開(kāi)始重視團(tuán)隊(duì)的意識(shí)，美化了他們的心靈。2充分發(fā)揮史學(xué)育人功能，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，提升學(xué)生對(duì)美的內(nèi)涵的追求歷史教學(xué)中美的教育常常與德育結(jié)合在一起，表現(xiàn)為美德教育。古往今來(lái)的風(fēng)流人物，多如繁星的民族精英，他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的璀燦思想和精神風(fēng)貌，是我們進(jìn)行美育、德育教育的極好教材。2.1挖掘愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。中華民族不但以刻苦勤勞著稱于世，同時(shí)又是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。千百年來(lái)，為了中華民族的獨(dú)立、解放和國(guó)家的繁榮、昌盛，多少志士仁人前仆后繼，譜寫了一曲曲可歌可泣的正氣歌。從顧炎武“天下興亡、匹無(wú)有責(zé)”的報(bào)國(guó)赤誠(chéng)，到譚嗣同“甘愿為變法而喋血”的壯美情懷；尤其是“五四”以來(lái)，以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的千萬(wàn)革命者，歷盡困苦、艱辛和磨難，為中國(guó)人民留下的驚天動(dòng)地的不朽詩(shī)篇。正是因?yàn)橛辛怂麄冞@種不畏強(qiáng)暴、不甘屈服、百折不撓的愛(ài)國(guó)主義精神，中國(guó)才沒(méi)有在歷次面臨的嚴(yán)重危機(jī)中亡國(guó)；正是因?yàn)橛辛怂麄兊那捌秃罄^、拋頭顱灑熱血的精神，才有了我們的今天；也正是這種愛(ài)國(guó)主義情感，成為我們今天實(shí)現(xiàn)騰飛，躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列的精神支柱。在和平建設(shè)環(huán)境的今天，作為一名中學(xué)生就是要繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)聰明才智。2.2挖掘理想教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想青少年時(shí)期正是世界觀形成時(shí)期。對(duì)青少年進(jìn)行革命人生觀教育，幫助他們逐步樹(shù)立起遠(yuǎn)大的革命理想特別重要。毋庸置疑，歷史教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)一樣，都擔(dān)負(fù)著這一任務(wù)。中學(xué)歷史教材中無(wú)數(shù)史實(shí)雄辯地說(shuō)明，古往今來(lái)，一切有作為的人都是具有遠(yuǎn)大理想的人。毛澤東在青年時(shí)代就立志以“改造中國(guó)與世界”為己任，周恩來(lái)在學(xué)生時(shí)代就決心“為中華的崛起”而學(xué)習(xí)。大發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福。”他們理想的共同點(diǎn)都是為民族、為人類謀幸福，這是多么崇高的理想。通過(guò)這些史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀歷史人物身上汲取營(yíng)養(yǎng)，從小樹(shù)立起正確的人生觀和遠(yuǎn)大的理想。2.3挖掘道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)康德說(shuō)：“美是道德的象征”。俄國(guó)著名文藝批評(píng)家別林斯基說(shuō)：“美和道德是親姊妹”。由此可知，美和道德密切相關(guān)。中華民族素有注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)要“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，把自己培養(yǎng)成一個(gè)具有良好道德的人。儒家思想作為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其優(yōu)秀的思想成果是我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的。儒家歷來(lái)重視修身養(yǎng)性，孔子主張“溫、良、恭、儉、讓”，“克己”；孟子強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)浩然之氣”；諸葛亮重視“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等等。他們莫不認(rèn)為注重道德修養(yǎng)是做人之本。因此，歷史