學(xué)科教育論文-淺析構(gòu)建主義理論在田徑教學(xué)中的應(yīng)用.doc

學(xué)科教育論文-淺析構(gòu)建主義理論在田徑教學(xué)中的應(yīng)用摘要：學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)不是簡單地復(fù)印教師的教學(xué)內(nèi)容，它是學(xué)生通過以自己的知識，心理結(jié)構(gòu)，經(jīng)驗(yàn)為背景，對教師傳授知識進(jìn)行同化，辨認(rèn)和再定位的過程。構(gòu)建主義理論較好地揭示了認(rèn)識主體的知識學(xué)習(xí)過程，對我國的教育和教學(xué)具有積極的指導(dǎo)意義。本文對構(gòu)建主義在田徑教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行可行性分析，旨在為田徑教學(xué)提供新的理論視野和指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：構(gòu)建主義；田徑教學(xué)建構(gòu)主義理論作為一個(gè)新興認(rèn)識理論在世界上受到廣泛的重視并成為教育改革的重要方向之一，構(gòu)建主義理論在我國的教學(xué)改革中得到廣泛地應(yīng)用，對我國教育思想的更新，教育模式和方法的變革具有重要的推動作用。在田徑項(xiàng)目教學(xué)中引進(jìn)構(gòu)建主義理論指導(dǎo)教學(xué)，這是一個(gè)有益的實(shí)驗(yàn)和嘗試，它對于學(xué)生開拓認(rèn)識視野，擴(kuò)大學(xué)生知識面，提高思維的靈活性和動手能力有著重要的作用。1、構(gòu)建主義教學(xué)理論產(chǎn)生的背景構(gòu)建主義理論是由瑞士心理學(xué)家讓皮亞杰于1966年提出，在20世紀(jì)70年代興起的認(rèn)知理論。構(gòu)建主義的起源最早可以追溯到蘇格拉底和柏拉圖時(shí)代，到近代構(gòu)建主義理論的代表人物有意大利的維拉，德國的康德，他們被認(rèn)為是構(gòu)建主義理論的先驅(qū)。瑞士著名心理皮亞杰創(chuàng)立了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。之后科爾伯格對認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行了進(jìn)一步探討，斯滕伯格和卡茨對認(rèn)識過程也進(jìn)行了研究，維果斯基、奧蘇貝爾等的研究和探討，使構(gòu)建主義理論不斷發(fā)展完善。2、構(gòu)建主義教學(xué)理論在田徑教學(xué)中的可行性構(gòu)建主義理論引入到田徑項(xiàng)目教學(xué)中有助于提高田徑教學(xué)效率，擴(kuò)大學(xué)生對田徑項(xiàng)目理論，技術(shù)和技能的掌握及能力的提高，對田徑教學(xué)改革具有積極的推動作用。2.1田徑項(xiàng)目的技術(shù)教學(xué)動感強(qiáng)。有利于教學(xué)“情境”的創(chuàng)設(shè)任何的知識都是在社會生產(chǎn)中創(chuàng)造的，都要與一定的社會文化背景相關(guān)聯(lián)，一定的社會文化背景即是“情境”。田徑項(xiàng)目的技術(shù)教學(xué)是以跑、跳，投等技術(shù)動作為主線，學(xué)習(xí)內(nèi)容比較直觀、形象、富于動感，學(xué)生親身體驗(yàn)真實(shí)情景有利學(xué)生理解教師的理論講述和利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)經(jīng)驗(yàn)、身體素質(zhì)和技能儲備同化和順應(yīng)所學(xué)的新技術(shù)，也便于學(xué)生的動作模仿，利用自身特定的身體結(jié)構(gòu)和身體素質(zhì)水平賦予新技術(shù)以新的表達(dá)形式。在當(dāng)前的構(gòu)建主義理論應(yīng)用于教學(xué)中，情景創(chuàng)建已成為構(gòu)建課程的核心，創(chuàng)建教學(xué)“情境”提高田徑教學(xué)效果具有重要的作用。2.2田徑技術(shù)教學(xué)具有可操作性、技能性和經(jīng)驗(yàn)性，有利于相互之間的學(xué)習(xí)交流田徑項(xiàng)目的各單項(xiàng)技術(shù)動作有其相對固定的運(yùn)動軌跡形式，便于田徑教學(xué)，可操作程度較高，有利于學(xué)習(xí)者的集中學(xué)習(xí)：同時(shí)田徑項(xiàng)目中包含一些技能要求較高的項(xiàng)目如：撐桿跳，鏈球等項(xiàng)目，學(xué)習(xí)這些項(xiàng)目學(xué)習(xí)者不僅具備較好的身體素質(zhì)，還要有較好的身體控制能力和動作技能能力；同時(shí)田徑競技水平的提高是田徑技術(shù)與身體素質(zhì)完美結(jié)合的結(jié)果，這種完美結(jié)合需要經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)。因此，構(gòu)建主義的田徑課程提供學(xué)習(xí)者一個(gè)相互學(xué)習(xí)和交流的平臺，使學(xué)習(xí)者之間對各自的田徑動作進(jìn)行評價(jià)，對各自動作的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行相互借鑒，取長補(bǔ)短，從而不斷提高和完善自己的技術(shù)水平。2.3田徑運(yùn)動具有“高、精、尖的技術(shù)”特點(diǎn)，有利于“獨(dú)立探索”田徑項(xiàng)目是一個(gè)體能類項(xiàng)目，更快、更高、更強(qiáng)是其追求的境界。就田徑技術(shù)而言，各單項(xiàng)技術(shù)有其技術(shù)形式，但就每個(gè)運(yùn)動員而言又無定勢。這是因?yàn)槊總€(gè)人的身體骨骼結(jié)構(gòu)不同，導(dǎo)致運(yùn)動力學(xué)特征差異和動作技術(shù)定型也不相同，以便能使身體發(fā)揮出最大運(yùn)動效能。這就需要學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的身體素質(zhì)和身體特點(diǎn)，探索一個(gè)適合自身能力的田徑技術(shù)動作，以便能更好地發(fā)揮自己的技術(shù)和體能水平。3、構(gòu)建主義教學(xué)理論在田徑教學(xué)中的具體實(shí)施構(gòu)建主義教學(xué)理論是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的繼承和發(fā)展，構(gòu)建主義教學(xué)理論在田徑教學(xué)中的應(yīng)用它有利于田徑教學(xué)效率的提升和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。它的具體實(shí)施如下：3.1創(chuàng)設(shè)情境，自主確定目標(biāo)在田徑技術(shù)教學(xué)中貫徹構(gòu)建主義理論原則就要在田徑技術(shù)教學(xué)中自主訂立學(xué)習(xí)目標(biāo)，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，這是“意義建構(gòu)”的必要前提。在充分考慮學(xué)習(xí)者能力基礎(chǔ)及教學(xué)資源的情況下，根據(jù)田徑技術(shù)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容的需要，利用多種工具和信息資源來創(chuàng)設(shè)田徑技術(shù)學(xué)習(xí)的情境。如：田徑激烈刺激的比賽場面、賽場獲勝時(shí)喜悅的歡慶場景、領(lǐng)獎臺上莊嚴(yán)肅穆的場景等，學(xué)習(xí)者借助現(xiàn)代教育媒體感受田徑中的“動”之美，通過畫面?zhèn)鬏斒箤W(xué)習(xí)者直觀地感受運(yùn)動帶來的震撼，使學(xué)習(xí)者在思考中自主確定目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者動用已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)去同化和索引學(xué)習(xí)中的新知識，通過比較和聯(lián)系拓展自身的知識空間，發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動性，積極探索學(xué)習(xí)。3.2自主學(xué)習(xí)，個(gè)別指導(dǎo)田徑技術(shù)教學(xué)中貫徹構(gòu)建主義思想，要求發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體能動性，積極主動地解決學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際困難。體育教師在教學(xué)中并不是一個(gè)冷眼的旁觀者，而是一個(gè)積極的協(xié)作者和方向的駕馭引導(dǎo)者，通過教師向?qū)W生提供有關(guān)解決問題的背景資料，如：要提高短跑的運(yùn)動技術(shù)可以給學(xué)生提供發(fā)展身體方面的知識、運(yùn)動技能形成方面的知識以及高水平短跑運(yùn)動員的比賽影像，使學(xué)習(xí)者在背景資料的求索中探求解決問題的有效途徑，以此提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。田徑教師要加強(qiáng)個(gè)別的指導(dǎo)，以保證學(xué)生能順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。3.3協(xié)作學(xué)習(xí)，相互修正和完善運(yùn)用構(gòu)建主義理論指導(dǎo)田徑技術(shù)教學(xué)要安排好學(xué)生間的協(xié)作學(xué)習(xí)，由于每個(gè)人受到自身閱歷和知識水平的限制，對于一個(gè)事物的認(rèn)識不可能達(dá)到終極，協(xié)作學(xué)習(xí)是十分必要的。為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，要求學(xué)生要充分利用現(xiàn)有資源，群策群力解決問題。通過進(jìn)行小組協(xié)商、討論，每個(gè)學(xué)習(xí)者闡述自己對問題的認(rèn)識，借助群體信息共享使原來的模糊的認(rèn)識得到修補(bǔ)和完善，最終達(dá)到意見的統(tǒng)一。3.4反饋校正，意義建構(gòu)在田徑技術(shù)教學(xué)中貫徹構(gòu)建主義理論教學(xué)原理，學(xué)生應(yīng)該積極進(jìn)行反饋校正，意義建構(gòu)。意義建構(gòu)，是教學(xué)過程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。由于田徑是競技性體能項(xiàng)目，高水平成績的獲得需要運(yùn)動員具備體能、智能，技能、訓(xùn)練等多方面因素的最佳組合，每個(gè)學(xué)生對于田徑技術(shù)的選擇有其自身的特點(diǎn)，田徑技術(shù)的意義構(gòu)建要求教師幫助學(xué)生理解田徑技術(shù)的性質(zhì)、規(guī)律以及該項(xiàng)目與其它因素之間的內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到對田徑技術(shù)較深刻的理解。鑒于學(xué)生對項(xiàng)目性質(zhì)、規(guī)律以及該項(xiàng)目與其它因素之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識不可能一步到位。需要不斷地反饋校正，才能完成意義建構(gòu)。3.5遷移訓(xùn)練，知識創(chuàng)新構(gòu)建主義理論應(yīng)用于田徑技術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的能動性積極自主地對學(xué)習(xí)知識進(jìn)行主動“