學(xué)科教育論文-結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng).doc

學(xué)科教育論文-結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)摘要:語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性學(xué)科,在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、溝通交流及人文修養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中,要從語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)出發(fā),將素質(zhì)教育寓于課堂教學(xué)中,注重語(yǔ)文教學(xué)的整體性,突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性,使學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí),靈活運(yùn)用各種有效的教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)各種有效的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力,提高課堂教學(xué)的效果。關(guān)鍵詞:語(yǔ)文學(xué)科；培養(yǎng)；語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育,關(guān)鍵是要從語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)出發(fā),要將素質(zhì)教育理念寓于課堂教學(xué)中,通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生要學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué),培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力,提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。因此如何通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué),全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì),這是語(yǔ)文教育工作者必須深入思考和研究的問(wèn)題,下面筆者結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的一些思考和做法。一、語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的綜合性決定了語(yǔ)文教學(xué)要注重整體性從語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容來(lái)看,從包容的內(nèi)容的多方面性看,它是一個(gè)綜合性學(xué)科。從語(yǔ)言形式看,有字、詞、句、段篇；從語(yǔ)言的應(yīng)用規(guī)律看,語(yǔ)文講究修辭邏輯；從語(yǔ)言的運(yùn)用過(guò)程看,有聽、說(shuō)、讀、寫。這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須注重整體性。筆者嘗試著從引導(dǎo)學(xué)會(huì)學(xué)生獨(dú)立閱讀入手,首先讓學(xué)生對(duì)作品建立起第一個(gè)印象,盡量減少對(duì)學(xué)生閱讀第一印象的干擾,少一些扶手和拐杖,讓學(xué)生自己“學(xué)步”。語(yǔ)文是作者心靈,語(yǔ)感對(duì)象化的一個(gè)整體性反映,是一個(gè)鮮活的生命體,只有學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行個(gè)性化的解讀,并被學(xué)生整體性占有,作者的語(yǔ)感、心靈才會(huì)不覺(jué)地被滲入到學(xué)生的文化心理結(jié)構(gòu)之中,積淀為語(yǔ)文素質(zhì)、人文素質(zhì),最終形成自身的語(yǔ)文能力與修養(yǎng)。文本是審美愉悅的最初源泉,語(yǔ)文教材選用的文章大多是內(nèi)容與形式的完善統(tǒng)一,文體范式與人文意蘊(yùn)是一種水乳交融的關(guān)系。魯訊的祝福通過(guò)倒敘結(jié)構(gòu)來(lái)引發(fā)懸念,引導(dǎo)讀者去思考祥林嫂的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生的社會(huì)根源。三國(guó)演義中劉備的三顧茅廬,是通過(guò)烘托,引導(dǎo)讀者去感受諸葛亮的雄才大略。因此教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從一字一句構(gòu)成的文體范式中去感受一種內(nèi)在的生機(jī)、精神,結(jié)合自身的先天素質(zhì)、人格素質(zhì)、審美素質(zhì),內(nèi)化為一種語(yǔ)文素質(zhì),語(yǔ)文能力。這說(shuō)明了語(yǔ)文的工具性和人文性是不能機(jī)械地割裂和對(duì)立的。二、語(yǔ)文知識(shí)范圍的廣博性決定了語(yǔ)文教學(xué)要突出學(xué)生的自主性語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)范圍廣博,語(yǔ)文自然是與生活緊密地聯(lián)系在一起的。生活的時(shí)空涵蓋著歷史的時(shí)空,范圍極其廣泛。語(yǔ)文是作者對(duì)生活的反映,是在微觀上較為清晰地表現(xiàn)生活的。語(yǔ)文教學(xué)也同樣只能建立在每個(gè)學(xué)生個(gè)體微觀清晰的理解上,教師一家之言不能代替學(xué)生的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)講多少,應(yīng)突出哪些知識(shí)點(diǎn),難以前篇一律地由教師來(lái)代替。由于教師所受的教育,生活閱歷,審美愛(ài)好等千差萬(wàn)別,在理解能力與欣賞性上難以達(dá)到一致。但在現(xiàn)實(shí)中卻是統(tǒng)一的教材,統(tǒng)一的教參,統(tǒng)一的教法,統(tǒng)一的作業(yè)內(nèi)容及統(tǒng)一的答案,把學(xué)生嚴(yán)格地限制在一定的框架和模式之中,很難發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中的誦讀吟詠,強(qiáng)調(diào)的是“師傅領(lǐng)過(guò)門,修行在個(gè)人”,似乎是自然無(wú)為的,并未抹殺學(xué)習(xí)者的自主性。試想在所有這些格式化的、整齊劃一的現(xiàn)成的東西面前,學(xué)生還能有求知的欲望嗎?教師還能有鉆研教材的熱情嗎?長(zhǎng)此以往,只能導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的僵化,教學(xué)質(zhì)量的每況愈下,導(dǎo)致惡性循環(huán)的出現(xiàn)。因此,要發(fā)揮學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的自主性,使學(xué)生融于自然美、情感美、藝術(shù)美及語(yǔ)言美于一體化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境之中,讓他們進(jìn)行愉快地誦讀、充分地咀嚼、自由地討論、優(yōu)美地欣賞,使之陶冶情操,提升境界。老師不當(dāng)裁判,不輕易地下結(jié)論,不做具體分析,只進(jìn)行恰到好處地點(diǎn)撥、引導(dǎo),或只發(fā)表一家之言,而應(yīng)更多地讓學(xué)生放開手腳大膽地進(jìn)行自主、探索性學(xué)習(xí),積極主動(dòng)地進(jìn)行思考和想象,通過(guò)交流和合作共同尋找答案,這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的注意力,鍛煉克服困難的意志。教師只是適時(shí)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力,只有這樣才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。為此教師要注意有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo),要從學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)習(xí)方法上進(jìn)行扶持。素質(zhì)教育要求教學(xué)既要面向全體學(xué)生,又要發(fā)展學(xué)生個(gè)性。要做到這一點(diǎn),教師就必須深入到學(xué)生實(shí)際,全面了解和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同個(gè)性和不同要求。要對(duì)學(xué)生不同特點(diǎn)和要求,進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別輔導(dǎo),才能見(jiàn)效。學(xué)校不是工廠,教學(xué)不可能如加試零件那樣格式好化,而應(yīng)試教育的結(jié)果,使最有活力,最有美感,最有興趣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)完全僵化,使受教育者深受其害。語(yǔ)文學(xué)科作為一個(gè)最具有個(gè)性化的學(xué)科,每一篇課文作為感情智慧的凝結(jié),在每一個(gè)讀者頭腦中都會(huì)留下不同的印象,每一個(gè)讀者會(huì)有從中發(fā)現(xiàn)新的東西。因此,必須發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,激發(fā)學(xué)生的想象力和思維能力,使他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)的過(guò)程是產(chǎn)生興趣,為他們創(chuàng)設(shè)富有想象力馳騁的天宇,創(chuàng)造力萌發(fā)的搖籃。三、語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵的人文性決定了語(yǔ)文教學(xué)方式的活動(dòng)性在語(yǔ)文知識(shí)中不僅充滿了對(duì)真理的探索,對(duì)美的追求和對(duì)善的向往,而且還充滿了強(qiáng)烈的人文性。即便是應(yīng)用文,也表達(dá)著人與人之間的商業(yè)信譽(yù),契約關(guān)系,法律關(guān)系等,反映著了人們之間的各種社會(huì)交往以及經(jīng)濟(jì)、政治和文化活動(dòng)等。因此好的文章都是對(duì)人們的生活和活動(dòng)內(nèi)容和相互關(guān)系的真實(shí)反映。這就告訴我們,在語(yǔ)文教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)從事各種活動(dòng)的大氛圍,讓學(xué)生在活動(dòng)中達(dá)到心靈的凈化,情感的升華,人格的完善。要讓學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng),走向社會(huì)大課堂。如春游,參與社會(huì)調(diào)查,教育調(diào)查,關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,與學(xué)生交友,參加青年志愿者活動(dòng)等,在無(wú)限寬廣,美好的社會(huì)生活環(huán)境的大氛圍中,使學(xué)生經(jīng)受鍛煉,培養(yǎng)各種能力、人文精神和思想道德修養(yǎng)等。因此,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高具有良好的效果。在課內(nèi)要鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑、提出提問(wèn)、進(jìn)行討論,利用三分鐘的小演講、十分鐘小辯論等活動(dòng),這樣往往能使學(xué)生進(jìn)行積極地思考,引起他們創(chuàng)造的活力。如筆者在教學(xué)中開展了經(jīng)常性的十分鐘的小辯論活動(dòng)。每次指定一個(gè)小組,讓學(xué)生自己確定主持人、辯題、正反方辯手,筆者只在辯論后略作評(píng)說(shuō)。辯題大多涉及學(xué)生生活中的敏感話題,如“校園文明警示牌多好還是少好”,“當(dāng)今社會(huì)是需要通才還是專才”,“成功主要是靠機(jī)遇還是靠能力”等。通過(guò)這些活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生們積極參與的熱情,同學(xué)們?cè)诖綐屔鄤χ兴季S異常活躍,思維靈感得到了激發(fā)。這些活動(dòng)受到了學(xué)生的普遍歡迎和喜愛(ài),學(xué)生借助這個(gè)活動(dòng)載體,語(yǔ)言表達(dá)能力得到了很好的鍛煉?？梢?jiàn),語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)的大舞臺(tái)上發(fā)展個(gè)性,健全人格,才能為將來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?？傊?語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)必須將培養(yǎng)學(xué)生全面、綜合的語(yǔ)文素質(zhì)和能力放在第一位。語(yǔ)文課改的根本點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的體驗(yàn)、感悟和積累,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和人文修養(yǎng)。語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文修養(yǎng)是一個(gè)人最基