學(xué)科教育論文-詩(shī)詞在社會(huì)課教學(xué)中運(yùn)用的研究.doc

學(xué)科教育論文-詩(shī)詞在社會(huì)課教學(xué)中運(yùn)用的研究一個(gè)寒冷的冬天，紐約一條繁華的大街上，有一個(gè)雙目失明的乞丐，他脖子上掛著一塊牌子，寫(xiě)著：自幼失明。有一天，一位詩(shī)人路過(guò)，他便向詩(shī)人乞討。詩(shī)人說(shuō)：“我也很窮，不過(guò)我給你點(diǎn)別的吧！”說(shuō)完，他便隨手在那牌子上寫(xiě)了一句話(huà)。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后來(lái)，他又碰到那詩(shī)人，很奇怪地問(wèn)：“你給我寫(xiě)了什么呢？”那詩(shī)人笑笑，念牌子上他所寫(xiě)的句子：“春天就要來(lái)了，可我不能見(jiàn)到它?！边@便是詩(shī)歌的妙用。詩(shī)歌，以其語(yǔ)言精煉、內(nèi)涵深刻、意境高遠(yuǎn)而盛行于世，我國(guó)古代大教育家孔子也曾說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”多讀詩(shī)歌，可以陶冶情操，豐富想象，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，有助于學(xué)生形成完美人格、樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，而在這一點(diǎn)上，它和小學(xué)社會(huì)課的培養(yǎng)目標(biāo)不謀而合，于是，我在社會(huì)課中大膽結(jié)合與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)，收到了令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。一引入詩(shī)詞提高學(xué)生興趣瑞士心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)：“一切有成效的活動(dòng)必須以某種興趣作為先決條件?！蔽覈?guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是最好的老師。興趣使認(rèn)識(shí)主體總是帶有滿(mǎn)意的情趣色彩和向往的心情，它促使學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)事物。眾所周知，課本上的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了學(xué)生的需求，書(shū)上的內(nèi)容只能引起學(xué)生短暫的興趣和注意力，學(xué)生總是對(duì)新鮮的東西感興趣。于是我為他們大量補(bǔ)充與所講內(nèi)容有關(guān)的詩(shī)詞來(lái)提高學(xué)生的興趣。如講長(zhǎng)江與黃河一課時(shí)用李白的將進(jìn)酒：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”來(lái)引入，并適時(shí)提問(wèn)：“黃河的水真的是從天而來(lái)么，它發(fā)源于哪個(gè)??？流入哪個(gè)海？”引入三國(guó)演義開(kāi)篇詞中第一句“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”使學(xué)生了解長(zhǎng)江流入東海，并讓學(xué)生迅速?gòu)纳鐣?huì)圖冊(cè)中找答案，學(xué)生們一個(gè)個(gè)興致勃勃，找到后都迫不及待爭(zhēng)相舉手，這樣，一個(gè)本來(lái)十分枯燥的有關(guān)地點(diǎn)的知識(shí)輕易就被學(xué)生掌握了。講江南水鄉(xiāng)一課時(shí)為讓學(xué)生感受到江南美景，補(bǔ)充白居易的憶江南，補(bǔ)充民歌江南：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。”從而讓學(xué)生了解江南的特產(chǎn)有淡水魚(yú)、蓮蓬、蓮籽。講春節(jié)與中秋節(jié)時(shí)為讓學(xué)生感受過(guò)春節(jié)的熱烈氣氛、了解習(xí)俗補(bǔ)充王安石的元日：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符?！痹僖黜灷畎椎脑孪陋?dú)酌、蘇東坡的水調(diào)歌頭來(lái)了解中秋節(jié)的習(xí)俗是賞月，中秋節(jié)是個(gè)全家團(tuán)圓的日子，體會(huì)詩(shī)人渴望與親人團(tuán)聚的心情。講泰山與黃山補(bǔ)充杜甫為泰山而作的望岳：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉，蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”以及徐霞客游覽黃山后的名句：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。”使學(xué)生深刻體會(huì)到泰山及黃山的雄偉壯觀，從古到今一直受到人們的推崇。在講杭州西湖時(shí)，為感受杭州西湖美景補(bǔ)充民歌：“上有天堂，下有蘇杭，不到蘇杭，一世冤枉?！币源俗寣W(xué)生了解蘇州、杭州從古到今在人們心中的地位，吟頌潘閬的酒泉子：“長(zhǎng)憶西湖，盡日憑欄樓上望，三三兩兩釣魚(yú)舟，島嶼正清秋?！币约鞍拙右椎牧硪皇讘浗希骸皯浗?，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？”讓學(xué)生背誦蘇東坡的飲湖上初晴后雨：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！笔箤W(xué)生體會(huì)西湖一年四季的景色都非常優(yōu)美怡人，并告訴學(xué)生，西湖由此詩(shī)又得名西子湖。講長(zhǎng)江三峽時(shí)感受三峽景色讓學(xué)生背誦早發(fā)白帝城。詩(shī)歌以它生動(dòng)的語(yǔ)言、優(yōu)美的意境、化抽象為形象的說(shuō)理方式融入到社會(huì)課教學(xué)中，既可以增長(zhǎng)學(xué)生學(xué)識(shí)，開(kāi)拓眼界，積累材料，又能豐富語(yǔ)言，活躍思維，儲(chǔ)備語(yǔ)匯，這令學(xué)生興趣盎然，極大提高了課堂教學(xué)效果。二利用詩(shī)詞滲透思想教育詩(shī)詞不但具有內(nèi)涵豐富、形象美、聯(lián)想美、意境美的特點(diǎn)，更含有濃厚的感情、深刻的寓意，多讀詩(shī)歌，可以陶冶學(xué)生情操。因此我在教學(xué)中注重挖掘詩(shī)詞中的德育因素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育。講秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成時(shí)讓學(xué)生解秦始皇在歷史上所做的重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也講秦的暴政，講到荊坷刺秦王前所吟頌的千古絕唱：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！弊寣W(xué)生感受到壯士舍己為人的英雄氣概。講大教育家孔子時(shí)，朗誦書(shū)畫(huà)家米芾對(duì)孔子評(píng)價(jià)的詩(shī)句：“孔子孔子，大哉孔子，孔子之前，既無(wú)孔子，孔子之后，再無(wú)孔子，孔子孔子，大哉孔子！”以此來(lái)感嘆孔子的思想在中國(guó)歷史上的絕無(wú)僅有的重要地位。如講林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙時(shí)吟頌林則徐詩(shī)句：“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之?！辈閷W(xué)生解釋詩(shī)意：行事進(jìn)退，一切皆以國(guó)家人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，豈能為個(gè)人的安危福禍而算計(jì)！使學(xué)生深刻體會(huì)到林則徐崇高的愛(ài)國(guó)熱忱。講孫中山和辛亥革命時(shí)內(nèi)容有鑒湖女俠秋瑾為革命獻(xiàn)出年輕生命的事跡就補(bǔ)充她的詩(shī)句：“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回?！敝v戊戌變法中1894年清政府與日本簽定喪權(quán)辱國(guó)的馬關(guān)條約，補(bǔ)充譚嗣同的詩(shī)句：“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州。”后講譚嗣同為變法甘愿犧牲。講臺(tái)灣時(shí)提到敏感的兩岸關(guān)系問(wèn)題，我補(bǔ)充了1949年去臺(tái)灣的一位國(guó)民黨元老于右任老人在他臨終前寫(xiě)過(guò)的一首詩(shī)國(guó)殤：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤。”這首詩(shī)表達(dá)了老先生愛(ài)國(guó)，希望兩黨合作，共同建立一個(gè)偉大富強(qiáng)中國(guó)的心愿。我在我的中國(guó)心的樂(lè)曲伴奏下聲調(diào)低沉、感情沉痛朗誦這首詩(shī)，學(xué)生們無(wú)不為之動(dòng)容，他們也通過(guò)這首詩(shī)和老先生產(chǎn)生了共鳴，希望祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，兩岸親人能早日?qǐng)F(tuán)聚。歷代的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇凝聚著中華民族的理想、抱負(fù)、氣節(jié)和魂魄。難以數(shù)計(jì)的先哲先賢、仁人志士留下的不少詩(shī)篇都體現(xiàn)了這種崇高的民族情感，赤心為國(guó)氣壯山河之豪情溢于字里行間。我把它們都充分運(yùn)用在了社會(huì)教學(xué)中，極大激發(fā)了學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感。久而久之，學(xué)生們也對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，很多學(xué)生都開(kāi)始在自己的摘抄本上進(jìn)行摘抄，有的學(xué)生也會(huì)在我的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行補(bǔ)充。如我在講五年級(jí)眾多的山脈，有的學(xué)生補(bǔ)充李白的望廬山瀑布，使大家體會(huì)到了廬山瀑布的壯觀景色；如在講四年級(jí)一粒米的來(lái)歷時(shí)，有的學(xué)生補(bǔ)充了閔農(nóng)，教育大家要珍惜農(nóng)民的勞動(dòng)成果，愛(ài)惜糧食；講五年級(jí)的紅軍長(zhǎng)征時(shí)，有的學(xué)生補(bǔ)充了毛澤東的詩(shī)歌長(zhǎng)征。三創(chuàng)作詩(shī)歌培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)我用大量詩(shī)歌進(jìn)行社會(huì)課的教學(xué)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累；挖掘詩(shī)詞中的德育因素，加強(qiáng)了學(xué)生的思想品德教育，此外，我在教學(xué)中還鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，來(lái)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。提起詩(shī)歌創(chuàng)作，可能很多人會(huì)覺(jué)得相對(duì)于知識(shí)少、閱歷淺的小學(xué)生來(lái)說(shuō)高不可攀，其實(shí)，恰恰是孩子的想象力最豐富，而這一點(diǎn)是詩(shī)歌創(chuàng)作極為重要的條件，當(dāng)然，我并不是要求學(xué)生的創(chuàng)作有多高的思想內(nèi)涵，有多么精煉的語(yǔ)言，只要語(yǔ)言通順，想法新穎、結(jié)尾壓韻我就會(huì)非常滿(mǎn)意，我就會(huì)對(duì)學(xué)生大加鼓勵(lì)，我相信：如果能使學(xué)生看到成功的希望，他們便會(huì)爆發(fā)出蘊(yùn)藏的學(xué)習(xí)潛力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果獲得成功，又會(huì)經(jīng)常受到鼓勵(lì)的強(qiáng)化，他們的學(xué)習(xí)積極性和克服困難的勁頭就會(huì)不斷地增強(qiáng)。我這樣做只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌的啟蒙教育，但我想，只要經(jīng)常對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作進(jìn)行肯定，有心的孩子一定能產(chǎn)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，從而不斷提高他們的欣賞水平，學(xué)生的語(yǔ)言文字工夫也會(huì)越來(lái)越厚。如在講一粒米的來(lái)歷時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生把書(shū)中的小短文改寫(xiě)成一首詩(shī)，結(jié)果非?？上?，有一個(gè)孩子用擬人的方法寫(xiě)成：“我是小小一粒米，來(lái)得不容易。農(nóng)民伯伯忙播種，除草施肥噴農(nóng)藥，秋天豐收來(lái)脫粒，我是小小一粒米，可別把我看不起，人人珍惜一粒米，我們心里多歡喜！”還有一個(gè)喜歡歌星周杰倫孩子把他的雙截棍歌詞改成了一粒米的來(lái)歷，而且改得極富創(chuàng)意。我趁機(jī)告訴學(xué)生：周杰倫的歌之所以被很多人喜歡就是因?yàn)樗麆?chuàng)作出