簡(jiǎn)析小提琴協(xié)奏曲《梁?！氛n件

小提琴協(xié)奏曲梁祝,welcome,10日語(yǔ)2班 嚴(yán)文燚 100108200218,作曲者簡(jiǎn)介,陳鋼 1935年生于上海，是中國(guó)當(dāng)代著名的作曲家之一。 1955年考入上海音樂(lè)學(xué)院。早在求學(xué)期間，他即以其與何占豪合作之小提琴協(xié)奏曲梁祝蜚聲中外樂(lè)壇。 現(xiàn)為全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)音協(xié)理事、上海音樂(lè)學(xué)院作曲系教授。他曾出訪美國(guó)、加拿大、法國(guó)、新加坡、香港、日本、臺(tái)灣等并被載入“世界名人錄”、“世界音樂(lè)名人錄”等十八項(xiàng)世界名人錄，并獲“國(guó)際文化榮譽(yù)證書(shū)”。另著有散文集黑色浪漫曲，三只耳朵聽(tīng)音樂(lè)等。,何占豪,1933年出生在浙江諸暨的一個(gè)農(nóng)民家庭，以唱紹興劇維生的父親不希望兒 子將來(lái)像自己一樣過(guò)著窮困 潦倒的生活，在何占豪12歲時(shí)，父親用借來(lái)的錢把他送到杭州念初中，希望他將來(lái)成為一個(gè)有文化的人。沒(méi)想到酷愛(ài)戲曲的何占豪最后還是學(xué)上了越劇。一次上海之行讓何占豪無(wú)意中考上了上海音樂(lè)學(xué)院，并且創(chuàng)作了中國(guó)第一部小提琴協(xié)奏曲粱祝。但是在這之后的幾十年里他鮮有作品問(wèn)世。有人說(shuō)這首作品不僅是何占豪本人音樂(lè)生涯的最高峰，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和西方音樂(lè)完美結(jié)合的典范。,根據(jù)小提琴協(xié)奏曲填詞 梁?；?劉 周 花謝花開(kāi)無(wú)時(shí)盡， 年年花間覓仙蹤； 瑤池淚灑化蝶恨， 天上人間儂伴君； 此生不與知音共， 朝朝暮暮掩愁容； 同窗早已心相許， 樓臺(tái)再會(huì)訴衷情； 可憐十八送別時(shí)， 君豈知儂是女兒身， 未解儂癡情； 樓臺(tái)依依不忍分， 君死何忍我獨(dú)存； 魂魄在天已化蝶， 雙飛愿爭(zhēng)萬(wàn)世春。 （注：儂，指我） 原載天有霓裳,樂(lè)曲簡(jiǎn)介,梁山伯與祝英臺(tái)是一部描述梁、祝二人的真摯愛(ài)情，并對(duì)封建禮教進(jìn)行憤怒控訴與鞭笞，反映人民群眾反封建思想感情的愛(ài)情悲劇。 作品從故事中擇取“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)，分別作為樂(lè)曲呈示部、展開(kāi)部及再現(xiàn)部的內(nèi)容。同時(shí)，作者運(yùn)用西洋協(xié)奏曲中的奏鳴曲式，很好地表現(xiàn)了戲劇性的矛盾沖突，并吸收了我國(guó)戲曲中豐富的表現(xiàn)手法，使之既有交響性又有民族特色。,概述特征,主題思想-愛(ài)情主題、封建勢(shì)力主題、反抗主題 風(fēng)格特征-以越劇中的曲調(diào)為素材，綜合采用交響樂(lè)與我國(guó)民間戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)手法。 音樂(lè)形象-小提琴代表祝英臺(tái)，大提琴代表梁山伯，銅管樂(lè)器代表封建勢(shì)力。 曲式結(jié)構(gòu)-奏鳴曲式結(jié)構(gòu),Part 3a,展開(kāi)部：抗婚、樓臺(tái)會(huì)、哭靈投墳。 （祝 英臺(tái)的父親逼祝英臺(tái)嫁與官僚馬府少爺馬文才，祝英臺(tái)抗婚不嫁。銅管樂(lè)奏出了表現(xiàn)殘暴的封建勢(shì)力的主題。緊接著小提琴采用戲曲的“散板”節(jié)奏，奏出英臺(tái)惶惶不安和痛苦的心情。樂(lè)隊(duì)以強(qiáng)烈的全奏，襯托著主奏小提琴猛烈的切分和弦奏出反抗主題。逐漸形成了矛盾沖突的高潮，越來(lái)越激化。音樂(lè)突然停頓下來(lái)，又轉(zhuǎn)入慢板樂(lè)段“樓臺(tái)會(huì)”（傳說(shuō)中正在此時(shí)，梁山伯來(lái)祝家探望，得知祝英臺(tái)為女子也得知祝英臺(tái)的痛苦，二人樓臺(tái)相會(huì)互訴衷腸。）這時(shí)大提琴與小提琴對(duì)答式的手法“一問(wèn)一答”，如訴如泣的曲調(diào)。,Part 3b,接下去音樂(lè)急轉(zhuǎn)而下哭靈投墳，樂(lè)曲運(yùn)用戲曲中的緊拉慢唱的手法，將祝英臺(tái)悲切的心情表現(xiàn)得淋漓盡至。（傳說(shuō)中在梁山伯歸家后不久病故，祝英臺(tái)得知后悲痛萬(wàn)分，她已下定了決心選擇了一條道路，她與父親約定，穿素服上花轎，并繞道梁山伯的墳前祭奠，父親同意。那天祝英臺(tái)來(lái)到墳上向蒼天哭訴后碰碑自盡。）鑼、鼓、管、弦齊鳴表現(xiàn)祝英臺(tái)縱身投墳，全曲達(dá)到了最高潮，樂(lè)隊(duì)奏出贊頌的音調(diào)。,Part 3c,再現(xiàn)部：樂(lè)曲出現(xiàn)了引子的音樂(lè)素 材，而這已不是人世間的美景，而把我們帶入了神化的意境?！盎保ó?dāng)祝英臺(tái)撞向石碑，墓穴突開(kāi)，祝英臺(tái)縱身投入后，從墳?zāi)怪酗w出一雙蝴蝶），我們又再次聽(tīng)到了那段熟悉的“愛(ài)情主題”。許多藝術(shù)家用不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)這一動(dòng)人的情節(jié)。,對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響,成為中國(guó)現(xiàn)代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠(yuǎn)的名作。 首演后曾得到音樂(lè)界一致好評(píng)，并在世界各國(guó)及香港、臺(tái)灣等地區(qū)廣泛演出。梁祝產(chǎn)生是中國(guó)文化發(fā)展到了一定程度時(shí)的必然產(chǎn)物，是借用西洋樂(lè)器的優(yōu)勢(shì)來(lái)表達(dá)中國(guó)古典樂(lè)曲的一次有利的嘗試，充分的體現(xiàn)了洋為中用的可行性。 發(fā)揮了西洋樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，又充分的發(fā)揮了中國(guó)古典音樂(lè)的特點(diǎn)。是有別于西方交響樂(lè)的。直到現(xiàn)在西方國(guó)家的一些著名的樂(lè)團(tuán)要想把梁祝演奏得非常到位、非常得體也絕非易事。因?yàn)樗窃谖餮髽?lè)的框架下注入了中國(guó)文化的營(yíng)養(yǎng)（越?。?總之此曲是洋為中用的一次成功的范例。,小提琴協(xié)奏曲“梁祝”這首絢麗多彩,抒情動(dòng)人并帶有濃郁的生活氣息的中國(guó)交響作品,在民族化,群眾化方面,作了大膽的創(chuàng)新與成功的嘗試,在國(guó)內(nèi)外演出均受到熱烈的歡迎,群眾稱之為“我們自己的交響音樂(lè).“在1960年第三次文代會(huì)上,與其它一些文藝杰作被譽(yù)為:“是一個(gè)階級(jí),一個(gè)民族在藝術(shù)上走向成熟的標(biāo)志.“,在我國(guó)的地位以及發(fā)展,它已在歐,亞,美各大洲演出,并以其中華民族的鮮明風(fēng)格與特點(diǎn),得到國(guó)際公認(rèn).香港藝術(shù)家們把它改編成高胡協(xié)奏曲,清唱及舞臺(tái)劇,美國(guó)的舞蹈家還根據(jù)它改編成美麗動(dòng)人的冰上舞蹈.八十年代初,彩蝶又飛過(guò)海峽,臺(tái)灣唱片廠翻版出售,受到普遍歡迎,